modjor.de

2.2.1 – Literatur lang


2.2.1 – Sylvester János Újszövetség-fordítása – Die Übersetzung des Neuen Testaments von János Sylvester


# Länge: 100 (Standardfall: ein einzelnes Werk mit Autor, Analyse und literaturhistorischer Bedeutung)

1. Sylvester János Újszövetség-fordítása a magyar művelődéstörténet egyik alapköve, mert vele indult meg a nagy magyar bibliafordítói hagyomány. – Die Übersetzung des Neuen Testaments von János Sylvester ist ein Grundstein der ungarischen Bildungsgeschichte, weil mit ihr die große ungarische Bibelübersetzertradition begann.

2. A mű 1541-ben jelent meg Sárvár-Újszigeten, Nádasdy Tamás főúr birtokán működő nyomdában. – Das Werk erschien 1541 in der Druckerei, die auf dem Gut des Magnaten Tamás Nádasdy in Sárvár-Újsziget arbeitete.

3. Ez volt az első teljes egészében magyar földön, magyar nyelven kinyomtatott könyv, ezért jelentősége messze túlmutat a vallási életen. – Es war das erste vollständig auf ungarischem Boden und in ungarischer Sprache gedruckte Buch, weshalb seine Bedeutung weit über das religiöse Leben hinausreicht.

4. Sylvester János mintegy 1504 körül született, valószínűleg a Szatmár megyei Szinérváralján, és korán a tudományok felé fordult. – János Sylvester wurde um 1504 geboren, wahrscheinlich in Szinérváralja im Komitat Szatmár, und wandte sich früh den Wissenschaften zu.

5. Tanulmányait előbb a krakkói egyetemen kezdte, ahol a humanista műveltség és a klasszikus nyelvek alapjait sajátította el. – Seine Studien begann er zunächst an der Universität Krakau, wo er sich die Grundlagen der humanistischen Bildung und der klassischen Sprachen aneignete.

6. Később a wittenbergi egyetemre került, amely ekkor a reformáció és a bibliai tudományok európai központja volt. – Später gelangte er an die Universität Wittenberg, die damals das europäische Zentrum der Reformation und der biblischen Wissenschaften war.

7. Wittenbergben Melanchthon tanítványa lett, aki döntő hatással volt gondolkodására és nyelvi felfogására. – In Wittenberg wurde er zum Schüler Melanchthons, der einen entscheidenden Einfluss auf sein Denken und seine Sprachauffassung ausübte.

8. Melanchthontól tanulta meg, hogy a Szentírás pontos megértése az eredeti nyelvek alapos ismeretét kívánja. – Von Melanchthon lernte er, dass das genaue Verständnis der Heiligen Schrift die gründliche Kenntnis der Ursprachen verlangt.

9. Ezért Sylvester az Újszövetséget nem a latin Vulgatából, hanem a görög eredetiből fordította magyarra. – Deshalb übersetzte Sylvester das Neue Testament nicht aus der lateinischen Vulgata, sondern aus dem griechischen Original ins Ungarische.

10. Ez a döntés a humanista szövegkritika és a reformáció szellemének egyaránt megfelelt, és a fordítás tudományos rangját is emelte. – Diese Entscheidung entsprach ebenso dem Geist der humanistischen Textkritik wie dem der Reformation und hob auch den wissenschaftlichen Rang der Übersetzung.

11. A fordítás elkészítéséhez Sylvester Nádasdy Tamás támogatását élvezte, aki a magyar művelődés egyik legnagyobb korabeli pártfogója volt. – Für die Anfertigung der Übersetzung genoss Sylvester die Unterstützung von Tamás Nádasdy, der einer der größten damaligen Förderer der ungarischen Bildung war.

12. Nádasdy sárvári udvarában nemcsak nyomdát, hanem iskolát is fenntartott, ahol Sylvester maga is tanított. – An Nádasdys Hof in Sárvár unterhielt dieser nicht nur eine Druckerei, sondern auch eine Schule, an der Sylvester selbst unterrichtete.

13. A nyomda felállítása és működtetése komoly technikai nehézségekkel járt, mert a szükséges betűket és papírt is be kellett szerezni. – Die Errichtung und der Betrieb der Druckerei brachten erhebliche technische Schwierigkeiten mit sich, weil auch die nötigen Lettern und das Papier beschafft werden mussten.

14. A nyomtatás munkájában Abádi Benedek is részt vett, aki a kiadás technikai befejezését irányította. – An der Arbeit des Druckens war auch Benedek Abádi beteiligt, der den technischen Abschluss der Ausgabe leitete.

15. A mű teljes címe „Új Testamentum magyar nyelven” volt, és gondosan tagolt, díszes kiállításban jelent meg. – Der vollständige Titel des Werkes lautete „Új Testamentum magyar nyelven“, also „Neues Testament in ungarischer Sprache“, und es erschien in sorgfältig gegliederter, geschmückter Ausstattung.

16. Sylvester fordítói munkája nem pusztán a szöveg átültetése volt, hanem a magyar nyelv teherbírásának valóságos próbája. – Sylvesters Übersetzerarbeit war nicht bloß die Übertragung des Textes, sondern eine wahre Probe der Tragfähigkeit der ungarischen Sprache.

17. A bibliai szöveg elvont fogalmait és összetett mondatait meg kellett szólaltatnia egy olyan nyelven, amelynek még alig volt írott hagyománya. – Die abstrakten Begriffe und verschachtelten Sätze des biblischen Textes musste er in einer Sprache zum Klingen bringen, die noch kaum eine schriftliche Tradition besaß.

18. Sylvester nyelvi tudatossága egyedülálló volt korában, mert nemcsak fordított, hanem a magyar nyelvet magát is tanulmányozta. – Sylvesters sprachliches Bewusstsein war in seiner Zeit einzigartig, weil er nicht nur übersetzte, sondern auch die ungarische Sprache selbst erforschte.

19. Már két évvel korábban, 1539-ben megjelentette a „Grammatica Hungarolatina” című művét, amely az első magyar nyelvtan volt. – Bereits zwei Jahre zuvor, 1539, veröffentlichte er das Werk „Grammatica Hungarolatina“, das die erste ungarische Grammatik war.

20. Ebben a nyelvtanban a magyar nyelv sajátosságait a latin rendszeréhez viszonyítva írta le, tudományos alapossággal. – In dieser Grammatik beschrieb er die Eigenheiten der ungarischen Sprache im Vergleich zum System des Lateinischen, mit wissenschaftlicher Gründlichkeit.

21. Sylvester büszkén állapította meg, hogy a magyar nyelv gazdag, kifejező és a képes beszédre különösen alkalmas. – Sylvester stellte mit Stolz fest, dass die ungarische Sprache reich, ausdrucksstark und für die bildhafte Rede besonders geeignet sei.

22. Külön felfigyelt a magyar „virágénekek”, vagyis a szerelmi népdalok metaforikus, jelképes beszédmódjára. – Besonders bemerkte er die metaphorische, sinnbildliche Redeweise der ungarischen „Blumenlieder“, also der Liebesvolkslieder.

23. Úgy vélte, hogy a magyar nép természetes hajlama a képes beszédre rokonságban áll a bibliai szövegek jelképes nyelvével. – Er meinte, dass die natürliche Neigung des ungarischen Volkes zur bildhaften Rede mit der sinnbildlichen Sprache der biblischen Texte verwandt sei.

24. Ez a felismerés rendkívül modern volt, mert a népi és a szent nyelv rokonságát ismerte fel benne. – Diese Erkenntnis war außerordentlich modern, weil er darin die Verwandtschaft der volkstümlichen und der heiligen Sprache erkannte.

25. A fordítás nyelve gondosan formált, világos és a korabeli magyar beszédhez közel álló volt. – Die Sprache der Übersetzung war sorgfältig geformt, klar und der damaligen ungarischen Rede nahestehend.

26. Sylvester igyekezett elkerülni a nehézkes, latinos mondatszerkezeteket, és a magyar mondat természetes rendjét követte. – Sylvester bemühte sich, die schwerfälligen, lateinisch geprägten Satzstrukturen zu vermeiden, und folgte der natürlichen Ordnung des ungarischen Satzes.

27. Munkája ezért nemcsak vallási, hanem nyelvi teljesítményként is kiemelkedő a magyar irodalom történetében. – Seine Arbeit ist deshalb nicht nur als religiöse, sondern auch als sprachliche Leistung in der Geschichte der ungarischen Literatur herausragend.

28. A fordítás legnevezetesebb részlete azonban nem a bibliai szöveg, hanem az azt bevezető ajánló vers. – Der berühmteste Teil der Übersetzung ist jedoch nicht der biblische Text, sondern das ihn einleitende Widmungsgedicht.

29. Ez a vers „Az magyar nípnek, ki ezt olvassa” címmel szól az olvasóhoz, és a magyar irodalom egyik mérföldköve. – Dieses Gedicht wendet sich unter dem Titel „An das ungarische Volk, das dies liest“ an den Leser und ist ein Meilenstein der ungarischen Literatur.

30. A vers azért kivételes, mert ez az első időmértékes, vagyis klasszikus verselésű magyar költemény. – Das Gedicht ist deshalb außergewöhnlich, weil es das erste ungarische Gedicht in zeitmessender, also klassischer Metrik ist.

31. Sylvester felfedezte, hogy a magyar nyelv hosszú és rövid szótagjai alkalmasak az antik időmértékes versformák megvalósítására. – Sylvester entdeckte, dass die langen und kurzen Silben der ungarischen Sprache zur Verwirklichung der antiken zeitmessenden Versformen geeignet sind.

32. A verset disztichonban, vagyis hexameter és pentameter váltakozásából álló sorpárokban írta meg. – Das Gedicht verfasste er im Distichon, also in Verspaaren, die aus dem Wechsel von Hexameter und Pentameter bestehen.

33. Ezzel bebizonyította, hogy a magyar nyelv méltó társa a görögnek és a latinnak a legigényesebb költői formákban is. – Damit bewies er, dass die ungarische Sprache auch in den anspruchsvollsten dichterischen Formen ein würdiger Gefährte des Griechischen und des Lateinischen ist.

34. A vers első sorai így hangzanak: „Próféták által szólt rígen néked az Isten”, majd a megígért fiú eljöveteléről beszél. – Die ersten Zeilen des Gedichts lauten: „Durch die Propheten sprach einst Gott zu dir“, dann spricht es vom Kommen des verheißenen Sohnes.

35. A régies alakok, mint a „rígen” vagy az „ímé”, ma is megőrzik a vers ünnepélyes, korai hangulatát. – Die altertümlichen Formen wie „rígen“ oder „ímé“ bewahren noch heute die feierliche, frühe Stimmung des Gedichts.

36. A vers a Szentírás egészét mint Krisztusról szóló, jelképekben gazdag üzenetet mutatja be az olvasónak. – Das Gedicht stellt dem Leser die gesamte Heilige Schrift als eine an Sinnbildern reiche, von Christus handelnde Botschaft dar.

37. Sylvester itt is a jelképek nyelvét dicséri, és a bibliai beszédet a magyar képes beszéddel hozza összefüggésbe. – Sylvester lobt auch hier die Sprache der Sinnbilder und bringt die biblische Rede mit der ungarischen Bildersprache in Verbindung.

38. A vers tehát nemcsak vallásos bevezetés, hanem egyben a magyar nyelv és költészet ünneplése is. – Das Gedicht ist somit nicht nur eine religiöse Einleitung, sondern zugleich eine Feier der ungarischen Sprache und Dichtung.

39. Ez a kettősség teszi Sylvester versét a magyar irodalmi öntudat egyik legkorábbi megnyilvánulásává. – Diese Doppelheit macht Sylvesters Gedicht zu einer der frühesten Äußerungen des ungarischen literarischen Selbstbewusstseins.

40. A klasszikus versforma használata több mint két évszázaddal megelőzte a magyar időmértékes költészet nagy korszakát. – Die Verwendung der klassischen Versform ging der großen Epoche der ungarischen zeitmessenden Dichtung um mehr als zwei Jahrhunderte voraus.

41. Sylvester úttörő kísérlete a maga korában szinte visszhang nélkül maradt, mert a magyar költészet még nem volt kész a folytatásra. – Sylvesters bahnbrechender Versuch blieb zu seiner Zeit fast ohne Widerhall, weil die ungarische Dichtung noch nicht zur Fortsetzung bereit war.

42. Az időmértékes verselés csak a 18. században, a klasszikus triász költőinél vált igazán elterjedtté. – Die zeitmessende Verskunst wurde erst im 18. Jahrhundert, bei den Dichtern des klassischen Dreigestirns, wirklich verbreitet.

43. Ennek ellenére Sylvester tette az első lépést, amellyel megnyitotta az utat a magyar klasszikus költészet felé. – Trotzdem machte Sylvester den ersten Schritt, mit dem er den Weg zur ungarischen klassischen Dichtung eröffnete.

44. A fordítás minden evangéliumot és levelet rövid magyar nyelvű tartalmi összefoglalóval vezetett be, ami segítette a megértést. – Die Übersetzung leitete jedes Evangelium und jeden Brief mit einer kurzen ungarischsprachigen Inhaltszusammenfassung ein, was das Verständnis erleichterte.

45. Ezek az összefoglalók gyakran szintén verses formában készültek, ami a mű irodalmi igényességét mutatja. – Diese Zusammenfassungen entstanden häufig ebenfalls in Versform, was den literarischen Anspruch des Werkes zeigt.

46. A szöveghez Sylvester magyarázó jegyzeteket is fűzött, amelyekben a nehéz helyeket és a görög kifejezéseket értelmezte. – Zum Text fügte Sylvester auch erläuternde Anmerkungen hinzu, in denen er die schwierigen Stellen und die griechischen Ausdrücke deutete.

47. Ez a tudós apparátus a humanista bibliakiadások mintáját követte, és a magyar olvasót is bevezette a szövegértelmezésbe. – Dieser gelehrte Apparat folgte dem Muster der humanistischen Bibelausgaben und führte auch den ungarischen Leser in die Textauslegung ein.

48. A mű ezért nemcsak fordítás, hanem tudományos igényű, magyarázatokkal ellátott bibliakiadás is volt. – Das Werk war deshalb nicht nur eine Übersetzung, sondern auch eine wissenschaftlich anspruchsvolle, mit Erläuterungen versehene Bibelausgabe.

49. Sylvester nyelvi újításai közé tartozott a magyar hangok pontosabb jelölésére szolgáló helyesírás kidolgozása is. – Zu Sylvesters sprachlichen Neuerungen gehörte auch die Ausarbeitung einer Rechtschreibung zur genaueren Bezeichnung der ungarischen Laute.

50. A magyar nyelv sajátos hangjait, amelyeknek a latin ábécében nem volt megfelelőjük, külön jelekkel próbálta visszaadni. – Die eigentümlichen Laute der ungarischen Sprache, die im lateinischen Alphabet keine Entsprechung hatten, versuchte er mit besonderen Zeichen wiederzugeben.

51. Ez a törekvés a magyar helyesírás egységesítésének egyik legkorábbi tudatos kísérlete volt. – Dieses Streben war einer der frühesten bewussten Versuche, die ungarische Rechtschreibung zu vereinheitlichen.

52. Sylvester munkája így a nyelvtan, a helyesírás és a fordítás területén egyaránt maradandót alkotott. – Sylvesters Arbeit schuf so auf dem Gebiet der Grammatik, der Rechtschreibung und der Übersetzung gleichermaßen Bleibendes.

53. A fordítás nyelve a nyugat-magyarországi, dunántúli nyelvjáráson alapult, de a szerző igyekezett általánosan érthető formát találni. – Die Sprache der Übersetzung beruhte auf der westungarischen, transdanubischen Mundart, doch der Verfasser bemühte sich, eine allgemein verständliche Form zu finden.

54. Ez a törekvés az egységes magyar irodalmi nyelv kialakulásának irányába mutatott. – Dieses Streben wies in die Richtung der Herausbildung einer einheitlichen ungarischen Literatursprache.

55. Sylvester fordítása azonban nem terjedt el széles körben, mert viszonylag kis példányszámban készült. – Sylvesters Übersetzung verbreitete sich jedoch nicht in weiten Kreisen, weil sie in verhältnismäßig kleiner Auflage entstand.

56. A mű elsősorban a művelt, olvasni tudó rétegekhez jutott el, és nem vált a mindennapi vallásgyakorlat könyvévé. – Das Werk erreichte vor allem die gebildeten, lesefähigen Schichten und wurde nicht zum Buch der täglichen Religionsausübung.

57. Ennek ellenére a fordítás mintát és ösztönzést adott a későbbi, teljesebb bibliafordítási vállalkozásoknak. – Trotzdem gab die Übersetzung den späteren, vollständigeren Bibelübersetzungsunternehmen ein Vorbild und einen Anstoß.

58. Sylvester bebizonyította, hogy a magyar nyelv alkalmas a Szentírás pontos és szép közvetítésére. – Sylvester bewies, dass die ungarische Sprache zur genauen und schönen Vermittlung der Heiligen Schrift geeignet ist.

59. Ezzel megnyitotta az utat Károli Gáspár teljes bibliafordítása és a magyar protestáns könyvkultúra fejlődése előtt. – Damit eröffnete er den Weg für die vollständige Bibelübersetzung von Gáspár Károli und die Entwicklung der ungarischen protestantischen Buchkultur.

60. Sylvester életútja a fordítás megjelenése után is a tudomány és a tanítás szolgálatában telt. – Sylvesters Lebensweg verlief auch nach dem Erscheinen der Übersetzung im Dienst der Wissenschaft und der Lehre.

61. Később a bécsi egyetemre került, ahol héber és görög nyelvet tanított, ami európai rangját is mutatja. – Später gelangte er an die Universität Wien, wo er Hebräisch und Griechisch lehrte, was auch seinen europäischen Rang zeigt.

62. Halálának pontos ideje és körülményei nem teljesen ismertek, de életműve maradandó nyomot hagyott. – Der genaue Zeitpunkt und die Umstände seines Todes sind nicht vollständig bekannt, doch sein Lebenswerk hinterließ eine bleibende Spur.

63. Sylvester alakja a humanista tudós és a reformációs hittérítő eszményét egyesítette egyetlen személyben. – Sylvesters Gestalt vereinte das Ideal des humanistischen Gelehrten und des Glaubensverkünders der Reformation in einer einzigen Person.

64. Munkássága jól mutatja, hogyan kapcsolódott össze a magyar reformáció a klasszikus műveltséggel és a nyelvi öntudattal. – Sein Wirken zeigt gut, wie sich die ungarische Reformation mit der klassischen Bildung und dem sprachlichen Selbstbewusstsein verband.

65. Az Újszövetség-fordítás ezért nemcsak egy vallási mű, hanem a magyar humanizmus egyik legszebb emléke is. – Die Übersetzung des Neuen Testaments ist deshalb nicht nur ein religiöses Werk, sondern auch eines der schönsten Denkmäler des ungarischen Humanismus.

66. A könyv díszes kiállítása, gondos nyomtatása és tudós jegyzetei mind a humanista könyvkultúra igényességét tükrözik. – Die geschmückte Ausstattung des Buches, sein sorgfältiger Druck und seine gelehrten Anmerkungen spiegeln allesamt die Anspruchshaltung der humanistischen Buchkultur wider.

67. Sylvester nyelvhez való viszonya azt bizonyítja, hogy a magyar nyelvet egyenrangúnak tekintette a klasszikus nyelvekkel. – Sylvesters Verhältnis zur Sprache beweist, dass er die ungarische Sprache als gleichrangig mit den klassischen Sprachen betrachtete.

68. Ez a felfogás a magyar nemzeti öntudat egyik legkorábbi és legnemesebb megfogalmazása volt. – Diese Auffassung war eine der frühesten und edelsten Formulierungen des ungarischen Nationalbewusstseins.

69. A fordítás megjelenése egyben a magyar könyvnyomtatás történetének is jelentős állomása lett. – Das Erscheinen der Übersetzung wurde zugleich zu einer bedeutenden Station in der Geschichte des ungarischen Buchdrucks.

70. Az újszigeti nyomda ezzel a művel írta be nevét a magyar művelődés történetébe. – Die Druckerei von Újsziget schrieb mit diesem Werk ihren Namen in die Geschichte der ungarischen Bildung ein.

71. Sylvester példája megmutatta, hogy egyetlen elszánt tudós is képes egész kultúrát gazdagító művet létrehozni. – Sylvesters Beispiel zeigte, dass auch ein einzelner entschlossener Gelehrter ein Werk schaffen kann, das eine ganze Kultur bereichert.

72. A fordítás munkája éveket vett igénybe, és a szerző rendkívüli türelmét és kitartását kívánta. – Die Arbeit der Übersetzung nahm Jahre in Anspruch und verlangte die außerordentliche Geduld und Ausdauer des Verfassers.

73. Sylvester nem elégedett meg a felületes átültetéssel, hanem minden szó pontos jelentését mérlegelte. – Sylvester begnügte sich nicht mit einer oberflächlichen Übertragung, sondern wog die genaue Bedeutung jedes Wortes ab.

74. Ez a lelkiismeretes munka a magyar fordítói hagyomány egyik legkorábbi és legszebb példáját teremtette meg. – Diese gewissenhafte Arbeit schuf eines der frühesten und schönsten Beispiele der ungarischen Übersetzertradition.

75. A mű nyelvezete a maga korában különösen tisztának és kifejezőnek számított. – Die Sprache des Werkes galt in seiner Zeit als besonders rein und ausdrucksstark.

76. Sylvester tudatosan kerülte a szükségtelen idegen szavakat, és a magyar szókincs gazdagságát igyekezett kiaknázni. – Sylvester vermied bewusst die unnötigen Fremdwörter und bemühte sich, den Reichtum des ungarischen Wortschatzes auszuschöpfen.

77. Ahol a magyarban nem talált megfelelő szót, ott új kifejezéseket alkotott a nyelv belső szabályai szerint. – Wo er im Ungarischen kein passendes Wort fand, bildete er neue Ausdrücke nach den inneren Regeln der Sprache.

78. Ezzel a szóalkotó munkával a magyar szókincset is gazdagította, és a nyelvújítás korai előfutárává vált. – Mit dieser wortschöpferischen Arbeit bereicherte er auch den ungarischen Wortschatz und wurde zu einem frühen Vorläufer der Spracherneuerung.

79. Sylvester fordítása így nemcsak közvetített, hanem teremtett is: hozzájárult a magyar irodalmi nyelv fejlődéséhez. – Sylvesters Übersetzung vermittelte somit nicht nur, sondern schuf auch: Sie trug zur Entwicklung der ungarischen Literatursprache bei.

80. A mű jelentőségét az utókor fokozatosan ismerte fel, és ma a magyar irodalom kezdeteinek egyik büszkeségeként tartja számon. – Die Bedeutung des Werkes erkannte die Nachwelt allmählich und betrachtet es heute als einen Stolz der Anfänge der ungarischen Literatur.

81. Az „Az magyar nípnek, ki ezt olvassa” kezdetű vers pedig a magyar irodalomtörténet egyik legidézettebb szövege lett. – Und das mit „An das ungarische Volk, das dies liest“ beginnende Gedicht wurde zu einem der meistzitierten Texte der ungarischen Literaturgeschichte.

82. A vers ma is szerepel a magyar iskolai tananyagban, mint az első időmértékes magyar költemény. – Das Gedicht steht noch heute im ungarischen Schullehrstoff, als das erste ungarische Gedicht in zeitmessender Metrik.

83. Sylvester ezzel a néhány sorral örökre beírta nevét a magyar költészet történetébe. – Mit diesen wenigen Zeilen schrieb Sylvester seinen Namen für immer in die Geschichte der ungarischen Dichtung ein.

84. A fordítás és a hozzá kapcsolódó versek együtt a magyar humanizmus szellemi csúcsteljesítményét képviselik. – Die Übersetzung und die zugehörigen Gedichte verkörpern gemeinsam eine geistige Spitzenleistung des ungarischen Humanismus.

85. Sylvester műve azt üzeni, hogy a hit, a tudomány és a szépség egyetlen munkában is találkozhat. – Sylvesters Werk vermittelt die Botschaft, dass der Glaube, die Wissenschaft und die Schönheit auch in einer einzigen Arbeit zusammentreffen können.

86. A magyar nyelv méltóságának megvédése Sylvester számára egyszerre volt tudós és hazafiúi feladat. – Die Verteidigung der Würde der ungarischen Sprache war für Sylvester zugleich eine gelehrte und eine vaterländische Aufgabe.

87. Ez a nyelvi hazaszeretet a későbbi századok magyar íróit is mélyen áthatotta. – Diese sprachliche Vaterlandsliebe durchdrang auch die ungarischen Schriftsteller der späteren Jahrhunderte tief.

88. Sylvester öröksége így messze túlélte saját korát, és a magyar szellemi élet állandó viszonyítási pontjává vált. – Sylvesters Erbe überlebte so seine eigene Zeit bei Weitem und wurde zu einem ständigen Bezugspunkt des ungarischen Geisteslebens.

89. A reformáció eszméje, hogy a Szentírás mindenki nyelvén szóljon, Sylvester munkájában öltött először magyar formát. – Die Idee der Reformation, dass die Heilige Schrift in der Sprache eines jeden erklingen solle, nahm in Sylvesters Arbeit zum ersten Mal ungarische Gestalt an.

90. Ez a program a következő évtizedekben egyre több fordítót és tudóst ösztönzött hasonló vállalkozásokra. – Dieses Programm spornte in den folgenden Jahrzehnten immer mehr Übersetzer und Gelehrte zu ähnlichen Unternehmungen an.

91. A magyar bibliafordítás nagy folyamata, amely Károli Gáspár teljes Bibliájában tetőzött, Sylvesterrel indult el. – Der große Prozess der ungarischen Bibelübersetzung, der in der vollständigen Bibel von Gáspár Károli gipfelte, nahm mit Sylvester seinen Anfang.

92. Sylvester tehát nem lezárt egy hagyományt, hanem éppen megnyitott egyet, amelynek gyümölcsei sokáig érlelődtek. – Sylvester schloss somit keine Tradition ab, sondern eröffnete gerade eine, deren Früchte lange reiften.

93. A fordítás minden hibája és korlátja ellenére a magyar szellemi élet egyik legbátrabb kezdeményezése volt. – Trotz aller Fehler und Grenzen war die Übersetzung eine der mutigsten Initiativen des ungarischen Geisteslebens.

94. Sylvester olyan feladatra vállalkozott, amelyre előtte magyar nyelven még senki sem mert vállalkozni. – Sylvester nahm eine Aufgabe auf sich, an die sich vor ihm in ungarischer Sprache noch niemand gewagt hatte.

95. Ez a bátorság és tudós alázat teszi őt a magyar irodalom egyik legrokonszenvesebb korai alakjává. – Dieser Mut und diese gelehrte Demut machen ihn zu einer der sympathischsten frühen Gestalten der ungarischen Literatur.

96. Az Újszövetség-fordítás ma is olvasható, és nyelvi szépsége a mai olvasót is megérinti. – Die Übersetzung des Neuen Testaments ist noch heute lesbar, und ihre sprachliche Schönheit berührt auch den heutigen Leser.

97. A régies szavak és fordulatok mögött egy eleven, kifejező és igényes magyar nyelv szólal meg. – Hinter den altertümlichen Wörtern und Wendungen erklingt eine lebendige, ausdrucksstarke und anspruchsvolle ungarische Sprache.

98. Sylvester műve bizonyítja, hogy a magyar irodalmi nyelv már a 16. század közepén képes volt a legmagasabb feladatokra. – Sylvesters Werk beweist, dass die ungarische Literatursprache schon in der Mitte des 16. Jahrhunderts zu den höchsten Aufgaben fähig war.

99. Ez a felismerés a magyar irodalom önbizalmának és önbecsülésének egyik legkorábbi forrása lett. – Diese Erkenntnis wurde zu einer der frühesten Quellen des Selbstvertrauens und der Selbstachtung der ungarischen Literatur.

100. Sylvester János Újszövetség-fordítása ezért örökre a magyar művelődés egyik legfényesebb kezdőpontja marad. – Die Übersetzung des Neuen Testaments von János Sylvester bleibt deshalb für immer einer der glänzendsten Ausgangspunkte der ungarischen Bildung.

(aufklappen)magyar

1. Sylvester János Újszövetség-fordítása a magyar művelődéstörténet egyik alapköve, mert vele indult meg a nagy magyar bibliafordítói hagyomány.

2. A mű 1541-ben jelent meg Sárvár-Újszigeten, Nádasdy Tamás főúr birtokán működő nyomdában.

3. Ez volt az első teljes egészében magyar földön, magyar nyelven kinyomtatott könyv, ezért jelentősége messze túlmutat a vallási életen.

4. Sylvester János mintegy 1504 körül született, valószínűleg a Szatmár megyei Szinérváralján, és korán a tudományok felé fordult.

5. Tanulmányait előbb a krakkói egyetemen kezdte, ahol a humanista műveltség és a klasszikus nyelvek alapjait sajátította el.

6. Később a wittenbergi egyetemre került, amely ekkor a reformáció és a bibliai tudományok európai központja volt.

7. Wittenbergben Melanchthon tanítványa lett, aki döntő hatással volt gondolkodására és nyelvi felfogására.

8. Melanchthontól tanulta meg, hogy a Szentírás pontos megértése az eredeti nyelvek alapos ismeretét kívánja.

9. Ezért Sylvester az Újszövetséget nem a latin Vulgatából, hanem a görög eredetiből fordította magyarra.

10. Ez a döntés a humanista szövegkritika és a reformáció szellemének egyaránt megfelelt, és a fordítás tudományos rangját is emelte.

11. A fordítás elkészítéséhez Sylvester Nádasdy Tamás támogatását élvezte, aki a magyar művelődés egyik legnagyobb korabeli pártfogója volt.

12. Nádasdy sárvári udvarában nemcsak nyomdát, hanem iskolát is fenntartott, ahol Sylvester maga is tanított.

13. A nyomda felállítása és működtetése komoly technikai nehézségekkel járt, mert a szükséges betűket és papírt is be kellett szerezni.

14. A nyomtatás munkájában Abádi Benedek is részt vett, aki a kiadás technikai befejezését irányította.

15. A mű teljes címe „Új Testamentum magyar nyelven” volt, és gondosan tagolt, díszes kiállításban jelent meg.

16. Sylvester fordítói munkája nem pusztán a szöveg átültetése volt, hanem a magyar nyelv teherbírásának valóságos próbája.

17. A bibliai szöveg elvont fogalmait és összetett mondatait meg kellett szólaltatnia egy olyan nyelven, amelynek még alig volt írott hagyománya.

18. Sylvester nyelvi tudatossága egyedülálló volt korában, mert nemcsak fordított, hanem a magyar nyelvet magát is tanulmányozta.

19. Már két évvel korábban, 1539-ben megjelentette a „Grammatica Hungarolatina” című művét, amely az első magyar nyelvtan volt.

20. Ebben a nyelvtanban a magyar nyelv sajátosságait a latin rendszeréhez viszonyítva írta le, tudományos alapossággal.

21. Sylvester büszkén állapította meg, hogy a magyar nyelv gazdag, kifejező és a képes beszédre különösen alkalmas.

22. Külön felfigyelt a magyar „virágénekek”, vagyis a szerelmi népdalok metaforikus, jelképes beszédmódjára.

23. Úgy vélte, hogy a magyar nép természetes hajlama a képes beszédre rokonságban áll a bibliai szövegek jelképes nyelvével.

24. Ez a felismerés rendkívül modern volt, mert a népi és a szent nyelv rokonságát ismerte fel benne.

25. A fordítás nyelve gondosan formált, világos és a korabeli magyar beszédhez közel álló volt.

26. Sylvester igyekezett elkerülni a nehézkes, latinos mondatszerkezeteket, és a magyar mondat természetes rendjét követte.

27. Munkája ezért nemcsak vallási, hanem nyelvi teljesítményként is kiemelkedő a magyar irodalom történetében.

28. A fordítás legnevezetesebb részlete azonban nem a bibliai szöveg, hanem az azt bevezető ajánló vers.

29. Ez a vers „Az magyar nípnek, ki ezt olvassa” címmel szól az olvasóhoz, és a magyar irodalom egyik mérföldköve.

30. A vers azért kivételes, mert ez az első időmértékes, vagyis klasszikus verselésű magyar költemény.

31. Sylvester felfedezte, hogy a magyar nyelv hosszú és rövid szótagjai alkalmasak az antik időmértékes versformák megvalósítására.

32. A verset disztichonban, vagyis hexameter és pentameter váltakozásából álló sorpárokban írta meg.

33. Ezzel bebizonyította, hogy a magyar nyelv méltó társa a görögnek és a latinnak a legigényesebb költői formákban is.

34. A vers első sorai így hangzanak: „Próféták által szólt rígen néked az Isten”, majd a megígért fiú eljöveteléről beszél.

35. A régies alakok, mint a „rígen” vagy az „ímé”, ma is megőrzik a vers ünnepélyes, korai hangulatát.

36. A vers a Szentírás egészét mint Krisztusról szóló, jelképekben gazdag üzenetet mutatja be az olvasónak.

37. Sylvester itt is a jelképek nyelvét dicséri, és a bibliai beszédet a magyar képes beszéddel hozza összefüggésbe.

38. A vers tehát nemcsak vallásos bevezetés, hanem egyben a magyar nyelv és költészet ünneplése is.

39. Ez a kettősség teszi Sylvester versét a magyar irodalmi öntudat egyik legkorábbi megnyilvánulásává.

40. A klasszikus versforma használata több mint két évszázaddal megelőzte a magyar időmértékes költészet nagy korszakát.

41. Sylvester úttörő kísérlete a maga korában szinte visszhang nélkül maradt, mert a magyar költészet még nem volt kész a folytatásra.

42. Az időmértékes verselés csak a 18. században, a klasszikus triász költőinél vált igazán elterjedtté.

43. Ennek ellenére Sylvester tette az első lépést, amellyel megnyitotta az utat a magyar klasszikus költészet felé.

44. A fordítás minden evangéliumot és levelet rövid magyar nyelvű tartalmi összefoglalóval vezetett be, ami segítette a megértést.

45. Ezek az összefoglalók gyakran szintén verses formában készültek, ami a mű irodalmi igényességét mutatja.

46. A szöveghez Sylvester magyarázó jegyzeteket is fűzött, amelyekben a nehéz helyeket és a görög kifejezéseket értelmezte.

47. Ez a tudós apparátus a humanista bibliakiadások mintáját követte, és a magyar olvasót is bevezette a szövegértelmezésbe.

48. A mű ezért nemcsak fordítás, hanem tudományos igényű, magyarázatokkal ellátott bibliakiadás is volt.

49. Sylvester nyelvi újításai közé tartozott a magyar hangok pontosabb jelölésére szolgáló helyesírás kidolgozása is.

50. A magyar nyelv sajátos hangjait, amelyeknek a latin ábécében nem volt megfelelőjük, külön jelekkel próbálta visszaadni.

51. Ez a törekvés a magyar helyesírás egységesítésének egyik legkorábbi tudatos kísérlete volt.

52. Sylvester munkája így a nyelvtan, a helyesírás és a fordítás területén egyaránt maradandót alkotott.

53. A fordítás nyelve a nyugat-magyarországi, dunántúli nyelvjáráson alapult, de a szerző igyekezett általánosan érthető formát találni.

54. Ez a törekvés az egységes magyar irodalmi nyelv kialakulásának irányába mutatott.

55. Sylvester fordítása azonban nem terjedt el széles körben, mert viszonylag kis példányszámban készült.

56. A mű elsősorban a művelt, olvasni tudó rétegekhez jutott el, és nem vált a mindennapi vallásgyakorlat könyvévé.

57. Ennek ellenére a fordítás mintát és ösztönzést adott a későbbi, teljesebb bibliafordítási vállalkozásoknak.

58. Sylvester bebizonyította, hogy a magyar nyelv alkalmas a Szentírás pontos és szép közvetítésére.

59. Ezzel megnyitotta az utat Károli Gáspár teljes bibliafordítása és a magyar protestáns könyvkultúra fejlődése előtt.

60. Sylvester életútja a fordítás megjelenése után is a tudomány és a tanítás szolgálatában telt.

61. Később a bécsi egyetemre került, ahol héber és görög nyelvet tanított, ami európai rangját is mutatja.

62. Halálának pontos ideje és körülményei nem teljesen ismertek, de életműve maradandó nyomot hagyott.

63. Sylvester alakja a humanista tudós és a reformációs hittérítő eszményét egyesítette egyetlen személyben.

64. Munkássága jól mutatja, hogyan kapcsolódott össze a magyar reformáció a klasszikus műveltséggel és a nyelvi öntudattal.

65. Az Újszövetség-fordítás ezért nemcsak egy vallási mű, hanem a magyar humanizmus egyik legszebb emléke is.

66. A könyv díszes kiállítása, gondos nyomtatása és tudós jegyzetei mind a humanista könyvkultúra igényességét tükrözik.

67. Sylvester nyelvhez való viszonya azt bizonyítja, hogy a magyar nyelvet egyenrangúnak tekintette a klasszikus nyelvekkel.

68. Ez a felfogás a magyar nemzeti öntudat egyik legkorábbi és legnemesebb megfogalmazása volt.

69. A fordítás megjelenése egyben a magyar könyvnyomtatás történetének is jelentős állomása lett.

70. Az újszigeti nyomda ezzel a művel írta be nevét a magyar művelődés történetébe.

71. Sylvester példája megmutatta, hogy egyetlen elszánt tudós is képes egész kultúrát gazdagító művet létrehozni.

72. A fordítás munkája éveket vett igénybe, és a szerző rendkívüli türelmét és kitartását kívánta.

73. Sylvester nem elégedett meg a felületes átültetéssel, hanem minden szó pontos jelentését mérlegelte.

74. Ez a lelkiismeretes munka a magyar fordítói hagyomány egyik legkorábbi és legszebb példáját teremtette meg.

75. A mű nyelvezete a maga korában különösen tisztának és kifejezőnek számított.

76. Sylvester tudatosan kerülte a szükségtelen idegen szavakat, és a magyar szókincs gazdagságát igyekezett kiaknázni.

77. Ahol a magyarban nem talált megfelelő szót, ott új kifejezéseket alkotott a nyelv belső szabályai szerint.

78. Ezzel a szóalkotó munkával a magyar szókincset is gazdagította, és a nyelvújítás korai előfutárává vált.

79. Sylvester fordítása így nemcsak közvetített, hanem teremtett is: hozzájárult a magyar irodalmi nyelv fejlődéséhez.

80. A mű jelentőségét az utókor fokozatosan ismerte fel, és ma a magyar irodalom kezdeteinek egyik büszkeségeként tartja számon.

81. Az „Az magyar nípnek, ki ezt olvassa” kezdetű vers pedig a magyar irodalomtörténet egyik legidézettebb szövege lett.

82. A vers ma is szerepel a magyar iskolai tananyagban, mint az első időmértékes magyar költemény.

83. Sylvester ezzel a néhány sorral örökre beírta nevét a magyar költészet történetébe.

84. A fordítás és a hozzá kapcsolódó versek együtt a magyar humanizmus szellemi csúcsteljesítményét képviselik.

85. Sylvester műve azt üzeni, hogy a hit, a tudomány és a szépség egyetlen munkában is találkozhat.

86. A magyar nyelv méltóságának megvédése Sylvester számára egyszerre volt tudós és hazafiúi feladat.

87. Ez a nyelvi hazaszeretet a későbbi századok magyar íróit is mélyen áthatotta.

88. Sylvester öröksége így messze túlélte saját korát, és a magyar szellemi élet állandó viszonyítási pontjává vált.

89. A reformáció eszméje, hogy a Szentírás mindenki nyelvén szóljon, Sylvester munkájában öltött először magyar formát.

90. Ez a program a következő évtizedekben egyre több fordítót és tudóst ösztönzött hasonló vállalkozásokra.

91. A magyar bibliafordítás nagy folyamata, amely Károli Gáspár teljes Bibliájában tetőzött, Sylvesterrel indult el.

92. Sylvester tehát nem lezárt egy hagyományt, hanem éppen megnyitott egyet, amelynek gyümölcsei sokáig érlelődtek.

93. A fordítás minden hibája és korlátja ellenére a magyar szellemi élet egyik legbátrabb kezdeményezése volt.

94. Sylvester olyan feladatra vállalkozott, amelyre előtte magyar nyelven még senki sem mert vállalkozni.

95. Ez a bátorság és tudós alázat teszi őt a magyar irodalom egyik legrokonszenvesebb korai alakjává.

96. Az Újszövetség-fordítás ma is olvasható, és nyelvi szépsége a mai olvasót is megérinti.

97. A régies szavak és fordulatok mögött egy eleven, kifejező és igényes magyar nyelv szólal meg.

98. Sylvester műve bizonyítja, hogy a magyar irodalmi nyelv már a 16. század közepén képes volt a legmagasabb feladatokra.

99. Ez a felismerés a magyar irodalom önbizalmának és önbecsülésének egyik legkorábbi forrása lett.

100. Sylvester János Újszövetség-fordítása ezért örökre a magyar művelődés egyik legfényesebb kezdőpontja marad.

(aufklappen)német

1. Die Übersetzung des Neuen Testaments von János Sylvester ist ein Grundstein der ungarischen Bildungsgeschichte, weil mit ihr die große ungarische Bibelübersetzertradition begann.

2. Das Werk erschien 1541 in der Druckerei, die auf dem Gut des Magnaten Tamás Nádasdy in Sárvár-Újsziget arbeitete.

3. Es war das erste vollständig auf ungarischem Boden und in ungarischer Sprache gedruckte Buch, weshalb seine Bedeutung weit über das religiöse Leben hinausreicht.

4. János Sylvester wurde um 1504 geboren, wahrscheinlich in Szinérváralja im Komitat Szatmár, und wandte sich früh den Wissenschaften zu.

5. Seine Studien begann er zunächst an der Universität Krakau, wo er sich die Grundlagen der humanistischen Bildung und der klassischen Sprachen aneignete.

6. Später gelangte er an die Universität Wittenberg, die damals das europäische Zentrum der Reformation und der biblischen Wissenschaften war.

7. In Wittenberg wurde er zum Schüler Melanchthons, der einen entscheidenden Einfluss auf sein Denken und seine Sprachauffassung ausübte.

8. Von Melanchthon lernte er, dass das genaue Verständnis der Heiligen Schrift die gründliche Kenntnis der Ursprachen verlangt.

9. Deshalb übersetzte Sylvester das Neue Testament nicht aus der lateinischen Vulgata, sondern aus dem griechischen Original ins Ungarische.

10. Diese Entscheidung entsprach ebenso dem Geist der humanistischen Textkritik wie dem der Reformation und hob auch den wissenschaftlichen Rang der Übersetzung.

11. Für die Anfertigung der Übersetzung genoss Sylvester die Unterstützung von Tamás Nádasdy, der einer der größten damaligen Förderer der ungarischen Bildung war.

12. An Nádasdys Hof in Sárvár unterhielt dieser nicht nur eine Druckerei, sondern auch eine Schule, an der Sylvester selbst unterrichtete.

13. Die Errichtung und der Betrieb der Druckerei brachten erhebliche technische Schwierigkeiten mit sich, weil auch die nötigen Lettern und das Papier beschafft werden mussten.

14. An der Arbeit des Druckens war auch Benedek Abádi beteiligt, der den technischen Abschluss der Ausgabe leitete.

15. Der vollständige Titel des Werkes lautete „Új Testamentum magyar nyelven“, also „Neues Testament in ungarischer Sprache“, und es erschien in sorgfältig gegliederter, geschmückter Ausstattung.

16. Sylvesters Übersetzerarbeit war nicht bloß die Übertragung des Textes, sondern eine wahre Probe der Tragfähigkeit der ungarischen Sprache.

17. Die abstrakten Begriffe und verschachtelten Sätze des biblischen Textes musste er in einer Sprache zum Klingen bringen, die noch kaum eine schriftliche Tradition besaß.

18. Sylvesters sprachliches Bewusstsein war in seiner Zeit einzigartig, weil er nicht nur übersetzte, sondern auch die ungarische Sprache selbst erforschte.

19. Bereits zwei Jahre zuvor, 1539, veröffentlichte er das Werk „Grammatica Hungarolatina“, das die erste ungarische Grammatik war.

20. In dieser Grammatik beschrieb er die Eigenheiten der ungarischen Sprache im Vergleich zum System des Lateinischen, mit wissenschaftlicher Gründlichkeit.

21. Sylvester stellte mit Stolz fest, dass die ungarische Sprache reich, ausdrucksstark und für die bildhafte Rede besonders geeignet sei.

22. Besonders bemerkte er die metaphorische, sinnbildliche Redeweise der ungarischen „Blumenlieder“, also der Liebesvolkslieder.

23. Er meinte, dass die natürliche Neigung des ungarischen Volkes zur bildhaften Rede mit der sinnbildlichen Sprache der biblischen Texte verwandt sei.

24. Diese Erkenntnis war außerordentlich modern, weil er darin die Verwandtschaft der volkstümlichen und der heiligen Sprache erkannte.

25. Die Sprache der Übersetzung war sorgfältig geformt, klar und der damaligen ungarischen Rede nahestehend.

26. Sylvester bemühte sich, die schwerfälligen, lateinisch geprägten Satzstrukturen zu vermeiden, und folgte der natürlichen Ordnung des ungarischen Satzes.

27. Seine Arbeit ist deshalb nicht nur als religiöse, sondern auch als sprachliche Leistung in der Geschichte der ungarischen Literatur herausragend.

28. Der berühmteste Teil der Übersetzung ist jedoch nicht der biblische Text, sondern das ihn einleitende Widmungsgedicht.

29. Dieses Gedicht wendet sich unter dem Titel „An das ungarische Volk, das dies liest“ an den Leser und ist ein Meilenstein der ungarischen Literatur.

30. Das Gedicht ist deshalb außergewöhnlich, weil es das erste ungarische Gedicht in zeitmessender, also klassischer Metrik ist.

31. Sylvester entdeckte, dass die langen und kurzen Silben der ungarischen Sprache zur Verwirklichung der antiken zeitmessenden Versformen geeignet sind.

32. Das Gedicht verfasste er im Distichon, also in Verspaaren, die aus dem Wechsel von Hexameter und Pentameter bestehen.

33. Damit bewies er, dass die ungarische Sprache auch in den anspruchsvollsten dichterischen Formen ein würdiger Gefährte des Griechischen und des Lateinischen ist.

34. Die ersten Zeilen des Gedichts lauten: „Durch die Propheten sprach einst Gott zu dir“, dann spricht es vom Kommen des verheißenen Sohnes.

35. Die altertümlichen Formen wie „rígen“ oder „ímé“ bewahren noch heute die feierliche, frühe Stimmung des Gedichts.

36. Das Gedicht stellt dem Leser die gesamte Heilige Schrift als eine an Sinnbildern reiche, von Christus handelnde Botschaft dar.

37. Sylvester lobt auch hier die Sprache der Sinnbilder und bringt die biblische Rede mit der ungarischen Bildersprache in Verbindung.

38. Das Gedicht ist somit nicht nur eine religiöse Einleitung, sondern zugleich eine Feier der ungarischen Sprache und Dichtung.

39. Diese Doppelheit macht Sylvesters Gedicht zu einer der frühesten Äußerungen des ungarischen literarischen Selbstbewusstseins.

40. Die Verwendung der klassischen Versform ging der großen Epoche der ungarischen zeitmessenden Dichtung um mehr als zwei Jahrhunderte voraus.

41. Sylvesters bahnbrechender Versuch blieb zu seiner Zeit fast ohne Widerhall, weil die ungarische Dichtung noch nicht zur Fortsetzung bereit war.

42. Die zeitmessende Verskunst wurde erst im 18. Jahrhundert, bei den Dichtern des klassischen Dreigestirns, wirklich verbreitet.

43. Trotzdem machte Sylvester den ersten Schritt, mit dem er den Weg zur ungarischen klassischen Dichtung eröffnete.

44. Die Übersetzung leitete jedes Evangelium und jeden Brief mit einer kurzen ungarischsprachigen Inhaltszusammenfassung ein, was das Verständnis erleichterte.

45. Diese Zusammenfassungen entstanden häufig ebenfalls in Versform, was den literarischen Anspruch des Werkes zeigt.

46. Zum Text fügte Sylvester auch erläuternde Anmerkungen hinzu, in denen er die schwierigen Stellen und die griechischen Ausdrücke deutete.

47. Dieser gelehrte Apparat folgte dem Muster der humanistischen Bibelausgaben und führte auch den ungarischen Leser in die Textauslegung ein.

48. Das Werk war deshalb nicht nur eine Übersetzung, sondern auch eine wissenschaftlich anspruchsvolle, mit Erläuterungen versehene Bibelausgabe.

49. Zu Sylvesters sprachlichen Neuerungen gehörte auch die Ausarbeitung einer Rechtschreibung zur genaueren Bezeichnung der ungarischen Laute.

50. Die eigentümlichen Laute der ungarischen Sprache, die im lateinischen Alphabet keine Entsprechung hatten, versuchte er mit besonderen Zeichen wiederzugeben.

51. Dieses Streben war einer der frühesten bewussten Versuche, die ungarische Rechtschreibung zu vereinheitlichen.

52. Sylvesters Arbeit schuf so auf dem Gebiet der Grammatik, der Rechtschreibung und der Übersetzung gleichermaßen Bleibendes.

53. Die Sprache der Übersetzung beruhte auf der westungarischen, transdanubischen Mundart, doch der Verfasser bemühte sich, eine allgemein verständliche Form zu finden.

54. Dieses Streben wies in die Richtung der Herausbildung einer einheitlichen ungarischen Literatursprache.

55. Sylvesters Übersetzung verbreitete sich jedoch nicht in weiten Kreisen, weil sie in verhältnismäßig kleiner Auflage entstand.

56. Das Werk erreichte vor allem die gebildeten, lesefähigen Schichten und wurde nicht zum Buch der täglichen Religionsausübung.

57. Trotzdem gab die Übersetzung den späteren, vollständigeren Bibelübersetzungsunternehmen ein Vorbild und einen Anstoß.

58. Sylvester bewies, dass die ungarische Sprache zur genauen und schönen Vermittlung der Heiligen Schrift geeignet ist.

59. Damit eröffnete er den Weg für die vollständige Bibelübersetzung von Gáspár Károli und die Entwicklung der ungarischen protestantischen Buchkultur.

60. Sylvesters Lebensweg verlief auch nach dem Erscheinen der Übersetzung im Dienst der Wissenschaft und der Lehre.

61. Später gelangte er an die Universität Wien, wo er Hebräisch und Griechisch lehrte, was auch seinen europäischen Rang zeigt.

62. Der genaue Zeitpunkt und die Umstände seines Todes sind nicht vollständig bekannt, doch sein Lebenswerk hinterließ eine bleibende Spur.

63. Sylvesters Gestalt vereinte das Ideal des humanistischen Gelehrten und des Glaubensverkünders der Reformation in einer einzigen Person.

64. Sein Wirken zeigt gut, wie sich die ungarische Reformation mit der klassischen Bildung und dem sprachlichen Selbstbewusstsein verband.

65. Die Übersetzung des Neuen Testaments ist deshalb nicht nur ein religiöses Werk, sondern auch eines der schönsten Denkmäler des ungarischen Humanismus.

66. Die geschmückte Ausstattung des Buches, sein sorgfältiger Druck und seine gelehrten Anmerkungen spiegeln allesamt die Anspruchshaltung der humanistischen Buchkultur wider.

67. Sylvesters Verhältnis zur Sprache beweist, dass er die ungarische Sprache als gleichrangig mit den klassischen Sprachen betrachtete.

68. Diese Auffassung war eine der frühesten und edelsten Formulierungen des ungarischen Nationalbewusstseins.

69. Das Erscheinen der Übersetzung wurde zugleich zu einer bedeutenden Station in der Geschichte des ungarischen Buchdrucks.

70. Die Druckerei von Újsziget schrieb mit diesem Werk ihren Namen in die Geschichte der ungarischen Bildung ein.

71. Sylvesters Beispiel zeigte, dass auch ein einzelner entschlossener Gelehrter ein Werk schaffen kann, das eine ganze Kultur bereichert.

72. Die Arbeit der Übersetzung nahm Jahre in Anspruch und verlangte die außerordentliche Geduld und Ausdauer des Verfassers.

73. Sylvester begnügte sich nicht mit einer oberflächlichen Übertragung, sondern wog die genaue Bedeutung jedes Wortes ab.

74. Diese gewissenhafte Arbeit schuf eines der frühesten und schönsten Beispiele der ungarischen Übersetzertradition.

75. Die Sprache des Werkes galt in seiner Zeit als besonders rein und ausdrucksstark.

76. Sylvester vermied bewusst die unnötigen Fremdwörter und bemühte sich, den Reichtum des ungarischen Wortschatzes auszuschöpfen.

77. Wo er im Ungarischen kein passendes Wort fand, bildete er neue Ausdrücke nach den inneren Regeln der Sprache.

78. Mit dieser wortschöpferischen Arbeit bereicherte er auch den ungarischen Wortschatz und wurde zu einem frühen Vorläufer der Spracherneuerung.

79. Sylvesters Übersetzung vermittelte somit nicht nur, sondern schuf auch: Sie trug zur Entwicklung der ungarischen Literatursprache bei.

80. Die Bedeutung des Werkes erkannte die Nachwelt allmählich und betrachtet es heute als einen Stolz der Anfänge der ungarischen Literatur.

81. Und das mit „An das ungarische Volk, das dies liest“ beginnende Gedicht wurde zu einem der meistzitierten Texte der ungarischen Literaturgeschichte.

82. Das Gedicht steht noch heute im ungarischen Schullehrstoff, als das erste ungarische Gedicht in zeitmessender Metrik.

83. Mit diesen wenigen Zeilen schrieb Sylvester seinen Namen für immer in die Geschichte der ungarischen Dichtung ein.

84. Die Übersetzung und die zugehörigen Gedichte verkörpern gemeinsam eine geistige Spitzenleistung des ungarischen Humanismus.

85. Sylvesters Werk vermittelt die Botschaft, dass der Glaube, die Wissenschaft und die Schönheit auch in einer einzigen Arbeit zusammentreffen können.

86. Die Verteidigung der Würde der ungarischen Sprache war für Sylvester zugleich eine gelehrte und eine vaterländische Aufgabe.

87. Diese sprachliche Vaterlandsliebe durchdrang auch die ungarischen Schriftsteller der späteren Jahrhunderte tief.

88. Sylvesters Erbe überlebte so seine eigene Zeit bei Weitem und wurde zu einem ständigen Bezugspunkt des ungarischen Geisteslebens.

89. Die Idee der Reformation, dass die Heilige Schrift in der Sprache eines jeden erklingen solle, nahm in Sylvesters Arbeit zum ersten Mal ungarische Gestalt an.

90. Dieses Programm spornte in den folgenden Jahrzehnten immer mehr Übersetzer und Gelehrte zu ähnlichen Unternehmungen an.

91. Der große Prozess der ungarischen Bibelübersetzung, der in der vollständigen Bibel von Gáspár Károli gipfelte, nahm mit Sylvester seinen Anfang.

92. Sylvester schloss somit keine Tradition ab, sondern eröffnete gerade eine, deren Früchte lange reiften.

93. Trotz aller Fehler und Grenzen war die Übersetzung eine der mutigsten Initiativen des ungarischen Geisteslebens.

94. Sylvester nahm eine Aufgabe auf sich, an die sich vor ihm in ungarischer Sprache noch niemand gewagt hatte.

95. Dieser Mut und diese gelehrte Demut machen ihn zu einer der sympathischsten frühen Gestalten der ungarischen Literatur.

96. Die Übersetzung des Neuen Testaments ist noch heute lesbar, und ihre sprachliche Schönheit berührt auch den heutigen Leser.

97. Hinter den altertümlichen Wörtern und Wendungen erklingt eine lebendige, ausdrucksstarke und anspruchsvolle ungarische Sprache.

98. Sylvesters Werk beweist, dass die ungarische Literatursprache schon in der Mitte des 16. Jahrhunderts zu den höchsten Aufgaben fähig war.

99. Diese Erkenntnis wurde zu einer der frühesten Quellen des Selbstvertrauens und der Selbstachtung der ungarischen Literatur.

100. Die Übersetzung des Neuen Testaments von János Sylvester bleibt deshalb für immer einer der glänzendsten Ausgangspunkte der ungarischen Bildung.