2.2 – Bibliafordítások és zsoltárfordítások – Bibelübersetzungen und Psalmenübersetzungen
1. A bibliafordítások és a zsoltárfordítások a reformáció korának legfontosabb magyar irodalmi teljesítményei közé tartoznak. – Die Bibelübersetzungen und Psalmübertragungen gehören zu den wichtigsten Leistungen der ungarischen Literatur im Zeitalter der Reformation.
2. Jelentőségük azonban nemcsak vallási tartalmukban rejlik, hanem abban is, hogy új feladatok elé állították a magyar nyelvet. – Ihre Bedeutung liegt jedoch nicht nur in ihrem religiösen Inhalt, sondern auch darin, dass sie die ungarische Sprache vor neue Aufgaben stellten.
3. A fordítóknak egy több évszázados, összetett szöveghagyományt kellett érthető és méltó magyar nyelven megszólaltatniuk. – Die Übersetzer mussten eine viele Jahrhunderte alte, komplexe Texttradition in einem verständlichen und würdigen Ungarisch zum Ausdruck bringen.
4. Egyszerre kellett hűnek maradniuk a Szentíráshoz, és olyan mondatokat alkotniuk, amelyeket a magyar olvasók is természetesnek érezhettek. – Sie mussten zugleich der Heiligen Schrift treu bleiben und Sätze bilden, die auch ungarische Leser als natürlich empfinden konnten.
5. Ezért a bibliafordítás nem egyszerűen szavak áthelyezése volt egyik nyelvből a másikba, hanem állandó értelmezés és nyelvi alkotás. – Deshalb war die Bibelübersetzung nicht einfach die Übertragung von Wörtern aus einer Sprache in eine andere, sondern fortwährende Auslegung und sprachliche Gestaltung.
6. Minden döntésnek súlya volt: hogyan nevezzenek meg egy bibliai fogalmat, milyen mondatszerkezetet használjanak, és mennyire kövessék az eredeti szöveget. – Jede Entscheidung hatte Gewicht: wie ein biblischer Begriff bezeichnet werden sollte, welche Satzstruktur zu verwenden war und wie genau man dem Originaltext folgen sollte.
7. A fordítók így nemcsak közvetítették a szöveget, hanem részben meg is formálták azt a magyar olvasó számára. – Die Übersetzer vermittelten den Text somit nicht nur, sondern formten ihn teilweise auch für den ungarischen Leser.
8. A reformáció különösen fontossá tette ezt a munkát, mert hangsúlyozta, hogy a hívő embernek közvetlenül ismernie kell a Bibliát. – Die Reformation machte diese Arbeit besonders wichtig, weil sie betonte, dass der gläubige Mensch die Bibel unmittelbar kennen müsse.
9. Ehhez nem volt elég, ha a Szentírás csak latinul hangzott el, miközben a hallgatók többsége nem értette ezt a nyelvet. – Dazu genügte es nicht, wenn die Heilige Schrift nur auf Latein vorgetragen wurde, während die meisten Zuhörer diese Sprache nicht verstanden.
10. Az anyanyelvű Biblia ezért egyszerre vált vallási követelménnyé, oktatási eszközzé és kulturális programmá. – Die Bibel in der Muttersprache wurde deshalb zugleich zu einer religiösen Forderung, einem Mittel der Bildung und einem kulturellen Programm.
11. Magyar bibliafordítások már a reformáció előtt is léteztek, főként kéziratos kódexekben és részletek formájában. – Ungarische Bibelübersetzungen existierten bereits vor der Reformation, vor allem in handschriftlichen Kodizes und in Form einzelner Abschnitte.
12. A 16. század újítása tehát nem az volt, hogy először szólalt meg magyarul a Biblia, hanem az, hogy a fordítás szélesebb közönséghez juthatott el. – Die Neuerung des 16. Jahrhunderts bestand somit nicht darin, dass die Bibel erstmals ungarisch sprach, sondern darin, dass die Übersetzung ein breiteres Publikum erreichen konnte.
13. Ebben döntő szerepet játszott a könyvnyomtatás, amely az azonos szöveg sok példányban való terjesztését tette lehetővé. – Dabei spielte der Buchdruck eine entscheidende Rolle, weil er die Verbreitung desselben Textes in zahlreichen Exemplaren ermöglichte.
14. A nyomtatott könyv tartósabb és ellenőrizhetőbb volt, mint a kézzel másolt szöveg, amelybe minden másoláskor új hibák kerülhettek. – Das gedruckte Buch war beständiger und leichter zu kontrollieren als ein handschriftlich kopierter Text, in den bei jedem Abschreiben neue Fehler gelangen konnten.
15. A Biblia ugyanakkor nagy terjedelme miatt különösen nehéz és költséges nyomdai vállalkozásnak számított. – Zugleich galt die Bibel wegen ihres großen Umfangs als ein besonders schwieriges und kostspieliges Druckvorhaben.
16. Elkészítéséhez nemcsak fordítóra, hanem patrónusokra, papírra, betűkre, nyomdászokra, javítókra és szállítókra is szükség volt. – Für ihre Herstellung brauchte man nicht nur einen Übersetzer, sondern auch Förderer, Papier, Lettern, Drucker, Korrektoren und Transporteure.
17. Egy bibliafordítás ezért ritkán volt egyetlen magányos tudós teljesítménye, még akkor is, ha a mű később egy híres névhez kapcsolódott. – Eine Bibelübersetzung war deshalb nur selten die Leistung eines einzelnen einsamen Gelehrten, selbst wenn das Werk später mit einem berühmten Namen verbunden wurde.
18. Sylvester János 1541-ben megjelent Újszövetsége az első teljes, nyomtatott magyar Újszövetség volt. – Das 1541 erschienene Neue Testament von János Sylvester war das erste vollständige gedruckte Neue Testament in ungarischer Sprache.
19. Ez a munka megmutatta, hogy a magyar nyelv alkalmas egy nagy terjedelmű, összetett bibliai szöveg következetes megszólaltatására. – Dieses Werk zeigte, dass die ungarische Sprache geeignet war, einen umfangreichen und komplexen biblischen Text konsequent wiederzugeben.
20. Néhány évtizeddel később Károli Gáspár és munkatársai már a teljes Biblia lefordítására vállalkoztak. – Einige Jahrzehnte später unternahmen Gáspár Károli und seine Mitarbeiter bereits die Übersetzung der gesamten Bibel.
21. Az 1590-ben megjelent vizsolyi Biblia lett az első teljes, nyomtatott magyar bibliafordítás. – Die 1590 erschienene Bibel von Vizsoly wurde zur ersten vollständigen gedruckten ungarischen Bibelübersetzung.
22. Megjelenése nemcsak egy fordítói munka befejezését jelentette, hanem egy hosszú kulturális folyamat fontos fordulópontját is. – Ihr Erscheinen bedeutete nicht nur den Abschluss einer Übersetzungsarbeit, sondern auch einen wichtigen Wendepunkt in einem langen kulturellen Prozess.
23. A teljes Biblia magyar nyelvű hozzáférhetősége új alapot teremtett az egyházi tanítás, az iskolai oktatás és az egyéni olvasás számára. – Die Verfügbarkeit der gesamten Bibel auf Ungarisch schuf eine neue Grundlage für kirchliche Lehre, schulischen Unterricht und persönliche Lektüre.
24. Az olvasó ettől kezdve ugyanabban a könyvben találkozhatott történeti elbeszélésekkel, törvényekkel, próféciákkal, bölcs mondásokkal, levelekkel és költői szövegekkel. – Der Leser konnte nun in demselben Buch historischen Erzählungen, Gesetzen, Prophezeiungen, Weisheitssprüchen, Briefen und poetischen Texten begegnen.
25. A Biblia így szinte az összes fontos irodalmi beszédmód példatárává vált. – Die Bibel wurde dadurch zu einer Art Beispielsammlung nahezu aller wichtigen literarischen Ausdrucksformen.
26. A fordítóknak más nyelvet kellett használniuk egy történet elbeszéléséhez, mint egy törvény, egy látomás vagy egy szerelmi ének megszólaltatásához. – Die Übersetzer mussten für die Erzählung einer Geschichte eine andere Sprache verwenden als für ein Gesetz, eine Vision oder ein Liebeslied.
27. Ez a műfaji sokféleség rendkívüli módon gazdagította a magyar próza szókincsét, ritmusát és mondatszerkesztését. – Diese Vielfalt der Gattungen bereicherte Wortschatz, Rhythmus und Satzbau der ungarischen Prosa in außergewöhnlichem Maße.
28. Sok bibliai kép, szókapcsolat és mondás később elszakadt eredeti vallási környezetétől, és a mindennapi nyelv részévé vált. – Viele biblische Bilder, Wortverbindungen und Redewendungen lösten sich später von ihrem ursprünglichen religiösen Umfeld und wurden Teil der Alltagssprache.
29. Az emberek olyan kifejezéseket is használtak, amelyek bibliai eredetét már nem feltétlenül ismerték. – Die Menschen verwendeten auch Ausdrücke, deren biblischen Ursprung sie nicht mehr unbedingt kannten.
30. A fordítások hatása ezért jóval túlterjedt a templomok és a protestáns közösségek határain. – Der Einfluss der Übersetzungen reichte deshalb weit über die Grenzen der Kirchen und protestantischen Gemeinschaften hinaus.
31. A Biblia nyelve azonban nem egyszerűen azonos volt a korabeli beszélt magyar nyelvvel. – Die Sprache der Bibel war jedoch nicht einfach mit dem gesprochenen Ungarisch der damaligen Zeit identisch.
32. A fordítók különböző nyelvjárásokból, korábbi szövegekből és idegen nyelvű mintákból merítettek. – Die Übersetzer schöpften aus verschiedenen Dialekten, älteren Texten und fremdsprachigen Vorlagen.
33. Szövegeikben ezért a természetes magyar fordulatok mellett latin, görög vagy héber szerkezetek hatása is felismerhető. – In ihren Texten ist deshalb neben natürlichen ungarischen Wendungen auch der Einfluss lateinischer, griechischer oder hebräischer Strukturen erkennbar.
34. Néhány mondat idegenszerűnek vagy nehézkesnek hatott, más megoldások viszont évszázadokra beépültek a magyar nyelvbe. – Manche Sätze wirkten fremdartig oder schwerfällig, andere Lösungen gingen dagegen für Jahrhunderte in die ungarische Sprache ein.
35. A bibliafordítások nem hoztak létre egyik napról a másikra egységes irodalmi nyelvet, de erősen támogatták annak fokozatos kialakulását. – Die Bibelübersetzungen schufen nicht von einem Tag auf den anderen eine einheitliche Literatursprache, förderten aber stark deren allmähliche Entstehung.
36. A bibliai próza mellett a zsoltárok különleges helyet foglaltak el a reformáció irodalmában. – Neben der biblischen Prosa nahmen die Psalmen einen besonderen Platz in der Literatur der Reformation ein.
37. A zsoltár egyszerre bibliai szöveg, ima, költemény és ének, ezért többféle módon kapcsolja össze az embert a vallási közösséggel. – Der Psalm ist zugleich biblischer Text, Gebet, Gedicht und Lied und verbindet den Menschen deshalb auf unterschiedliche Weise mit der religiösen Gemeinschaft.
38. Olvasni lehetett magányosan, el lehetett mondani imádságként, de közösen is lehetett énekelni az istentiszteleten. – Man konnte ihn allein lesen, als Gebet sprechen, aber auch gemeinsam im Gottesdienst singen.
39. Az énekelt szöveg könnyebben megmaradt az emlékezetben, így olyan emberekhez is eljutott, akik ritkán olvastak könyveket. – Der gesungene Text blieb leichter im Gedächtnis und erreichte dadurch auch Menschen, die nur selten Bücher lasen.
40. A zsoltáréneklésben az egyéni érzés és a közösségi megszólalás különös módon egyesült. – Im Psalmengesang vereinigten sich persönliches Gefühl und gemeinschaftliches Sprechen auf besondere Weise.
41. Ugyanazokat a szavakat énekelhette az, aki örült, félt, gyászolt, reménykedett vagy segítséget kért. – Dieselben Worte konnte jemand singen, der sich freute, sich fürchtete, trauerte, hoffte oder um Hilfe bat.
42. A zsoltárok ezért kész nyelvet kínáltak olyan érzelmekhez is, amelyeket az ember saját szavaival nehezen tudott volna kifejezni. – Die Psalmen boten deshalb auch eine fertige Sprache für Gefühle, die ein Mensch mit eigenen Worten nur schwer hätte ausdrücken können.
43. Fordításuk azonban más feladatot jelentett, mint egy prózai bibliai rész átültetése. – Ihre Übersetzung stellte jedoch eine andere Aufgabe dar als die Übertragung eines biblischen Prosatextes.
44. A tartalom mellett meg kellett őrizni a vers ritmusát, strófaszerkezetét és énekelhetőségét is. – Neben dem Inhalt mussten auch Rhythmus, Strophenbau und Singbarkeit des Gedichts bewahrt werden.
45. A fordítónak ezért gyakran egyszerre kellett teológusként, költőként, nyelvművészként és zenében gondolkodó alkotóként dolgoznia. – Der Übersetzer musste deshalb häufig zugleich als Theologe, Dichter, Sprachkünstler und musikalisch denkender Gestalter arbeiten.
46. Szenczi Molnár Albert 1607-es Psalterium Ungaricum című művében mind a százötven zsoltárt magyar versbe foglalta. – Albert Szenczi Molnár übertrug in seinem 1607 erschienenen „Psalterium Ungaricum“ alle 150 Psalmen in ungarische Verse.
47. A francia mintájú dallamokhoz és versformákhoz igazodó fordítás új ritmusokkal és strófaszerkezetekkel gazdagította a magyar költészetet. – Die an französisch geprägte Melodien und Versformen angepasste Übersetzung bereicherte die ungarische Dichtung um neue Rhythmen und Strophenformen.
48. A biblia- és zsoltárfordítások így nemcsak vallási szövegeket adtak magyarul az olvasóknak, hanem új lehetőségeket teremtettek a próza és a költészet számára is. – Die Bibel- und Psalmübersetzungen gaben den Lesern somit nicht nur religiöse Texte auf Ungarisch, sondern eröffneten auch neue Möglichkeiten für Prosa und Dichtung.
49. Tartós értékük abból ered, hogy a hit közvetítését, a nyelv fejlesztését és az irodalmi forma keresését egyetlen nagy feladatban egyesítették. – Ihr bleibender Wert beruht darauf, dass sie die Vermittlung des Glaubens, die Entwicklung der Sprache und die Suche nach literarischer Form in einer einzigen großen Aufgabe vereinten.
50. A következő fejezetek Sylvester János Újszövetségén, Károli Gáspár vizsolyi Bibliáján és Szenczi Molnár Albert zsoltárain keresztül mutatják be ennek a fordítói korszaknak a legfontosabb állomásait. – Die folgenden Kapitel stellen anhand des Neuen Testaments von János Sylvester, der Bibel von Vizsoly von Gáspár Károli und der Psalmen Albert Szenczi Molnárs die wichtigsten Stationen dieses Zeitalters der Übersetzung vor.
(aufklappen)magyar
1. A bibliafordítások és a zsoltárfordítások a reformáció korának legfontosabb magyar irodalmi teljesítményei közé tartoznak.
2. Jelentőségük azonban nemcsak vallási tartalmukban rejlik, hanem abban is, hogy új feladatok elé állították a magyar nyelvet.
3. A fordítóknak egy több évszázados, összetett szöveghagyományt kellett érthető és méltó magyar nyelven megszólaltatniuk.
4. Egyszerre kellett hűnek maradniuk a Szentíráshoz, és olyan mondatokat alkotniuk, amelyeket a magyar olvasók is természetesnek érezhettek.
5. Ezért a bibliafordítás nem egyszerűen szavak áthelyezése volt egyik nyelvből a másikba, hanem állandó értelmezés és nyelvi alkotás.
6. Minden döntésnek súlya volt: hogyan nevezzenek meg egy bibliai fogalmat, milyen mondatszerkezetet használjanak, és mennyire kövessék az eredeti szöveget.
7. A fordítók így nemcsak közvetítették a szöveget, hanem részben meg is formálták azt a magyar olvasó számára.
8. A reformáció különösen fontossá tette ezt a munkát, mert hangsúlyozta, hogy a hívő embernek közvetlenül ismernie kell a Bibliát.
9. Ehhez nem volt elég, ha a Szentírás csak latinul hangzott el, miközben a hallgatók többsége nem értette ezt a nyelvet.
10. Az anyanyelvű Biblia ezért egyszerre vált vallási követelménnyé, oktatási eszközzé és kulturális programmá.
11. Magyar bibliafordítások már a reformáció előtt is léteztek, főként kéziratos kódexekben és részletek formájában.
12. A 16. század újítása tehát nem az volt, hogy először szólalt meg magyarul a Biblia, hanem az, hogy a fordítás szélesebb közönséghez juthatott el.
13. Ebben döntő szerepet játszott a könyvnyomtatás, amely az azonos szöveg sok példányban való terjesztését tette lehetővé.
14. A nyomtatott könyv tartósabb és ellenőrizhetőbb volt, mint a kézzel másolt szöveg, amelybe minden másoláskor új hibák kerülhettek.
15. A Biblia ugyanakkor nagy terjedelme miatt különösen nehéz és költséges nyomdai vállalkozásnak számított.
16. Elkészítéséhez nemcsak fordítóra, hanem patrónusokra, papírra, betűkre, nyomdászokra, javítókra és szállítókra is szükség volt.
17. Egy bibliafordítás ezért ritkán volt egyetlen magányos tudós teljesítménye, még akkor is, ha a mű később egy híres névhez kapcsolódott.
18. Sylvester János 1541-ben megjelent Újszövetsége az első teljes, nyomtatott magyar Újszövetség volt.
19. Ez a munka megmutatta, hogy a magyar nyelv alkalmas egy nagy terjedelmű, összetett bibliai szöveg következetes megszólaltatására.
20. Néhány évtizeddel később Károli Gáspár és munkatársai már a teljes Biblia lefordítására vállalkoztak.
21. Az 1590-ben megjelent vizsolyi Biblia lett az első teljes, nyomtatott magyar bibliafordítás.
22. Megjelenése nemcsak egy fordítói munka befejezését jelentette, hanem egy hosszú kulturális folyamat fontos fordulópontját is.
23. A teljes Biblia magyar nyelvű hozzáférhetősége új alapot teremtett az egyházi tanítás, az iskolai oktatás és az egyéni olvasás számára.
24. Az olvasó ettől kezdve ugyanabban a könyvben találkozhatott történeti elbeszélésekkel, törvényekkel, próféciákkal, bölcs mondásokkal, levelekkel és költői szövegekkel.
25. A Biblia így szinte az összes fontos irodalmi beszédmód példatárává vált.
26. A fordítóknak más nyelvet kellett használniuk egy történet elbeszéléséhez, mint egy törvény, egy látomás vagy egy szerelmi ének megszólaltatásához.
27. Ez a műfaji sokféleség rendkívüli módon gazdagította a magyar próza szókincsét, ritmusát és mondatszerkesztését.
28. Sok bibliai kép, szókapcsolat és mondás később elszakadt eredeti vallási környezetétől, és a mindennapi nyelv részévé vált.
29. Az emberek olyan kifejezéseket is használtak, amelyek bibliai eredetét már nem feltétlenül ismerték.
30. A fordítások hatása ezért jóval túlterjedt a templomok és a protestáns közösségek határain.
31. A Biblia nyelve azonban nem egyszerűen azonos volt a korabeli beszélt magyar nyelvvel.
32. A fordítók különböző nyelvjárásokból, korábbi szövegekből és idegen nyelvű mintákból merítettek.
33. Szövegeikben ezért a természetes magyar fordulatok mellett latin, görög vagy héber szerkezetek hatása is felismerhető.
34. Néhány mondat idegenszerűnek vagy nehézkesnek hatott, más megoldások viszont évszázadokra beépültek a magyar nyelvbe.
35. A bibliafordítások nem hoztak létre egyik napról a másikra egységes irodalmi nyelvet, de erősen támogatták annak fokozatos kialakulását.
36. A bibliai próza mellett a zsoltárok különleges helyet foglaltak el a reformáció irodalmában.
37. A zsoltár egyszerre bibliai szöveg, ima, költemény és ének, ezért többféle módon kapcsolja össze az embert a vallási közösséggel.
38. Olvasni lehetett magányosan, el lehetett mondani imádságként, de közösen is lehetett énekelni az istentiszteleten.
39. Az énekelt szöveg könnyebben megmaradt az emlékezetben, így olyan emberekhez is eljutott, akik ritkán olvastak könyveket.
40. A zsoltáréneklésben az egyéni érzés és a közösségi megszólalás különös módon egyesült.
41. Ugyanazokat a szavakat énekelhette az, aki örült, félt, gyászolt, reménykedett vagy segítséget kért.
42. A zsoltárok ezért kész nyelvet kínáltak olyan érzelmekhez is, amelyeket az ember saját szavaival nehezen tudott volna kifejezni.
43. Fordításuk azonban más feladatot jelentett, mint egy prózai bibliai rész átültetése.
44. A tartalom mellett meg kellett őrizni a vers ritmusát, strófaszerkezetét és énekelhetőségét is.
45. A fordítónak ezért gyakran egyszerre kellett teológusként, költőként, nyelvművészként és zenében gondolkodó alkotóként dolgoznia.
46. Szenczi Molnár Albert 1607-es Psalterium Ungaricum című művében mind a százötven zsoltárt magyar versbe foglalta.
47. A francia mintájú dallamokhoz és versformákhoz igazodó fordítás új ritmusokkal és strófaszerkezetekkel gazdagította a magyar költészetet.
48. A biblia- és zsoltárfordítások így nemcsak vallási szövegeket adtak magyarul az olvasóknak, hanem új lehetőségeket teremtettek a próza és a költészet számára is.
49. Tartós értékük abból ered, hogy a hit közvetítését, a nyelv fejlesztését és az irodalmi forma keresését egyetlen nagy feladatban egyesítették.
50. A következő fejezetek Sylvester János Újszövetségén, Károli Gáspár vizsolyi Bibliáján és Szenczi Molnár Albert zsoltárain keresztül mutatják be ennek a fordítói korszaknak a legfontosabb állomásait.
(aufklappen)német
1. Die Bibelübersetzungen und Psalmübertragungen gehören zu den wichtigsten Leistungen der ungarischen Literatur im Zeitalter der Reformation.
2. Ihre Bedeutung liegt jedoch nicht nur in ihrem religiösen Inhalt, sondern auch darin, dass sie die ungarische Sprache vor neue Aufgaben stellten.
3. Die Übersetzer mussten eine viele Jahrhunderte alte, komplexe Texttradition in einem verständlichen und würdigen Ungarisch zum Ausdruck bringen.
4. Sie mussten zugleich der Heiligen Schrift treu bleiben und Sätze bilden, die auch ungarische Leser als natürlich empfinden konnten.
5. Deshalb war die Bibelübersetzung nicht einfach die Übertragung von Wörtern aus einer Sprache in eine andere, sondern fortwährende Auslegung und sprachliche Gestaltung.
6. Jede Entscheidung hatte Gewicht: wie ein biblischer Begriff bezeichnet werden sollte, welche Satzstruktur zu verwenden war und wie genau man dem Originaltext folgen sollte.
7. Die Übersetzer vermittelten den Text somit nicht nur, sondern formten ihn teilweise auch für den ungarischen Leser.
8. Die Reformation machte diese Arbeit besonders wichtig, weil sie betonte, dass der gläubige Mensch die Bibel unmittelbar kennen müsse.
9. Dazu genügte es nicht, wenn die Heilige Schrift nur auf Latein vorgetragen wurde, während die meisten Zuhörer diese Sprache nicht verstanden.
10. Die Bibel in der Muttersprache wurde deshalb zugleich zu einer religiösen Forderung, einem Mittel der Bildung und einem kulturellen Programm.
11. Ungarische Bibelübersetzungen existierten bereits vor der Reformation, vor allem in handschriftlichen Kodizes und in Form einzelner Abschnitte.
12. Die Neuerung des 16. Jahrhunderts bestand somit nicht darin, dass die Bibel erstmals ungarisch sprach, sondern darin, dass die Übersetzung ein breiteres Publikum erreichen konnte.
13. Dabei spielte der Buchdruck eine entscheidende Rolle, weil er die Verbreitung desselben Textes in zahlreichen Exemplaren ermöglichte.
14. Das gedruckte Buch war beständiger und leichter zu kontrollieren als ein handschriftlich kopierter Text, in den bei jedem Abschreiben neue Fehler gelangen konnten.
15. Zugleich galt die Bibel wegen ihres großen Umfangs als ein besonders schwieriges und kostspieliges Druckvorhaben.
16. Für ihre Herstellung brauchte man nicht nur einen Übersetzer, sondern auch Förderer, Papier, Lettern, Drucker, Korrektoren und Transporteure.
17. Eine Bibelübersetzung war deshalb nur selten die Leistung eines einzelnen einsamen Gelehrten, selbst wenn das Werk später mit einem berühmten Namen verbunden wurde.
18. Das 1541 erschienene Neue Testament von János Sylvester war das erste vollständige gedruckte Neue Testament in ungarischer Sprache.
19. Dieses Werk zeigte, dass die ungarische Sprache geeignet war, einen umfangreichen und komplexen biblischen Text konsequent wiederzugeben.
20. Einige Jahrzehnte später unternahmen Gáspár Károli und seine Mitarbeiter bereits die Übersetzung der gesamten Bibel.
21. Die 1590 erschienene Bibel von Vizsoly wurde zur ersten vollständigen gedruckten ungarischen Bibelübersetzung.
22. Ihr Erscheinen bedeutete nicht nur den Abschluss einer Übersetzungsarbeit, sondern auch einen wichtigen Wendepunkt in einem langen kulturellen Prozess.
23. Die Verfügbarkeit der gesamten Bibel auf Ungarisch schuf eine neue Grundlage für kirchliche Lehre, schulischen Unterricht und persönliche Lektüre.
24. Der Leser konnte nun in demselben Buch historischen Erzählungen, Gesetzen, Prophezeiungen, Weisheitssprüchen, Briefen und poetischen Texten begegnen.
25. Die Bibel wurde dadurch zu einer Art Beispielsammlung nahezu aller wichtigen literarischen Ausdrucksformen.
26. Die Übersetzer mussten für die Erzählung einer Geschichte eine andere Sprache verwenden als für ein Gesetz, eine Vision oder ein Liebeslied.
27. Diese Vielfalt der Gattungen bereicherte Wortschatz, Rhythmus und Satzbau der ungarischen Prosa in außergewöhnlichem Maße.
28. Viele biblische Bilder, Wortverbindungen und Redewendungen lösten sich später von ihrem ursprünglichen religiösen Umfeld und wurden Teil der Alltagssprache.
29. Die Menschen verwendeten auch Ausdrücke, deren biblischen Ursprung sie nicht mehr unbedingt kannten.
30. Der Einfluss der Übersetzungen reichte deshalb weit über die Grenzen der Kirchen und protestantischen Gemeinschaften hinaus.
31. Die Sprache der Bibel war jedoch nicht einfach mit dem gesprochenen Ungarisch der damaligen Zeit identisch.
32. Die Übersetzer schöpften aus verschiedenen Dialekten, älteren Texten und fremdsprachigen Vorlagen.
33. In ihren Texten ist deshalb neben natürlichen ungarischen Wendungen auch der Einfluss lateinischer, griechischer oder hebräischer Strukturen erkennbar.
34. Manche Sätze wirkten fremdartig oder schwerfällig, andere Lösungen gingen dagegen für Jahrhunderte in die ungarische Sprache ein.
35. Die Bibelübersetzungen schufen nicht von einem Tag auf den anderen eine einheitliche Literatursprache, förderten aber stark deren allmähliche Entstehung.
36. Neben der biblischen Prosa nahmen die Psalmen einen besonderen Platz in der Literatur der Reformation ein.
37. Der Psalm ist zugleich biblischer Text, Gebet, Gedicht und Lied und verbindet den Menschen deshalb auf unterschiedliche Weise mit der religiösen Gemeinschaft.
38. Man konnte ihn allein lesen, als Gebet sprechen, aber auch gemeinsam im Gottesdienst singen.
39. Der gesungene Text blieb leichter im Gedächtnis und erreichte dadurch auch Menschen, die nur selten Bücher lasen.
40. Im Psalmengesang vereinigten sich persönliches Gefühl und gemeinschaftliches Sprechen auf besondere Weise.
41. Dieselben Worte konnte jemand singen, der sich freute, sich fürchtete, trauerte, hoffte oder um Hilfe bat.
42. Die Psalmen boten deshalb auch eine fertige Sprache für Gefühle, die ein Mensch mit eigenen Worten nur schwer hätte ausdrücken können.
43. Ihre Übersetzung stellte jedoch eine andere Aufgabe dar als die Übertragung eines biblischen Prosatextes.
44. Neben dem Inhalt mussten auch Rhythmus, Strophenbau und Singbarkeit des Gedichts bewahrt werden.
45. Der Übersetzer musste deshalb häufig zugleich als Theologe, Dichter, Sprachkünstler und musikalisch denkender Gestalter arbeiten.
46. Albert Szenczi Molnár übertrug in seinem 1607 erschienenen „Psalterium Ungaricum“ alle 150 Psalmen in ungarische Verse.
47. Die an französisch geprägte Melodien und Versformen angepasste Übersetzung bereicherte die ungarische Dichtung um neue Rhythmen und Strophenformen.
48. Die Bibel- und Psalmübersetzungen gaben den Lesern somit nicht nur religiöse Texte auf Ungarisch, sondern eröffneten auch neue Möglichkeiten für Prosa und Dichtung.
49. Ihr bleibender Wert beruht darauf, dass sie die Vermittlung des Glaubens, die Entwicklung der Sprache und die Suche nach literarischer Form in einer einzigen großen Aufgabe vereinten.
50. Die folgenden Kapitel stellen anhand des Neuen Testaments von János Sylvester, der Bibel von Vizsoly von Gáspár Károli und der Psalmen Albert Szenczi Molnárs die wichtigsten Stationen dieses Zeitalters der Übersetzung vor.