1.7.2 – Literatur lang

1.7.2 – Kézai Simon és a hun–magyar rokonság – Simon Kézai und die hunnisch-ungarische Verwandtschaft

1. Kézai Simon a 13. század végének fontos magyar krónikása, akinek műve döntő szerepet játszott a hun–magyar rokonság gondolatának megszilárdításában. – Simon Kézai ist ein bedeutender ungarischer Chronist des ausgehenden 13. Jahrhunderts, dessen Werk eine entscheidende Rolle bei der Festigung des Gedankens der hunnisch-ungarischen Verwandtschaft spielte.

2. Kézai IV. László király, a Kun László néven ismert uralkodó udvari papja és krónikása volt, ezért az udvar szemléletét is tükrözte. – Kézai war Hofkleriker und Chronist des Königs Ladislaus IV., des unter dem Namen Ladislaus der Kumane bekannten Herrschers, weshalb er auch die Sichtweise des Hofes widerspiegelte.

3. Fő műve a Gesta Hunnorum et Hungarorum, vagyis a hunok és a magyarok tettei, amely nagyjából 1282 és 1285 között keletkezett. – Sein Hauptwerk ist die „Gesta Hunnorum et Hungarorum“, also die Taten der Hunnen und der Ungarn, die etwa zwischen 1282 und 1285 entstand.

4. A mű latin nyelven íródott, és a magyarok történetét egészen a mitikus eredettől a szerző saját koráig kívánta elbeszélni. – Das Werk wurde auf Latein verfasst und wollte die Geschichte der Ungarn vom mythischen Ursprung bis zur eigenen Zeit des Verfassers erzählen.

5. A Gesta legfontosabb újdonsága, hogy a magyarokat a hunok egyenes leszármazottainak tekinti, és Attilát a nemzet ősapjának tartja. – Die wichtigste Neuerung der Gesta besteht darin, dass sie die Ungarn als direkte Nachkommen der Hunnen betrachtet und Attila als Urvater der Nation ansieht.

6. Ez a szemlélet éles ellentétben áll Anonymus felfogásával, aki a hun rokonságot még nem tette meg elbeszélése alapjává. – Diese Auffassung steht in scharfem Gegensatz zu Anonymus’ Sichtweise, der die hunnische Verwandtschaft noch nicht zur Grundlage seiner Erzählung machte.

7. Kézai szerint a hunok és a magyarok valójában egyetlen nép, amely két hullámban érkezett a Kárpát-medencébe. – Nach Kézai sind die Hunnen und die Ungarn in Wahrheit ein einziges Volk, das in zwei Wellen ins Karpatenbecken kam.

8. Az első hullámban a hunok Attila vezetésével foglalták el a területet, a második hullámban pedig a magyarok tértek vissza őseik földjére. – In der ersten Welle nahmen die Hunnen unter Attilas Führung das Gebiet ein, in der zweiten Welle kehrten die Ungarn in das Land ihrer Vorfahren zurück.

9. Ez az elképzelés a honfoglalást nem hódításként, hanem jogos hazatérésként és örökség visszaszerzéseként értelmezi. – Diese Vorstellung deutet die Landnahme nicht als Eroberung, sondern als rechtmäßige Heimkehr und als Wiedererlangung eines Erbes.

10. A hun–magyar azonosság gondolata ezért erős politikai és jogi jelentőséggel bírt a Kárpát-medence birtoklásának igazolásában. – Der Gedanke der hunnisch-ungarischen Identität besaß deshalb eine starke politische und rechtliche Bedeutung bei der Rechtfertigung des Besitzes des Karpatenbeckens.

11. Kézai a mű elején a bibliai eredettel kezdi, mert a hunokat és a magyarokat a világ népei közé, egészen az özönvíz utáni időkbe helyezi. – Kézai beginnt zu Anfang des Werkes mit dem biblischen Ursprung, weil er die Hunnen und die Ungarn unter die Völker der Welt, bis in die Zeit nach der Sintflut, einordnet.

12. Elbeszélése szerint a nép őse Ménrót óriás volt, akinek fiaitól, Hunortól és Magortól származik a két testvérnép. – Seiner Erzählung nach war der Vorfahr des Volkes der Riese Ménrót, von dessen Söhnen Hunor und Magor die beiden Brudervölker abstammen.

13. Hunor és Magor mondája így Kézainál kap először világos, írott formát, amely a hun és a magyar név eredetét is megmagyarázza. – Die Sage von Hunor und Magor erhält somit bei Kézai zum ersten Mal eine klare, schriftliche Form, die auch den Ursprung des hunnischen und des ungarischen Namens erklärt.

14. A monda szerint a két testvér egy csodálatos szarvast üldözve jutott el egy új, gazdag földre, ahol letelepedtek. – Der Sage nach gelangten die beiden Brüder bei der Verfolgung eines wunderbaren Hirsches in ein neues, reiches Land, wo sie sich niederließen.

15. A csodaszarvas így a nép útmutatójává és a honfoglalás jelképévé válik, amely az isteni vezetést fejezi ki. – Der Wunderhirsch wird so zum Wegweiser des Volkes und zum Sinnbild der Landnahme, das die göttliche Führung ausdrückt.

16. Kézai a hunok történetét részletesen beszéli el, középpontban Attila király hatalmas és félelmetes alakjával. – Kézai erzählt die Geschichte der Hunnen ausführlich, im Mittelpunkt mit der gewaltigen und furchterregenden Gestalt des Königs Attila.

17. Attila nála nem a keresztény hagyomány „Isten ostora”, hanem dicső, nagy uralkodó, akire a magyarok büszkén tekinthetnek vissza. – Attila ist bei ihm nicht die „Geißel Gottes“ der christlichen Überlieferung, sondern ein ruhmreicher, großer Herrscher, auf den die Ungarn stolz zurückblicken können.

18. Ez az ábrázolás tudatos átértékelés, mert a nyugati forrásokban rettegett Attilát pozitív nemzeti hőssé formálja. – Diese Darstellung ist eine bewusste Umwertung, weil sie den in den westlichen Quellen gefürchteten Attila zu einem positiven nationalen Helden formt.

19. Kézai szerint Attila birodalma a magyar királyság előképe, ezért a magyar uralkodók az ő örökösei és jogutódai. – Nach Kézai ist Attilas Reich das Vorbild des ungarischen Königreichs, weshalb die ungarischen Herrscher seine Erben und Rechtsnachfolger sind.

20. A hun birodalom bukása után a monda szerint a hunok maradéka Csaba királyfi vezetésével húzódott vissza keletre. – Nach dem Untergang des Hunnenreichs zog sich der Sage nach der Rest der Hunnen unter Führung des Prinzen Csaba nach Osten zurück.

21. Csaba királyfi, Attila fia, azt ígérte, hogy népe egyszer visszatér, ami a magyar honfoglalást jövendöli meg. – Prinz Csaba, Attilas Sohn, versprach, dass sein Volk einst zurückkehren werde, was die ungarische Landnahme vorhersagt.

22. A székelyeket Kézai a hunok közvetlen leszármazottainak tekinti, akik a Kárpát-medencében maradtak Attila halála után. – Die Szekler betrachtet Kézai als direkte Nachkommen der Hunnen, die nach Attilas Tod im Karpatenbecken zurückblieben.

23. Ez a magyarázat a székelyek külön eredetét és ősi jogait hivatott igazolni a magyar történelmen belül. – Diese Erklärung soll den gesonderten Ursprung und die uralten Rechte der Szekler innerhalb der ungarischen Geschichte beglaubigen.

24. A hun hagyomány így nemcsak a magyarok, hanem a székelyek önazonosságának is fontos alapjává vált. – Die hunnische Überlieferung wurde so nicht nur für die Ungarn, sondern auch für die Szekler zu einer wichtigen Grundlage ihrer Identität.

25. Kézai a hunok után tér rá a magyarok második bejövetelére, vagyis a tulajdonképpeni honfoglalásra. – Nach den Hunnen geht Kézai zum zweiten Einzug der Ungarn über, also zur eigentlichen Landnahme.

26. Elbeszélésében a magyarok Árpád vezetésével foglalják vissza Attila egykori örökségét, a Kárpát-medencét. – In seiner Erzählung nehmen die Ungarn unter Árpáds Führung das einstige Erbe Attilas, das Karpatenbecken, zurück.

27. A második honfoglalás így a hun birodalom folytatásaként és jogos helyreállításaként jelenik meg. – Die zweite Landnahme erscheint so als Fortsetzung und rechtmäßige Wiederherstellung des Hunnenreichs.

28. Kézai műve tehát egységes, folytonos történetet alkot a hun kezdetektől a magyar királyságig. – Kézais Werk bildet somit eine einheitliche, ununterbrochene Geschichte von den hunnischen Anfängen bis zum ungarischen Königreich.

29. Ez a folytonosság a nemzeti öntudat szempontjából rendkívül vonzó volt, mert dicső és ősi múltat kínált. – Diese Kontinuität war aus Sicht des Nationalbewusstseins überaus anziehend, weil sie eine ruhmreiche und uralte Vergangenheit bot.

30. A hun–magyar rokonság gondolata Kézai után évszázadokon át a magyar történeti tudat egyik alappillére maradt. – Der Gedanke der hunnisch-ungarischen Verwandtschaft blieb nach Kézai jahrhundertelang eine der Grundsäulen des ungarischen Geschichtsbewusstseins.

31. A későbbi krónikák, köztük a Képes krónika is, átvették és tovább gazdagították ezt az elképzelést. – Die späteren Chroniken, darunter auch die Bilderchronik, übernahmen diese Vorstellung und bereicherten sie weiter.

32. A hun eredet a középkori és kora újkori magyar irodalomban is folyamatosan visszatérő téma lett. – Der hunnische Ursprung wurde auch in der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen ungarischen Literatur zu einem ständig wiederkehrenden Thema.

33. A modern történettudomány azonban a hun–magyar közvetlen leszármazást nem tekinti bizonyítottnak, sőt tévesnek tartja. – Die moderne Geschichtswissenschaft betrachtet die direkte hunnisch-ungarische Abstammung jedoch nicht als erwiesen, sie hält sie sogar für falsch.

34. A magyar nyelv a finnugor nyelvcsaládba tartozik, míg a hunok eredete és nyelve máig vitatott és bizonytalan. – Die ungarische Sprache gehört zur finnougrischen Sprachfamilie, während der Ursprung und die Sprache der Hunnen bis heute umstritten und ungewiss sind.

35. A rokonság gondolata ezért nem nyelvi vagy néprajzi tény, hanem középkori tudós konstrukció, amelynek megvolt a maga célja. – Der Gedanke der Verwandtschaft ist deshalb keine sprachliche oder ethnografische Tatsache, sondern eine mittelalterliche gelehrte Konstruktion, die ihren eigenen Zweck hatte.

36. Kézai valószínűleg nyugati forrásokból, latin krónikákból merítette a hunokra vonatkozó ismereteit, amelyeket a magyarokra alkalmazott. – Kézai schöpfte sein Wissen über die Hunnen wahrscheinlich aus westlichen Quellen, aus lateinischen Chroniken, das er auf die Ungarn anwandte.

37. A szerző ötvözte a nyugat-európai Attila-hagyományt a magyar szóbeli mondákkal, és egységes eredettörténetté formálta. – Der Verfasser verband die westeuropäische Attila-Überlieferung mit den ungarischen mündlichen Sagen und formte sie zu einer einheitlichen Ursprungsgeschichte.

38. Ez a módszer jellemző a középkori történetírásra, amely a nemzeti múltat gyakran a rendelkezésre álló elemekből építette fel. – Diese Methode ist charakteristisch für die mittelalterliche Geschichtsschreibung, die die nationale Vergangenheit häufig aus den verfügbaren Elementen aufbaute.

39. Kézai célja nem a mai értelemben vett tárgyilagos igazság volt, hanem a nemzet dicső eredetének megörökítése. – Kézais Ziel war nicht die sachliche Wahrheit im heutigen Sinne, sondern die Verewigung des ruhmreichen Ursprungs der Nation.

40. A hun rokonság gondolata a magyarokat egy híres, félelmetes ókori néphez kötötte, ami tekintélyt kölcsönzött nekik. – Der Gedanke der hunnischen Verwandtschaft band die Ungarn an ein berühmtes, furchterregendes antikes Volk, was ihnen Ansehen verlieh.

41. Egy fiatal keresztény királyságnak fontos volt, hogy múltját a nagy ókori birodalmakéhoz mérhesse. – Für ein junges christliches Königreich war es wichtig, seine Vergangenheit an der der großen antiken Reiche messen zu können.

42. Kézai műve tehát a nemzeti önérzet erősítését szolgálta egy olyan korban, amikor Magyarország helyét kereste Európában. – Kézais Werk diente somit der Stärkung des nationalen Selbstgefühls in einer Zeit, in der Ungarn seinen Platz in Europa suchte.

43. A Gesta Hunnorum et Hungarorum különös figyelmet szentel a nemesség eredetének és a hatalom természetének. – Die „Gesta Hunnorum et Hungarorum“ widmet dem Ursprung des Adels und dem Wesen der Macht besondere Aufmerksamkeit.

44. Kézai szerint eredetileg az egész magyarság szabad és egyenlő volt, egyetlen közösséget alkotva. – Nach Kézai war die gesamte ungarische Volksgemeinschaft ursprünglich frei und gleich und bildete eine einzige Gemeinschaft.

45. Ezt a szabad közösséget nevezi a szöveg „communitas”-nak, amely maga választotta vezéreit és hozta törvényeit. – Diese freie Gemeinschaft nennt der Text „communitas“, die selbst ihre Anführer wählte und ihre Gesetze erließ.

46. A szolgaság Kézai szerint csak később alakult ki, büntetésként azok számára, akik megszegték a közösség törvényeit. – Die Knechtschaft entstand nach Kézai erst später, als Strafe für jene, die die Gesetze der Gemeinschaft verletzten.

47. Ez a felfogás a nemesi szabadság ősi és jogos voltát hangsúlyozza, ezért politikai üzenetet is hordoz. – Diese Auffassung betont die uralte und rechtmäßige Natur der adligen Freiheit, weshalb sie auch eine politische Botschaft trägt.

48. Kézai a nemesség egészét egyenlőnek tekinti, ami a rendi öntudat korai megfogalmazása a magyar gondolkodásban. – Kézai betrachtet den gesamten Adel als gleich, was eine frühe Formulierung des ständischen Selbstbewusstseins im ungarischen Denken darstellt.

49. A „szittya szabadság” eszméje, amely a magyarok ősi függetlenségét hirdette, szintén ehhez a hagyományhoz kapcsolódik. – Die Idee der „skythischen Freiheit“, die die uralte Unabhängigkeit der Ungarn verkündete, knüpft ebenfalls an diese Überlieferung an.

50. Kézai műve tehát nemcsak eredetmondát, hanem a nemesi rend önértelmezésének korai elméletét is tartalmazza. – Kézais Werk enthält somit nicht nur eine Ursprungssage, sondern auch eine frühe Theorie der Selbstdeutung des Adelsstandes.

51. A Gesta stílusa tömörebb és szárazabb, mint Anonymus regényes elbeszélése, mert Kézai inkább az összefüggő történetre törekszik. – Der Stil der Gesta ist knapper und trockener als Anonymus’ romanhafte Erzählung, weil Kézai eher nach der zusammenhängenden Geschichte strebt.

52. A szerző kevésbé időzik az egyes kalandoknál, inkább a nagy vonalakat és a folytonosságot mutatja be. – Der Verfasser verweilt weniger bei den einzelnen Abenteuern, sondern stellt eher die großen Linien und die Kontinuität dar.

53. Kézai világosan szerkeszti anyagát, mert a hun rész és a magyar rész egymásra épül, és egyetlen ívet alkot. – Kézai gliedert seinen Stoff klar, weil der hunnische und der ungarische Teil aufeinander aufbauen und einen einzigen Bogen bilden.

54. A mű latinsága művelt, ami arra utal, hogy szerzője alapos egyházi és talán külföldi képzésben részesült. – Das Latein des Werkes ist gebildet, was darauf hindeutet, dass sein Verfasser eine gründliche kirchliche und vielleicht ausländische Ausbildung genoss.

55. Kézai a mű előszavában megnevezi magát, ezzel szemben Anonymus mindvégig névtelen maradt. – Kézai nennt sich im Vorwort des Werkes, im Gegensatz dazu blieb Anonymus durchgehend namenlos.

56. Ez a különbség jelzi, hogy Kézai a saját tudós teljesítményét is fontosnak tartotta megörökíteni. – Dieser Unterschied zeigt an, dass Kézai es auch für wichtig hielt, seine eigene gelehrte Leistung festzuhalten.

57. A szerző elmondja, hogy Itáliában, Franciaországban és Németországban is járt, hogy forrásokat gyűjtsön. – Der Verfasser berichtet, dass er auch in Italien, Frankreich und Deutschland weilte, um Quellen zu sammeln.

58. Ez a széles körű tájékozódás mutatja, hogy a magyar történetírás a korabeli európai tudományosság részévé vált. – Diese weitreichende Orientierung zeigt, dass die ungarische Geschichtsschreibung zu einem Teil der damaligen europäischen Gelehrsamkeit wurde.

59. Kézai műve valószínűleg egy korábbi, ma már elveszett ősgesztára is támaszkodott, amelyet átdolgozott és kiegészített. – Kézais Werk stützte sich wahrscheinlich auch auf eine frühere, heute bereits verlorene Urgesta, die er bearbeitete und ergänzte.

60. A magyar krónikás hagyomány így egymásra épülő rétegekből áll, amelyekben a szerzők folyamatosan alakították az anyagot. – Die ungarische Chroniktradition besteht somit aus aufeinander aufbauenden Schichten, in denen die Verfasser den Stoff fortwährend umgestalteten.

61. Kézai szerepe abban rejlik, hogy a hun hagyományt beemelte a hivatalos magyar történeti elbeszélésbe. – Kézais Rolle liegt darin, dass er die hunnische Überlieferung in die offizielle ungarische Geschichtserzählung einbrachte.

62. Bár nem ő találta ki a hun–magyar rokonság gondolatát, ő adott neki először összefüggő, kidolgozott formát. – Obwohl er den Gedanken der hunnisch-ungarischen Verwandtschaft nicht selbst erfand, gab er ihm zuerst eine zusammenhängende, ausgearbeitete Form.

63. Ezért Kézai neve elválaszthatatlanul összekapcsolódott a hun eredet elméletével a magyar kultúrában. – Deshalb wurde Kézais Name in der ungarischen Kultur untrennbar mit der Theorie des hunnischen Ursprungs verbunden.

64. A hun hagyomány a magyar identitás egyik legtartósabb elemévé vált, amely a mai napig él a köztudatban. – Die hunnische Überlieferung wurde zu einem der beständigsten Elemente der ungarischen Identität, das bis heute im allgemeinen Bewusstsein fortlebt.

65. Attila alakja, a csodaszarvas és Csaba királyfi mondája mind Kézai közvetítésével épült be a nemzeti mitológiába. – Die Gestalt Attilas, der Wunderhirsch und die Sage von Prinz Csaba fügten sich alle durch Kézais Vermittlung in die nationale Mythologie ein.

66. A 19. századi romantika idején a hun eredet gondolata új erővel éledt fel, mert dicső, harcos ősöket kínált. – Zur Zeit der Romantik im 19. Jahrhundert lebte der Gedanke des hunnischen Ursprungs mit neuer Kraft wieder auf, weil er ruhmreiche, kriegerische Vorfahren bot.

67. Arany János is ehhez a hagyományhoz nyúlt vissza, amikor tervezett hun trilógiájában Attila és Csaba történetét dolgozta fel. – Auch János Arany griff auf diese Überlieferung zurück, als er in seiner geplanten Hunnentrilogie die Geschichte Attilas und Csabas gestaltete.

68. A hun–magyar rokonság így nemcsak történeti kérdés, hanem a magyar irodalom fontos, ihlető témája is lett. – Die hunnisch-ungarische Verwandtschaft wurde somit nicht nur zu einer historischen Frage, sondern auch zu einem wichtigen, inspirierenden Thema der ungarischen Literatur.

69. Kézai műve ezért messze túlmutat saját korán, hiszen évszázadokra meghatározta a magyar eredetről alkotott képet. – Kézais Werk weist deshalb weit über seine eigene Zeit hinaus, da es das Bild vom ungarischen Ursprung über Jahrhunderte prägte.

70. A hun elmélet vonzerejét az adta, hogy egyszerre volt dicsőséges, ősi és jól elbeszélhető történet. – Die Anziehungskraft der Hunnentheorie lag darin, dass sie zugleich eine ruhmreiche, uralte und gut erzählbare Geschichte war.

71. A modern kutatás forráskritikával közelít Kézaihoz, mert el kell választania a valós hagyományt a tudós kitalálástól. – Die moderne Forschung nähert sich Kézai mit Quellenkritik, weil sie die echte Überlieferung von der gelehrten Erfindung trennen muss.

72. A történészek elismerik, hogy Kézai fontos forrás, még ha adatai nagy részét nem is fogadhatják el hitelesnek. – Die Historiker erkennen an, dass Kézai eine wichtige Quelle ist, auch wenn sie einen großen Teil seiner Angaben nicht als glaubwürdig anerkennen können.

73. A mű értéke nem az adatok pontosságában, hanem a korabeli gondolkodás és önkép feltárásában rejlik. – Der Wert des Werkes liegt nicht in der Genauigkeit der Angaben, sondern in der Erschließung des damaligen Denkens und Selbstbildes.

74. Kézai megmutatja, hogyan látta önmagát a 13. századi magyar udvar és nemesség a maga múltjában. – Kézai zeigt, wie sich der ungarische Hof und Adel des 13. Jahrhunderts in seiner eigenen Vergangenheit sah.

75. A hun eredet elmélete a magyarságot Európa nagy, hódító népeihez sorolta, ami erős önbizalmat sugárzott. – Die Theorie des hunnischen Ursprungs zählte das Ungartum zu den großen, erobernden Völkern Europas, was ein starkes Selbstbewusstsein ausstrahlte.

76. Ez a büszke önkép segített abban, hogy Magyarország egyenrangú félként tekinthessen a nyugati keresztény világra. – Dieses stolze Selbstbild half dabei, dass Ungarn sich als gleichrangiger Partner der westlichen christlichen Welt betrachten konnte.

77. Kézai műve tehát a nemzeti önmeghatározás fontos dokumentuma, amely a múltat a jelen igényei szerint formálta. – Kézais Werk ist somit ein wichtiges Dokument der nationalen Selbstbestimmung, das die Vergangenheit nach den Bedürfnissen der Gegenwart formte.

78. A Gesta Hunnorum et Hungarorum a magyar középkori történetírás egyik legjelentősebb és leghatásosabb alkotása. – Die „Gesta Hunnorum et Hungarorum“ ist eines der bedeutendsten und wirkungsvollsten Werke der ungarischen mittelalterlichen Geschichtsschreibung.

79. A mű hatása a későbbi krónikákon keresztül az egész magyar történeti hagyományra kiterjedt. – Der Einfluss des Werkes erstreckte sich über die späteren Chroniken auf die gesamte ungarische Geschichtsüberlieferung.

80. Kézai neve ezért a magyar krónikairodalom klasszikusai közé tartozik, Anonymus mellett. – Kézais Name gehört deshalb neben Anonymus zu den Klassikern der ungarischen Chronikliteratur.

81. A két szerző jól mutatja a magyar történetírás fejlődését és a hun hagyomány fokozatos térnyerését. – Die beiden Verfasser zeigen anschaulich die Entwicklung der ungarischen Geschichtsschreibung und das allmähliche Vordringen der hunnischen Überlieferung.

82. Míg Anonymus a nemesi családok eredetére összpontosít, addig Kézai az egész nemzet nagy múltját akarja megrajzolni. – Während Anonymus sich auf den Ursprung der Adelsfamilien konzentriert, will Kézai die große Vergangenheit der gesamten Nation zeichnen.

83. A két mű együtt adja a magyar honfoglalás és eredet középkori képének alapját. – Die beiden Werke bilden gemeinsam die Grundlage des mittelalterlichen Bildes von der ungarischen Landnahme und dem Ursprung.

84. Kézai elbeszélése a hun és a magyar történet összekapcsolásával nagyszabású, egységes nemzeti mítoszt teremtett. – Kézais Erzählung schuf durch die Verbindung der hunnischen und der ungarischen Geschichte einen großangelegten, einheitlichen nationalen Mythos.

85. Ez a mítosz évszázadokon át meghatározta, hogyan gondolkodtak a magyarok saját eredetükről és küldetésükről. – Dieser Mythos prägte über Jahrhunderte, wie die Ungarn über ihren eigenen Ursprung und ihre Sendung dachten.

86. A hun rokonság gondolata a nemzeti büszkeség forrása lett, még akkor is, amikor a tudomány már megcáfolta. – Der Gedanke der hunnischen Verwandtschaft wurde zu einer Quelle des Nationalstolzes, selbst dann noch, als die Wissenschaft ihn bereits widerlegt hatte.

87. A mítoszok ereje ugyanis nem a tudományos igazságtól, hanem az érzelmi és közösségi jelentőségtől függ. – Die Kraft der Mythen hängt nämlich nicht von der wissenschaftlichen Wahrheit ab, sondern von der emotionalen und gemeinschaftlichen Bedeutung.

88. Kézai műve ezért kulturális és irodalmi értelemben akkor is fontos, ha történeti állításait ma már fenntartással kezeljük. – Kézais Werk ist deshalb im kulturellen und literarischen Sinne auch dann wichtig, wenn wir seine historischen Behauptungen heute mit Vorbehalt behandeln.

89. A Gesta megőrizte a magyar mondavilág számos elemét, amelyek különben talán feledésbe merültek volna. – Die Gesta bewahrte zahlreiche Elemente der ungarischen Sagenwelt, die sonst vielleicht der Vergessenheit anheimgefallen wären.

90. Hunor és Magor, a csodaszarvas és Attila alakja Kézai szövegének köszönhetően él tovább a magyar kultúrában. – Hunor und Magor, der Wunderhirsch und die Gestalt Attilas leben dank Kézais Text in der ungarischen Kultur weiter.

91. A szerző így egyszerre volt történetíró és a nemzeti hagyomány megőrzője és formálója. – Der Verfasser war somit zugleich Geschichtsschreiber und Bewahrer sowie Gestalter der nationalen Überlieferung.

92. Kézai Simon műve a magyar irodalom kezdeteinek egyik meghatározó darabja, amely a próza és a mítosz határán áll. – Simon Kézais Werk ist eines der prägenden Stücke der Anfänge der ungarischen Literatur, das an der Grenze von Prosa und Mythos steht.

93. A mű tanulságos példa arra, hogyan alakítja a történetírás a nemzeti öntudatot, és hogyan válik a múlt a jelen eszközévé. – Das Werk ist ein lehrreiches Beispiel dafür, wie die Geschichtsschreibung das nationale Selbstbewusstsein formt und wie die Vergangenheit zum Werkzeug der Gegenwart wird.

94. A hun–magyar rokonság története ezért nemcsak a középkort, hanem a magyar önértelmezés egészét is megvilágítja. – Die Geschichte der hunnisch-ungarischen Verwandtschaft beleuchtet deshalb nicht nur das Mittelalter, sondern das gesamte ungarische Selbstverständnis.

95. Kézai megmutatta, hogy egy jól megformált eredetmonda tartósabb lehet, mint sok tudományos igazság. – Kézai zeigte, dass eine gut gestaltete Ursprungssage beständiger sein kann als manche wissenschaftliche Wahrheit.

96. A mű a magyar identitás egyik legmélyebb rétegét tárja fel, amely a hun örökség büszke tudatában gyökerezik. – Das Werk erschließt eine der tiefsten Schichten der ungarischen Identität, die im stolzen Bewusstsein des hunnischen Erbes wurzelt.

97. Kézai Simon neve ezért örökre összeforrt a magyarság hun eredetének gondolatával. – Der Name Simon Kézais verschmolz deshalb für immer mit dem Gedanken des hunnischen Ursprungs des Ungartums.

98. A Gesta Hunnorum et Hungarorum tanúsítja, hogy a magyar középkori műveltség képes volt nagyszabású történeti szintézis megalkotására. – Die „Gesta Hunnorum et Hungarorum“ bezeugt, dass die ungarische mittelalterliche Bildung imstande war, eine großangelegte historische Synthese zu schaffen.

99. A mű így a magyar történeti és irodalmi hagyomány elválaszthatatlan része maradt a mai napig. – Das Werk blieb somit bis heute ein untrennbarer Teil der ungarischen historischen und literarischen Überlieferung.

100. Kézai Simon műve végül azt bizonyítja, hogy a nemzet múltja mindig elbeszélés is, amelyet minden kor a maga képére formál. – Simon Kézais Werk beweist schließlich, dass die Vergangenheit einer Nation stets auch eine Erzählung ist, die jede Epoche nach ihrem eigenen Bild formt.