modjor.de

3.7.1 – Literatur lang


3.7.1 – A mű cselekménye – Die Handlung des Werks


# Länge: 100 (Standardfall: die Handlung eines einzelnen Werkes)

1. Fazekas Mihály Lúdas Matyi című műve egy hexameterekben írt, négy levonásból álló elbeszélő költemény, amely egy régi vándortörténetet formál eredeti magyar mesévé. – Mihály Fazekas’ Werk „Lúdas Matyi“ ist eine in Hexametern verfasste, aus vier Teilen bestehende Verserzählung, die eine alte Wandergeschichte zu einem eigenständigen ungarischen Märchen umformt.

2. A történet egy szegény özvegyasszony és fia, Matyi világában kezdődik, akik szűkös körülmények között, de tisztességben élnek egy kis faluban. – Die Geschichte beginnt in der Welt einer armen Witwe und ihres Sohnes Matyi, die in ärmlichen Verhältnissen, aber ehrbar in einem kleinen Dorf leben.

3. Matyi fiatal, egészséges és élénk eszű legény, aki napjait tétlenül tölti, ezért az anyja gyakran korholja a semmittevés miatt. – Matyi ist ein junger, gesunder und aufgeweckter Bursche, der seine Tage untätig verbringt, weshalb ihn seine Mutter oft wegen seines Müßiggangs tadelt.

4. Amikor az asszony néhány szép ludat nevel, elhatározzák, hogy Matyi elhajtja őket a döbrögi vásárra, és ott jó pénzért eladja. – Als die Frau einige schöne Gänse großzieht, beschließen sie, dass Matyi diese zum Markt von Döbrög treibt und dort für gutes Geld verkauft.

5. A fiú vidáman indul útnak a ludakkal, mert először érzi úgy, hogy hasznos dolgot végez, és pénzt visz majd haza. – Der Junge macht sich fröhlich mit den Gänsen auf den Weg, weil er zum ersten Mal das Gefühl hat, etwas Nützliches zu tun und Geld nach Hause zu bringen.

6. A döbrögi vásáron a falu ura, Döbrögi, éppen körüljárja a portékákat, és úgy viselkedik, mintha az egész piac az ő tulajdona volna. – Auf dem Markt von Döbrög geht der Ortsherr Döbrögi gerade zwischen den Waren umher und benimmt sich, als gehöre ihm der ganze Markt.

7. Megpillantja Matyi kövér ludait, megtetszenek neki, és azonnal magához rendeli a fiút, hogy megvegye tőle a szárnyasokat. – Er erblickt Matyis fette Gänse, sie gefallen ihm, und sogleich bestellt er den Jungen zu sich, um ihm das Geflügel abzukaufen.

8. Döbrögi azonban nevetségesen alacsony árat kínál, mert biztos benne, hogy egy szegény parasztgyerek úgysem mer ellentmondani neki. – Döbrögi bietet jedoch einen lächerlich niedrigen Preis, weil er sicher ist, dass ein armer Bauernjunge ihm ohnehin nicht zu widersprechen wagt.

9. Matyi tisztességgel, de határozottan visszautasítja az ajánlatot, és ragaszkodik ahhoz az árhoz, amennyit a ludak valóban érnek. – Matyi lehnt das Angebot höflich, aber entschieden ab und besteht auf dem Preis, den die Gänse tatsächlich wert sind.

10. Az úr éktelen haragra gerjed, amiért egy magaformájú kis senki szembe mer szállni akaratával a saját vásárán. – Der Herr gerät in maßlosen Zorn darüber, dass ein solcher kleiner Niemand seinem Willen auf dem eigenen Markt entgegenzutreten wagt.

11. Döbrögi egyszerűen elveteti a ludakat, majd megparancsolja, hogy a szemtelen fiút kössék le és verjék meg a szolgái. – Döbrögi lässt die Gänse einfach wegnehmen und befiehlt dann, den frechen Jungen niederzubinden und ihn von seinen Knechten verprügeln zu lassen.

12. Matyira huszonöt botütést mérnek, mégpedig úgy, hogy közben az úr elégedetten, kényelmesen szemléli a megaláztatását. – Matyi erhält fünfundzwanzig Stockschläge, und zwar so, dass der Herr seine Demütigung dabei zufrieden und gemächlich betrachtet.

13. A fiú a fájdalom és a szégyen közepette sem könyörög, hanem félelmetes nyugalommal fogadalmat tesz a hatalmaskodó úrnak. – Selbst inmitten von Schmerz und Scham fleht der Junge nicht, sondern legt mit erschreckender Ruhe dem gewalttätigen Herrn ein Gelübde ab.

14. Kijelenti, hogy ezt a verést háromszor fogja visszafizetni, és e híres mondat lesz az egész cselekmény mozgatórugója. – Er erklärt, dass er diese Prügel dreimal zurückzahlen werde, und dieser berühmte Satz wird zur treibenden Kraft der gesamten Handlung.

15. Döbrögi csak gúnyosan nevet a fenyegetésen, mert elképzelhetetlennek tartja, hogy egy nincstelen parasztlegény valaha árthasson neki. – Döbrögi lacht nur höhnisch über die Drohung, weil er es für undenkbar hält, dass ein besitzloser Bauernbursche ihm jemals schaden könnte.

16. Matyi ezután eltűnik a faluból, és hosszú évekre világgá megy, hogy tapasztalatot, tudást és fortélyt gyűjtsön a bosszúhoz. – Matyi verschwindet daraufhin aus dem Dorf und zieht für lange Jahre in die Welt, um Erfahrung, Wissen und Geschick für seine Rache zu sammeln.

17. Idegen országokban különféle mesterségeket tanul, megismer más nyelveket, és éles eszét ügyes, gyakorlati tudással egészíti ki. – In fremden Ländern erlernt er verschiedene Handwerke, macht sich mit anderen Sprachen vertraut und ergänzt seinen scharfen Verstand mit geschicktem, praktischem Wissen.

18. Miközben Matyi távol van, Döbrögi tovább él régi módján, és rég elfelejtette a piactéren adott ígéretet. – Während Matyi fern ist, lebt Döbrögi weiter auf seine alte Weise und hat das auf dem Marktplatz gegebene Versprechen längst vergessen.

19. Az úr éppen új kastély építésébe fog, ezért messze földről hívat mesterembereket, akik értenek a fához és az építéshez. – Der Herr beginnt gerade den Bau eines neuen Schlosses und lässt deshalb von weit her Handwerker kommen, die sich auf Holz und Bauwesen verstehen.

20. Matyi megtudja ezt, és a kedvező alkalmat kihasználva idegen, olasz építőmesternek adja ki magát, akit senki sem ismer fel. – Matyi erfährt davon und gibt sich, die günstige Gelegenheit nutzend, als fremder, italienischer Baumeister aus, den niemand erkennt.

21. Előkelő ruhában, magabiztos fellépéssel jelenik meg Döbröginél, aki gyanútlanul, sőt megtisztelve fogadja a látszólag híres szakembert. – In vornehmer Kleidung und mit selbstsicherem Auftreten erscheint er bei Döbrögi, der den scheinbar berühmten Fachmann ahnungslos, ja geehrt empfängt.

22. Az álruhás Matyi elhiteti az úrral, hogy a legszebb épületfát csak személyesen, az erdő mélyén lehet kiválasztani. – Der verkleidete Matyi macht dem Herrn weis, dass man das schönste Bauholz nur persönlich, tief im Wald, auswählen könne.

23. Döbrögi kíváncsian és hiúságtól hajtva maga kíséri el a mestert az erdőbe, hátrahagyva a kíséretét és a szolgáit. – Von Neugier und Eitelkeit getrieben, begleitet Döbrögi den Meister selbst in den Wald und lässt sein Gefolge und seine Knechte zurück.

24. Amint kettesben maradnak a fák között, Matyi ledobja az álarcot, előbb régi sérelmét idézi fel, majd az úrra veti magát. – Sobald sie zwischen den Bäumen allein sind, wirft Matyi die Maske ab, ruft ihm zunächst sein altes Unrecht in Erinnerung und stürzt sich dann auf den Herrn.

25. Egy fához köti, és pontosan annyi ütést mér rá, amennyit egykor a vásáron kapott, betartva a bosszú első részét. – Er bindet ihn an einen Baum und versetzt ihm genau so viele Schläge, wie er einst auf dem Markt erhalten hatte, und erfüllt damit den ersten Teil der Rache.

26. Verés közben megnevezi magát, hogy Döbrögi pontosan tudja, ki és miért fizet vissza neki, majd nyomtalanul eltűnik. – Während der Prügel nennt er seinen Namen, damit Döbrögi genau weiß, wer ihm weshalb heimzahlt, und verschwindet dann spurlos.

27. A szolgák csak jóval később találják meg a jajgató, összevert urat az erdőben, de a tettesnek addigra hűlt helye van. – Erst viel später finden die Knechte den jammernden, geschlagenen Herrn im Wald, doch vom Täter fehlt zu diesem Zeitpunkt jede Spur.

28. Döbrögi most már komolyan megrémül, mert rájön, hogy a fiú beváltotta a fenyegetését, és még kétszer vissza fog térni. – Nun erschrickt Döbrögi ernstlich, weil er begreift, dass der Junge seine Drohung wahr gemacht hat und noch zweimal zurückkehren wird.

29. Az úr a verés és a rémület hatására megbetegszik, ágynak esik, és testi-lelki fájdalmában orvos után kiált. – Unter der Wirkung der Prügel und des Schreckens erkrankt der Herr, wird bettlägerig und ruft in seinem körperlichen wie seelischen Schmerz nach einem Arzt.

30. Kétségbeesésében messze földről hívat gyógyítót, mert azt reméli, hogy egy tudós doktor visszaadja egészségét és nyugalmát. – In seiner Verzweiflung lässt er von weit her einen Heiler kommen, weil er hofft, ein gelehrter Doktor werde ihm Gesundheit und Ruhe zurückgeben.

31. Matyi ismét kihasználja a helyzetet, és ezúttal idegen, tudós orvosnak öltözve jelenik meg a beteg úr házában. – Matyi nutzt die Lage erneut aus und erscheint diesmal als fremder, gelehrter Arzt verkleidet im Haus des kranken Herrn.

32. Előkelő beszéddel és titokzatos modorral nyeri el a háznép bizalmát, akik hisznek a rejtélyes gyógyító tudományában. – Mit vornehmer Rede und geheimnisvollem Gebaren gewinnt er das Vertrauen der Hausleute, die an die Kunst des rätselhaften Heilers glauben.

33. Az álorvos kijelenti, hogy a gyógyításhoz teljes csendre és magányra van szükség, ezért mindenkit kiküld a beteg szobájából. – Der falsche Arzt erklärt, dass die Heilung völlige Stille und Einsamkeit erfordere, und schickt deshalb alle aus dem Zimmer des Kranken.

34. Amint magukra maradnak, Matyi másodszor is felfedi kilétét, és a védtelen, ágyhoz szegezett úron újra beváltja fogadalmát. – Sobald sie allein sind, gibt Matyi zum zweiten Mal seine Identität preis und löst am wehrlosen, ans Bett gefesselten Herrn erneut sein Gelübde ein.

35. A második verés után a rémült Döbrögi már mindenkiben ellenséget lát, és állandó félelemben, gyanakvásban tölti napjait. – Nach der zweiten Prügel sieht der verängstigte Döbrögi bereits in jedem einen Feind und verbringt seine Tage in ständiger Furcht und Argwohn.

36. Hogy megvédje magát a harmadik bosszútól, fegyveres kísérettel veszi körül magát, és senkit sem enged a közelébe. – Um sich vor der dritten Rache zu schützen, umgibt er sich mit einer bewaffneten Wache und lässt niemanden in seine Nähe.

37. Egy nagy vásár alkalmával az úr különösen erős védelemmel jelenik meg, mert sejti, hogy Matyi épp ilyenkor csaphat le rá. – Anlässlich eines großen Marktes erscheint der Herr unter besonders starkem Schutz, weil er ahnt, dass Matyi gerade dann zuschlagen könnte.

38. Matyi azonban nem erővel, hanem ravaszsággal győz, és ügyes cselt eszel ki, amellyel elvonja a kísérők figyelmét. – Matyi siegt jedoch nicht mit Gewalt, sondern mit List und ersinnt einen geschickten Trick, mit dem er die Aufmerksamkeit der Begleiter ablenkt.

39. Felbérel egy embert, aki egy távoli árokban Matyinak adja ki magát, és így hamis nyomra csalja Döbrögi szolgáit. – Er heuert einen Mann an, der sich in einem entfernten Graben als Matyi ausgibt und so Döbrögis Knechte auf eine falsche Fährte lockt.

40. Amikor a kíséret nagy zajjal a vélt tettes után rohan, az úr egy pillanatra egyedül és védtelenül marad. – Als das Gefolge mit großem Lärm dem vermeintlichen Täter nachjagt, bleibt der Herr für einen Augenblick allein und ungeschützt zurück.

41. Matyi kihasználja ezt a rést, harmadszor is előlép, és most már utoljára fizeti vissza a régi adósságot. – Matyi nutzt diese Lücke, tritt zum dritten Mal hervor und zahlt nun ein letztes Mal die alte Schuld zurück.

42. A harmadik verés után Döbrögi végleg megtörik, mert be kell látnia, hogy sem hatalma, sem őrei nem védték meg. – Nach der dritten Prügel bricht Döbrögi endgültig zusammen, weil er einsehen muss, dass ihn weder seine Macht noch seine Wächter geschützt haben.

43. A bosszú ezzel teljessé válik, hiszen Matyi minden egyes ütést hiánytalanul, sőt fölényes találékonysággal viszonzott. – Die Rache ist damit vollständig, denn Matyi hat jeden einzelnen Schlag lückenlos und sogar mit überlegener Erfindungsgabe erwidert.

44. A történet végén Döbrögi megváltozott emberré lesz, mert a sorozatos leckék megtörték korábbi gőgjét és kegyetlenségét. – Am Ende der Geschichte wird Döbrögi zu einem veränderten Menschen, weil die aufeinanderfolgenden Lektionen seinen früheren Hochmut und seine Grausamkeit gebrochen haben.

45. Ettől fogva igazságosabban bánik alattvalóival, és nem meri többé büntetlenül megalázni a nála gyengébbeket. – Von nun an geht er gerechter mit seinen Untertanen um und wagt es nicht mehr, die Schwächeren ungestraft zu demütigen.

46. A cselekmény felépítése világos és arányos, mert a három bosszú fokozatosan, egyre nagyobb leleménnyel követi egymást. – Der Aufbau der Handlung ist klar und ausgewogen, weil die drei Racheakte einander stufenweise und mit immer größerer Findigkeit folgen.

47. Az első bosszúban a nyers testi erő, a másodikban a megtévesztés, a harmadikban pedig a kifinomult csel kap főszerepet. – Im ersten Racheakt spielt die rohe körperliche Kraft die Hauptrolle, im zweiten die Täuschung und im dritten die verfeinerte List.

48. Ez a hármas szerkezet a népmesék jól ismert ritmusát követi, amelyben a hős rendszerint három próbát áll ki. – Diese dreiteilige Struktur folgt dem wohlbekannten Rhythmus der Volksmärchen, in denen der Held gewöhnlich drei Prüfungen besteht.

49. Matyi minden alkalommal más álruhát ölt, ezért a cselekmény tele van átöltözéssel, félreértéssel és leleplezéssel. – Matyi legt jedes Mal eine andere Verkleidung an, weshalb die Handlung voller Verwandlungen, Missverständnisse und Enthüllungen steckt.

50. A visszatérő fordulat mindig ugyanaz: az úr gyanútlanul bízik az idegenben, aki azután a döntő pillanatban felfedi magát. – Die wiederkehrende Wendung ist stets dieselbe: Der Herr vertraut arglos dem Fremden, der sich dann im entscheidenden Augenblick zu erkennen gibt.

51. Az elbeszélés feszültségét fokozza, hogy az olvasó mindvégig előre tudja, mi készül, miközben Döbrögi mit sem sejt. – Die Spannung der Erzählung wird dadurch gesteigert, dass der Leser die ganze Zeit im Voraus weiß, was sich anbahnt, während Döbrögi nichts ahnt.

52. A történet így a fenyegetés és a beteljesülés játékára épül, hiszen a piactéren tett ígéret lépésről lépésre valósul meg. – Die Geschichte baut so auf dem Spiel von Drohung und Erfüllung auf, denn das auf dem Markt gegebene Versprechen verwirklicht sich Schritt für Schritt.

53. A helyszínek is jól elkülönülnek egymástól, mert a vásár, az erdő, a betegszoba és a második vásár más-más világot idéz. – Auch die Schauplätze heben sich deutlich voneinander ab, weil der Markt, der Wald, das Krankenzimmer und der zweite Markt jeweils eine andere Welt heraufbeschwören.

54. A nyitó és a záró jelenet egyaránt vásárban játszódik, ezért a cselekmény kerek egészet alkot, és a kezdet motívuma tér vissza a végén. – Sowohl die Eröffnungs- als auch die Schlussszene spielen auf einem Markt, weshalb die Handlung ein rundes Ganzes bildet und das Anfangsmotiv am Ende wiederkehrt.

55. Matyi alakja a cselekmény folyamán sokat változik, mert a tapasztalatlan, tétlen fiúból céltudatos, világlátott férfi lesz. – Matyis Gestalt verändert sich im Verlauf der Handlung stark, weil aus dem unerfahrenen, untätigen Jungen ein zielstrebiger, welterfahrener Mann wird.

56. A megaláztatás nem törte meg, hanem éppen ez adott irányt az életének, és ez tette állhatatossá a bosszú végrehajtásában. – Die Demütigung hat ihn nicht gebrochen, sondern gerade sie hat seinem Leben eine Richtung gegeben und ihn in der Ausführung der Rache beharrlich gemacht.

57. Döbrögi ezzel szemben egyenletesen halad a bukás felé, mert kezdeti gőgje félelembe, majd teljes tehetetlenségbe fordul. – Döbrögi hingegen bewegt sich stetig auf den Fall zu, weil sein anfänglicher Hochmut in Furcht und schließlich in völlige Ohnmacht umschlägt.

58. A két főszereplő sorsa így ellentétes irányba tart, hiszen a szegény fiú felemelkedik, a hatalmas úr pedig megalázkodik. – Die Schicksale der beiden Hauptfiguren verlaufen so in entgegengesetzte Richtungen, denn der arme Junge steigt auf, während sich der mächtige Herr erniedrigt.

59. A mellékalakok, például az anya vagy a szolgák, csak röviden tűnnek fel, mégis fontos szerepet kapnak a történet mozgatásában. – Die Nebenfiguren, etwa die Mutter oder die Knechte, treten nur kurz auf, spielen aber dennoch eine wichtige Rolle im Fortgang der Geschichte.

60. A felbérelt ember az árokban különösen ötletes megoldás, mert nélküle Matyi nem tudná megközelíteni az őrzött urat. – Der angeheuerte Mann im Graben ist eine besonders einfallsreiche Lösung, denn ohne ihn könnte Matyi sich dem bewachten Herrn nicht nähern.

61. Az elbeszélő nyugodt, olykor tréfás hangon mondja el az eseményeket, ezért a durva bosszú sohasem válik igazán kegyetlenné. – Der Erzähler berichtet die Ereignisse in ruhigem, mitunter scherzhaftem Ton, weshalb die grobe Rache niemals wirklich grausam wirkt.

62. A humor végigkíséri a cselekményt, hiszen az olvasó jólesően figyeli, ahogyan az elbizakodott úr újra meg újra pórul jár. – Der Humor durchzieht die ganze Handlung, denn der Leser verfolgt mit Genugtuung, wie der überhebliche Herr immer wieder den Kürzeren zieht.

63. A verések leírása inkább mulatságos, mint véres, mert a hangsúly nem a fájdalmon, hanem az igazságszolgáltatás elégtételén van. – Die Beschreibung der Prügel ist eher belustigend als blutig, weil der Nachdruck nicht auf dem Schmerz, sondern auf der Genugtuung der Gerechtigkeit liegt.

64. A mesei igazságszolgáltatás elve érvényesül, hiszen a gonoszt pontosan azzal a mértékkel mérik, amellyel ő mért másokat. – Es gilt das Prinzip der märchenhaften Gerechtigkeit, denn dem Bösen wird genau mit dem Maß gemessen, mit dem er andere gemessen hat.

65. A háromszori bosszú számszerű pontossága azt sugallja, hogy a világban helyreáll a rend, ha a jogtalanságot megfelelő válasz követi. – Die zahlenmäßige Genauigkeit der dreifachen Rache legt nahe, dass sich die Ordnung in der Welt wiederherstellt, wenn dem Unrecht eine angemessene Antwort folgt.

66. A cselekmény ereje abban rejlik, hogy egyszerű, mégis kiszámíthatatlan, mert minden bosszú más módszerrel lepi meg a szereplőt és az olvasót. – Die Kraft der Handlung liegt darin, dass sie einfach und dennoch unberechenbar ist, weil jeder Racheakt die Figur und den Leser mit einer anderen Methode überrascht.

67. Fazekas úgy vezeti a történetet, hogy a hexameteres, emelkedett forma és a tréfás, hétköznapi tartalom állandó feszültségben áll. – Fazekas führt die Geschichte so, dass die hexametrische, erhabene Form und der scherzhafte, alltägliche Inhalt in ständiger Spannung zueinander stehen.

68. Ez a feszültség komikus hatást kelt, mert a nagy eposzok fennkölt nyelvén egy egyszerű parasztlegény bosszúját halljuk. – Diese Spannung erzeugt eine komische Wirkung, weil wir in der erhabenen Sprache der großen Epen die Rache eines einfachen Bauernburschen vernehmen.

69. A történet gyorsan pereg, mert az elbeszélő nem időzik hosszan a leírásoknál, hanem a fordulatokra és a párbeszédekre összpontosít. – Die Geschichte schreitet zügig voran, weil der Erzähler nicht lange bei den Beschreibungen verweilt, sondern sich auf die Wendungen und die Dialoge konzentriert.

70. A cselekmény középpontjában végig egyetlen kérdés áll: sikerül-e Matyinak háromszor beváltania a piactéren tett ígéretét. – Im Mittelpunkt der Handlung steht durchgehend eine einzige Frage: ob es Matyi gelingt, sein auf dem Markt gegebenes Versprechen dreimal einzulösen.

71. Az első levonás a sérelmet és a fogadalmat mutatja be, ezért ez teremti meg az egész történet erkölcsi kiindulópontját. – Der erste Teil stellt das Unrecht und das Gelübde dar, weshalb er den moralischen Ausgangspunkt der ganzen Geschichte schafft.

72. A második levonás az első bosszút, az erdei jelenetet tartalmazza, amely az úr rettegésének kezdetét jelzi. – Der zweite Teil enthält die erste Rache, die Waldszene, die den Beginn von Döbrögis Angst markiert.

73. A harmadik levonásban a betegség és az álorvos jelenete zajlik, amely a megtévesztés fölényét mutatja meg. – Im dritten Teil spielt sich die Szene der Krankheit und des falschen Arztes ab, die die Überlegenheit der Täuschung vor Augen führt.

74. A negyedik levonás a vásári cselt és a végső leszámolást hozza, ezzel pedig lezárja a bosszú ívét. – Der vierte Teil bringt die List auf dem Markt und die endgültige Abrechnung und schließt damit den Bogen der Rache.

75. A négy rész tehát nem véletlenszerűen követi egymást, hanem egyetlen, feszes logikájú történetté áll össze. – Die vier Teile folgen einander somit nicht zufällig, sondern fügen sich zu einer einzigen, straff durchdachten Geschichte zusammen.

76. A cselekmény minden fordulata Matyi eszéből fakad, mert a fiú nem a szerencsére, hanem a saját találékonyságára támaszkodik. – Jede Wendung der Handlung entspringt Matyis Verstand, weil sich der Junge nicht auf das Glück, sondern auf die eigene Findigkeit verlässt.

77. Döbrögi minden alkalommal ugyanabba a hibába esik, hiszen újra meg újra hisz a látszatnak, és nem ismeri fel a veszélyt. – Döbrögi verfällt jedes Mal in denselben Fehler, denn er glaubt immer wieder dem Schein und erkennt die Gefahr nicht.

78. Ez az ismétlődés nem monotonná teszi a történetet, hanem éppen a fokozás eszközévé válik, mert a tét minden bosszúnál nő. – Diese Wiederholung macht die Geschichte nicht eintönig, sondern wird gerade zum Mittel der Steigerung, weil der Einsatz bei jeder Rache wächst.

79. Az utolsó bosszú a legnehezebb, hiszen ekkorra az úr már felkészült, mégis éppen ekkor szenvedi el a legteljesebb vereséget. – Die letzte Rache ist die schwierigste, denn bis dahin hat sich der Herr bereits gewappnet, und doch erleidet er gerade jetzt die vollständigste Niederlage.

80. A történet nem áll meg a puszta megtorlásnál, mert a záró képben Döbrögi belső változása is helyet kap. – Die Geschichte bleibt nicht bei der bloßen Vergeltung stehen, weil im Schlussbild auch die innere Wandlung Döbrögis ihren Platz findet.

81. A bosszú célja végül nem a pusztítás, hanem az igazság helyreállítása és a régi rend megjavítása. – Das Ziel der Rache ist letztlich nicht die Zerstörung, sondern die Wiederherstellung der Gerechtigkeit und die Besserung der alten Ordnung.

82. A cselekmény így erkölcsi tanulsággal zárul, jóllehet ezt a mű nem tanítás formájában, hanem magával a történettel közli. – Die Handlung endet so mit einer moralischen Lehre, obwohl das Werk diese nicht in Form einer Belehrung, sondern durch die Geschichte selbst vermittelt.

83. Matyi neve a ludak elvesztéséhez kötődik, ezért a „Lúdas“ jelző örökre összeforr a bosszúálló parasztlegény alakjával. – Matyis Name ist an den Verlust der Gänse geknüpft, weshalb das Beiwort „Lúdas“ für immer mit der Gestalt des rächenden Bauernburschen verschmilzt.

84. A történet könnyen megjegyezhető, mert egyszerű alaphelyzetből indul, és világosan követhető lépésekben halad a megoldás felé. – Die Geschichte prägt sich leicht ein, weil sie von einer einfachen Ausgangslage ausgeht und in klar verfolgbaren Schritten auf die Lösung zusteuert.

85. A mű cselekménye a szóbeli mesemondás hagyományát idézi, hiszen szinte hallani lehet benne az élőszóban továbbadott történet lüktetését. – Die Handlung des Werkes erinnert an die Tradition des mündlichen Erzählens, denn man kann darin fast das Pulsieren einer mündlich weitergegebenen Geschichte hören.

86. A szereplők nem bonyolult lelki drámákat élnek át, hanem világos szándékok szerint cselekszenek, ami a mese jellegét erősíti. – Die Figuren durchleben keine verwickelten seelischen Dramen, sondern handeln nach klaren Absichten, was den märchenhaften Charakter verstärkt.

87. Matyi mindvégig a helyzet ura marad, mert egyetlen fordulatban sem téveszti szem elől a célját, és mindig egy lépéssel jár Döbrögi előtt. – Matyi bleibt durchweg Herr der Lage, weil er in keiner Wendung sein Ziel aus den Augen verliert und Döbrögi stets einen Schritt voraus ist.

88. A cselekmény tétje kezdetben csak néhány lúd ára, később azonban a méltóság, az igazság és a hatalom kérdésévé tágul. – Der Einsatz der Handlung ist anfangs nur der Preis einiger Gänse, weitet sich später jedoch zur Frage der Würde, der Gerechtigkeit und der Macht.

89. A történet szerint a valódi erő nem a rangban vagy a vagyonban, hanem az észben és a kitartásban rejlik. – Der Geschichte zufolge liegt die wahre Stärke nicht im Rang oder im Vermögen, sondern im Verstand und in der Beharrlichkeit.

90. A cselekmény fő mozzanatai – a sérelem, a fogadalom, a három bosszú és a megbékélés – tiszta, arányos ívet rajzolnak ki. – Die Hauptmomente der Handlung – das Unrecht, das Gelübde, die drei Racheakte und die Versöhnung – zeichnen einen klaren, ausgewogenen Bogen.

91. A történet felépítése annyira zárt, hogy egyetlen jelenet sem hiányozhat belőle anélkül, hogy a bosszú logikája megbomlana. – Der Aufbau der Geschichte ist so geschlossen, dass keine einzige Szene fehlen dürfte, ohne dass die Logik der Rache zerbräche.

92. A négy levonás ritmusa lassan gyorsuló, mert az események egyre sűrűbben követik egymást a végkifejlet felé haladva. – Der Rhythmus der vier Teile beschleunigt sich allmählich, weil die Ereignisse einander in immer dichterer Folge dem Ausgang entgegen bewegen.

93. A mese végén nincs veszteséggel járó tragédia, hiszen a rossz megjavul, és mindenki elnyeri a maga méltó sorsát. – Am Ende des Märchens gibt es keine verlustreiche Tragödie, denn das Böse bessert sich, und jeder erhält sein verdientes Schicksal.

94. A cselekmény szerkezete emlékeztet a klasszikus komédiákra, amelyekben a kezdeti rendbomlást végül a rend helyreállítása követi. – Der Aufbau der Handlung erinnert an die klassischen Komödien, in denen der anfänglichen Störung der Ordnung schließlich deren Wiederherstellung folgt.

95. A történet egyetlen szálon fut, mert nincsenek benne párhuzamos cselekmények vagy fölösleges kitérők, amelyek elterelnék a figyelmet. – Die Geschichte verläuft auf einem einzigen Strang, weil es in ihr keine parallelen Handlungen oder überflüssigen Abschweifungen gibt, die die Aufmerksamkeit ablenken würden.

96. Ez az egyszerűség adja a mű erejét, hiszen a cselekmény minden eleme egyenesen a végső elégtétel felé vezet. – Diese Einfachheit verleiht dem Werk seine Kraft, denn jedes Element der Handlung führt geradewegs auf die endgültige Genugtuung zu.

97. Az olvasó a történet végén megkönnyebbülést és elégedettséget érez, mert a megérdemelt büntetés végül eléri a kevély urat. – Am Ende der Geschichte empfindet der Leser Erleichterung und Genugtuung, weil die verdiente Strafe den hochmütigen Herrn schließlich ereilt.

98. A cselekmény azért maradt élő és népszerű, mert a benne rejlő igazság egyszerű, mégis örök érvényű és minden korban érthető. – Die Handlung ist deshalb lebendig und beliebt geblieben, weil die in ihr enthaltene Wahrheit einfach und dennoch von zeitloser Gültigkeit und in jeder Epoche verständlich ist.

99. Lúdas Matyi története azóta is önálló életet él, hiszen alakja beépült a magyar közgondolkodásba, mint a talpraesett kis ember jelképe. – Die Geschichte von Lúdas Matyi führt seither ein eigenes Leben, denn seine Gestalt ist als Sinnbild des gewitzten kleinen Mannes in das ungarische Alltagsdenken eingegangen.

100. A mű cselekménye végül azt a vigasztaló gondolatot közvetíti, hogy a jogtalanság nem marad örökké büntetlen, és a türelmes ész legyőzheti a nyers hatalmat. – Die Handlung des Werkes vermittelt am Ende den tröstlichen Gedanken, dass Unrecht nicht ewig ungestraft bleibt und dass geduldiger Verstand die rohe Macht besiegen kann.

(aufklappen)magyar

1. Fazekas Mihály Lúdas Matyi című műve egy hexameterekben írt, négy levonásból álló elbeszélő költemény, amely egy régi vándortörténetet formál eredeti magyar mesévé.

2. A történet egy szegény özvegyasszony és fia, Matyi világában kezdődik, akik szűkös körülmények között, de tisztességben élnek egy kis faluban.

3. Matyi fiatal, egészséges és élénk eszű legény, aki napjait tétlenül tölti, ezért az anyja gyakran korholja a semmittevés miatt.

4. Amikor az asszony néhány szép ludat nevel, elhatározzák, hogy Matyi elhajtja őket a döbrögi vásárra, és ott jó pénzért eladja.

5. A fiú vidáman indul útnak a ludakkal, mert először érzi úgy, hogy hasznos dolgot végez, és pénzt visz majd haza.

6. A döbrögi vásáron a falu ura, Döbrögi, éppen körüljárja a portékákat, és úgy viselkedik, mintha az egész piac az ő tulajdona volna.

7. Megpillantja Matyi kövér ludait, megtetszenek neki, és azonnal magához rendeli a fiút, hogy megvegye tőle a szárnyasokat.

8. Döbrögi azonban nevetségesen alacsony árat kínál, mert biztos benne, hogy egy szegény parasztgyerek úgysem mer ellentmondani neki.

9. Matyi tisztességgel, de határozottan visszautasítja az ajánlatot, és ragaszkodik ahhoz az árhoz, amennyit a ludak valóban érnek.

10. Az úr éktelen haragra gerjed, amiért egy magaformájú kis senki szembe mer szállni akaratával a saját vásárán.

11. Döbrögi egyszerűen elveteti a ludakat, majd megparancsolja, hogy a szemtelen fiút kössék le és verjék meg a szolgái.

12. Matyira huszonöt botütést mérnek, mégpedig úgy, hogy közben az úr elégedetten, kényelmesen szemléli a megaláztatását.

13. A fiú a fájdalom és a szégyen közepette sem könyörög, hanem félelmetes nyugalommal fogadalmat tesz a hatalmaskodó úrnak.

14. Kijelenti, hogy ezt a verést háromszor fogja visszafizetni, és e híres mondat lesz az egész cselekmény mozgatórugója.

15. Döbrögi csak gúnyosan nevet a fenyegetésen, mert elképzelhetetlennek tartja, hogy egy nincstelen parasztlegény valaha árthasson neki.

16. Matyi ezután eltűnik a faluból, és hosszú évekre világgá megy, hogy tapasztalatot, tudást és fortélyt gyűjtsön a bosszúhoz.

17. Idegen országokban különféle mesterségeket tanul, megismer más nyelveket, és éles eszét ügyes, gyakorlati tudással egészíti ki.

18. Miközben Matyi távol van, Döbrögi tovább él régi módján, és rég elfelejtette a piactéren adott ígéretet.

19. Az úr éppen új kastély építésébe fog, ezért messze földről hívat mesterembereket, akik értenek a fához és az építéshez.

20. Matyi megtudja ezt, és a kedvező alkalmat kihasználva idegen, olasz építőmesternek adja ki magát, akit senki sem ismer fel.

21. Előkelő ruhában, magabiztos fellépéssel jelenik meg Döbröginél, aki gyanútlanul, sőt megtisztelve fogadja a látszólag híres szakembert.

22. Az álruhás Matyi elhiteti az úrral, hogy a legszebb épületfát csak személyesen, az erdő mélyén lehet kiválasztani.

23. Döbrögi kíváncsian és hiúságtól hajtva maga kíséri el a mestert az erdőbe, hátrahagyva a kíséretét és a szolgáit.

24. Amint kettesben maradnak a fák között, Matyi ledobja az álarcot, előbb régi sérelmét idézi fel, majd az úrra veti magát.

25. Egy fához köti, és pontosan annyi ütést mér rá, amennyit egykor a vásáron kapott, betartva a bosszú első részét.

26. Verés közben megnevezi magát, hogy Döbrögi pontosan tudja, ki és miért fizet vissza neki, majd nyomtalanul eltűnik.

27. A szolgák csak jóval később találják meg a jajgató, összevert urat az erdőben, de a tettesnek addigra hűlt helye van.

28. Döbrögi most már komolyan megrémül, mert rájön, hogy a fiú beváltotta a fenyegetését, és még kétszer vissza fog térni.

29. Az úr a verés és a rémület hatására megbetegszik, ágynak esik, és testi-lelki fájdalmában orvos után kiált.

30. Kétségbeesésében messze földről hívat gyógyítót, mert azt reméli, hogy egy tudós doktor visszaadja egészségét és nyugalmát.

31. Matyi ismét kihasználja a helyzetet, és ezúttal idegen, tudós orvosnak öltözve jelenik meg a beteg úr házában.

32. Előkelő beszéddel és titokzatos modorral nyeri el a háznép bizalmát, akik hisznek a rejtélyes gyógyító tudományában.

33. Az álorvos kijelenti, hogy a gyógyításhoz teljes csendre és magányra van szükség, ezért mindenkit kiküld a beteg szobájából.

34. Amint magukra maradnak, Matyi másodszor is felfedi kilétét, és a védtelen, ágyhoz szegezett úron újra beváltja fogadalmát.

35. A második verés után a rémült Döbrögi már mindenkiben ellenséget lát, és állandó félelemben, gyanakvásban tölti napjait.

36. Hogy megvédje magát a harmadik bosszútól, fegyveres kísérettel veszi körül magát, és senkit sem enged a közelébe.

37. Egy nagy vásár alkalmával az úr különösen erős védelemmel jelenik meg, mert sejti, hogy Matyi épp ilyenkor csaphat le rá.

38. Matyi azonban nem erővel, hanem ravaszsággal győz, és ügyes cselt eszel ki, amellyel elvonja a kísérők figyelmét.

39. Felbérel egy embert, aki egy távoli árokban Matyinak adja ki magát, és így hamis nyomra csalja Döbrögi szolgáit.

40. Amikor a kíséret nagy zajjal a vélt tettes után rohan, az úr egy pillanatra egyedül és védtelenül marad.

41. Matyi kihasználja ezt a rést, harmadszor is előlép, és most már utoljára fizeti vissza a régi adósságot.

42. A harmadik verés után Döbrögi végleg megtörik, mert be kell látnia, hogy sem hatalma, sem őrei nem védték meg.

43. A bosszú ezzel teljessé válik, hiszen Matyi minden egyes ütést hiánytalanul, sőt fölényes találékonysággal viszonzott.

44. A történet végén Döbrögi megváltozott emberré lesz, mert a sorozatos leckék megtörték korábbi gőgjét és kegyetlenségét.

45. Ettől fogva igazságosabban bánik alattvalóival, és nem meri többé büntetlenül megalázni a nála gyengébbeket.

46. A cselekmény felépítése világos és arányos, mert a három bosszú fokozatosan, egyre nagyobb leleménnyel követi egymást.

47. Az első bosszúban a nyers testi erő, a másodikban a megtévesztés, a harmadikban pedig a kifinomult csel kap főszerepet.

48. Ez a hármas szerkezet a népmesék jól ismert ritmusát követi, amelyben a hős rendszerint három próbát áll ki.

49. Matyi minden alkalommal más álruhát ölt, ezért a cselekmény tele van átöltözéssel, félreértéssel és leleplezéssel.

50. A visszatérő fordulat mindig ugyanaz: az úr gyanútlanul bízik az idegenben, aki azután a döntő pillanatban felfedi magát.

51. Az elbeszélés feszültségét fokozza, hogy az olvasó mindvégig előre tudja, mi készül, miközben Döbrögi mit sem sejt.

52. A történet így a fenyegetés és a beteljesülés játékára épül, hiszen a piactéren tett ígéret lépésről lépésre valósul meg.

53. A helyszínek is jól elkülönülnek egymástól, mert a vásár, az erdő, a betegszoba és a második vásár más-más világot idéz.

54. A nyitó és a záró jelenet egyaránt vásárban játszódik, ezért a cselekmény kerek egészet alkot, és a kezdet motívuma tér vissza a végén.

55. Matyi alakja a cselekmény folyamán sokat változik, mert a tapasztalatlan, tétlen fiúból céltudatos, világlátott férfi lesz.

56. A megaláztatás nem törte meg, hanem éppen ez adott irányt az életének, és ez tette állhatatossá a bosszú végrehajtásában.

57. Döbrögi ezzel szemben egyenletesen halad a bukás felé, mert kezdeti gőgje félelembe, majd teljes tehetetlenségbe fordul.

58. A két főszereplő sorsa így ellentétes irányba tart, hiszen a szegény fiú felemelkedik, a hatalmas úr pedig megalázkodik.

59. A mellékalakok, például az anya vagy a szolgák, csak röviden tűnnek fel, mégis fontos szerepet kapnak a történet mozgatásában.

60. A felbérelt ember az árokban különösen ötletes megoldás, mert nélküle Matyi nem tudná megközelíteni az őrzött urat.

61. Az elbeszélő nyugodt, olykor tréfás hangon mondja el az eseményeket, ezért a durva bosszú sohasem válik igazán kegyetlenné.

62. A humor végigkíséri a cselekményt, hiszen az olvasó jólesően figyeli, ahogyan az elbizakodott úr újra meg újra pórul jár.

63. A verések leírása inkább mulatságos, mint véres, mert a hangsúly nem a fájdalmon, hanem az igazságszolgáltatás elégtételén van.

64. A mesei igazságszolgáltatás elve érvényesül, hiszen a gonoszt pontosan azzal a mértékkel mérik, amellyel ő mért másokat.

65. A háromszori bosszú számszerű pontossága azt sugallja, hogy a világban helyreáll a rend, ha a jogtalanságot megfelelő válasz követi.

66. A cselekmény ereje abban rejlik, hogy egyszerű, mégis kiszámíthatatlan, mert minden bosszú más módszerrel lepi meg a szereplőt és az olvasót.

67. Fazekas úgy vezeti a történetet, hogy a hexameteres, emelkedett forma és a tréfás, hétköznapi tartalom állandó feszültségben áll.

68. Ez a feszültség komikus hatást kelt, mert a nagy eposzok fennkölt nyelvén egy egyszerű parasztlegény bosszúját halljuk.

69. A történet gyorsan pereg, mert az elbeszélő nem időzik hosszan a leírásoknál, hanem a fordulatokra és a párbeszédekre összpontosít.

70. A cselekmény középpontjában végig egyetlen kérdés áll: sikerül-e Matyinak háromszor beváltania a piactéren tett ígéretét.

71. Az első levonás a sérelmet és a fogadalmat mutatja be, ezért ez teremti meg az egész történet erkölcsi kiindulópontját.

72. A második levonás az első bosszút, az erdei jelenetet tartalmazza, amely az úr rettegésének kezdetét jelzi.

73. A harmadik levonásban a betegség és az álorvos jelenete zajlik, amely a megtévesztés fölényét mutatja meg.

74. A negyedik levonás a vásári cselt és a végső leszámolást hozza, ezzel pedig lezárja a bosszú ívét.

75. A négy rész tehát nem véletlenszerűen követi egymást, hanem egyetlen, feszes logikájú történetté áll össze.

76. A cselekmény minden fordulata Matyi eszéből fakad, mert a fiú nem a szerencsére, hanem a saját találékonyságára támaszkodik.

77. Döbrögi minden alkalommal ugyanabba a hibába esik, hiszen újra meg újra hisz a látszatnak, és nem ismeri fel a veszélyt.

78. Ez az ismétlődés nem monotonná teszi a történetet, hanem éppen a fokozás eszközévé válik, mert a tét minden bosszúnál nő.

79. Az utolsó bosszú a legnehezebb, hiszen ekkorra az úr már felkészült, mégis éppen ekkor szenvedi el a legteljesebb vereséget.

80. A történet nem áll meg a puszta megtorlásnál, mert a záró képben Döbrögi belső változása is helyet kap.

81. A bosszú célja végül nem a pusztítás, hanem az igazság helyreállítása és a régi rend megjavítása.

82. A cselekmény így erkölcsi tanulsággal zárul, jóllehet ezt a mű nem tanítás formájában, hanem magával a történettel közli.

83. Matyi neve a ludak elvesztéséhez kötődik, ezért a „Lúdas“ jelző örökre összeforr a bosszúálló parasztlegény alakjával.

84. A történet könnyen megjegyezhető, mert egyszerű alaphelyzetből indul, és világosan követhető lépésekben halad a megoldás felé.

85. A mű cselekménye a szóbeli mesemondás hagyományát idézi, hiszen szinte hallani lehet benne az élőszóban továbbadott történet lüktetését.

86. A szereplők nem bonyolult lelki drámákat élnek át, hanem világos szándékok szerint cselekszenek, ami a mese jellegét erősíti.

87. Matyi mindvégig a helyzet ura marad, mert egyetlen fordulatban sem téveszti szem elől a célját, és mindig egy lépéssel jár Döbrögi előtt.

88. A cselekmény tétje kezdetben csak néhány lúd ára, később azonban a méltóság, az igazság és a hatalom kérdésévé tágul.

89. A történet szerint a valódi erő nem a rangban vagy a vagyonban, hanem az észben és a kitartásban rejlik.

90. A cselekmény fő mozzanatai — a sérelem, a fogadalom, a három bosszú és a megbékélés — tiszta, arányos ívet rajzolnak ki.

91. A történet felépítése annyira zárt, hogy egyetlen jelenet sem hiányozhat belőle anélkül, hogy a bosszú logikája megbomlana.

92. A négy levonás ritmusa lassan gyorsuló, mert az események egyre sűrűbben követik egymást a végkifejlet felé haladva.

93. A mese végén nincs veszteséggel járó tragédia, hiszen a rossz megjavul, és mindenki elnyeri a maga méltó sorsát.

94. A cselekmény szerkezete emlékeztet a klasszikus komédiákra, amelyekben a kezdeti rendbomlást végül a rend helyreállítása követi.

95. A történet egyetlen szálon fut, mert nincsenek benne párhuzamos cselekmények vagy fölösleges kitérők, amelyek elterelnék a figyelmet.

96. Ez az egyszerűség adja a mű erejét, hiszen a cselekmény minden eleme egyenesen a végső elégtétel felé vezet.

97. Az olvasó a történet végén megkönnyebbülést és elégedettséget érez, mert a megérdemelt büntetés végül eléri a kevély urat.

98. A cselekmény azért maradt élő és népszerű, mert a benne rejlő igazság egyszerű, mégis örök érvényű és minden korban érthető.

99. Lúdas Matyi története azóta is önálló életet él, hiszen alakja beépült a magyar közgondolkodásba, mint a talpraesett kis ember jelképe.

100. A mű cselekménye végül azt a vigasztaló gondolatot közvetíti, hogy a jogtalanság nem marad örökké büntetlen, és a türelmes ész legyőzheti a nyers hatalmat.

(aufklappen)német

1. Mihály Fazekas’ Werk „Lúdas Matyi“ ist eine in Hexametern verfasste, aus vier Teilen bestehende Verserzählung, die eine alte Wandergeschichte zu einem eigenständigen ungarischen Märchen umformt.

2. Die Geschichte beginnt in der Welt einer armen Witwe und ihres Sohnes Matyi, die in ärmlichen Verhältnissen, aber ehrbar in einem kleinen Dorf leben.

3. Matyi ist ein junger, gesunder und aufgeweckter Bursche, der seine Tage untätig verbringt, weshalb ihn seine Mutter oft wegen seines Müßiggangs tadelt.

4. Als die Frau einige schöne Gänse großzieht, beschließen sie, dass Matyi diese zum Markt von Döbrög treibt und dort für gutes Geld verkauft.

5. Der Junge macht sich fröhlich mit den Gänsen auf den Weg, weil er zum ersten Mal das Gefühl hat, etwas Nützliches zu tun und Geld nach Hause zu bringen.

6. Auf dem Markt von Döbrög geht der Ortsherr Döbrögi gerade zwischen den Waren umher und benimmt sich, als gehöre ihm der ganze Markt.

7. Er erblickt Matyis fette Gänse, sie gefallen ihm, und sogleich bestellt er den Jungen zu sich, um ihm das Geflügel abzukaufen.

8. Döbrögi bietet jedoch einen lächerlich niedrigen Preis, weil er sicher ist, dass ein armer Bauernjunge ihm ohnehin nicht zu widersprechen wagt.

9. Matyi lehnt das Angebot höflich, aber entschieden ab und besteht auf dem Preis, den die Gänse tatsächlich wert sind.

10. Der Herr gerät in maßlosen Zorn darüber, dass ein solcher kleiner Niemand seinem Willen auf dem eigenen Markt entgegenzutreten wagt.

11. Döbrögi lässt die Gänse einfach wegnehmen und befiehlt dann, den frechen Jungen niederzubinden und ihn von seinen Knechten verprügeln zu lassen.

12. Matyi erhält fünfundzwanzig Stockschläge, und zwar so, dass der Herr seine Demütigung dabei zufrieden und gemächlich betrachtet.

13. Selbst inmitten von Schmerz und Scham fleht der Junge nicht, sondern legt mit erschreckender Ruhe dem gewalttätigen Herrn ein Gelübde ab.

14. Er erklärt, dass er diese Prügel dreimal zurückzahlen werde, und dieser berühmte Satz wird zur treibenden Kraft der gesamten Handlung.

15. Döbrögi lacht nur höhnisch über die Drohung, weil er es für undenkbar hält, dass ein besitzloser Bauernbursche ihm jemals schaden könnte.

16. Matyi verschwindet daraufhin aus dem Dorf und zieht für lange Jahre in die Welt, um Erfahrung, Wissen und Geschick für seine Rache zu sammeln.

17. In fremden Ländern erlernt er verschiedene Handwerke, macht sich mit anderen Sprachen vertraut und ergänzt seinen scharfen Verstand mit geschicktem, praktischem Wissen.

18. Während Matyi fern ist, lebt Döbrögi weiter auf seine alte Weise und hat das auf dem Marktplatz gegebene Versprechen längst vergessen.

19. Der Herr beginnt gerade den Bau eines neuen Schlosses und lässt deshalb von weit her Handwerker kommen, die sich auf Holz und Bauwesen verstehen.

20. Matyi erfährt davon und gibt sich, die günstige Gelegenheit nutzend, als fremder, italienischer Baumeister aus, den niemand erkennt.

21. In vornehmer Kleidung und mit selbstsicherem Auftreten erscheint er bei Döbrögi, der den scheinbar berühmten Fachmann ahnungslos, ja geehrt empfängt.

22. Der verkleidete Matyi macht dem Herrn weis, dass man das schönste Bauholz nur persönlich, tief im Wald, auswählen könne.

23. Von Neugier und Eitelkeit getrieben, begleitet Döbrögi den Meister selbst in den Wald und lässt sein Gefolge und seine Knechte zurück.

24. Sobald sie zwischen den Bäumen allein sind, wirft Matyi die Maske ab, ruft ihm zunächst sein altes Unrecht in Erinnerung und stürzt sich dann auf den Herrn.

25. Er bindet ihn an einen Baum und versetzt ihm genau so viele Schläge, wie er einst auf dem Markt erhalten hatte, und erfüllt damit den ersten Teil der Rache.

26. Während der Prügel nennt er seinen Namen, damit Döbrögi genau weiß, wer ihm weshalb heimzahlt, und verschwindet dann spurlos.

27. Erst viel später finden die Knechte den jammernden, geschlagenen Herrn im Wald, doch vom Täter fehlt zu diesem Zeitpunkt jede Spur.

28. Nun erschrickt Döbrögi ernstlich, weil er begreift, dass der Junge seine Drohung wahr gemacht hat und noch zweimal zurückkehren wird.

29. Unter der Wirkung der Prügel und des Schreckens erkrankt der Herr, wird bettlägerig und ruft in seinem körperlichen wie seelischen Schmerz nach einem Arzt.

30. In seiner Verzweiflung lässt er von weit her einen Heiler kommen, weil er hofft, ein gelehrter Doktor werde ihm Gesundheit und Ruhe zurückgeben.

31. Matyi nutzt die Lage erneut aus und erscheint diesmal als fremder, gelehrter Arzt verkleidet im Haus des kranken Herrn.

32. Mit vornehmer Rede und geheimnisvollem Gebaren gewinnt er das Vertrauen der Hausleute, die an die Kunst des rätselhaften Heilers glauben.

33. Der falsche Arzt erklärt, dass die Heilung völlige Stille und Einsamkeit erfordere, und schickt deshalb alle aus dem Zimmer des Kranken.

34. Sobald sie allein sind, gibt Matyi zum zweiten Mal seine Identität preis und löst am wehrlosen, ans Bett gefesselten Herrn erneut sein Gelübde ein.

35. Nach der zweiten Prügel sieht der verängstigte Döbrögi bereits in jedem einen Feind und verbringt seine Tage in ständiger Furcht und Argwohn.

36. Um sich vor der dritten Rache zu schützen, umgibt er sich mit einer bewaffneten Wache und lässt niemanden in seine Nähe.

37. Anlässlich eines großen Marktes erscheint der Herr unter besonders starkem Schutz, weil er ahnt, dass Matyi gerade dann zuschlagen könnte.

38. Matyi siegt jedoch nicht mit Gewalt, sondern mit List und ersinnt einen geschickten Trick, mit dem er die Aufmerksamkeit der Begleiter ablenkt.

39. Er heuert einen Mann an, der sich in einem entfernten Graben als Matyi ausgibt und so Döbrögis Knechte auf eine falsche Fährte lockt.

40. Als das Gefolge mit großem Lärm dem vermeintlichen Täter nachjagt, bleibt der Herr für einen Augenblick allein und ungeschützt zurück.

41. Matyi nutzt diese Lücke, tritt zum dritten Mal hervor und zahlt nun ein letztes Mal die alte Schuld zurück.

42. Nach der dritten Prügel bricht Döbrögi endgültig zusammen, weil er einsehen muss, dass ihn weder seine Macht noch seine Wächter geschützt haben.

43. Die Rache ist damit vollständig, denn Matyi hat jeden einzelnen Schlag lückenlos und sogar mit überlegener Erfindungsgabe erwidert.

44. Am Ende der Geschichte wird Döbrögi zu einem veränderten Menschen, weil die aufeinanderfolgenden Lektionen seinen früheren Hochmut und seine Grausamkeit gebrochen haben.

45. Von nun an geht er gerechter mit seinen Untertanen um und wagt es nicht mehr, die Schwächeren ungestraft zu demütigen.

46. Der Aufbau der Handlung ist klar und ausgewogen, weil die drei Racheakte einander stufenweise und mit immer größerer Findigkeit folgen.

47. Im ersten Racheakt spielt die rohe körperliche Kraft die Hauptrolle, im zweiten die Täuschung und im dritten die verfeinerte List.

48. Diese dreiteilige Struktur folgt dem wohlbekannten Rhythmus der Volksmärchen, in denen der Held gewöhnlich drei Prüfungen besteht.

49. Matyi legt jedes Mal eine andere Verkleidung an, weshalb die Handlung voller Verwandlungen, Missverständnisse und Enthüllungen steckt.

50. Die wiederkehrende Wendung ist stets dieselbe: Der Herr vertraut arglos dem Fremden, der sich dann im entscheidenden Augenblick zu erkennen gibt.

51. Die Spannung der Erzählung wird dadurch gesteigert, dass der Leser die ganze Zeit im Voraus weiß, was sich anbahnt, während Döbrögi nichts ahnt.

52. Die Geschichte baut so auf dem Spiel von Drohung und Erfüllung auf, denn das auf dem Markt gegebene Versprechen verwirklicht sich Schritt für Schritt.

53. Auch die Schauplätze heben sich deutlich voneinander ab, weil der Markt, der Wald, das Krankenzimmer und der zweite Markt jeweils eine andere Welt heraufbeschwören.

54. Sowohl die Eröffnungs- als auch die Schlussszene spielen auf einem Markt, weshalb die Handlung ein rundes Ganzes bildet und das Anfangsmotiv am Ende wiederkehrt.

55. Matyis Gestalt verändert sich im Verlauf der Handlung stark, weil aus dem unerfahrenen, untätigen Jungen ein zielstrebiger, welterfahrener Mann wird.

56. Die Demütigung hat ihn nicht gebrochen, sondern gerade sie hat seinem Leben eine Richtung gegeben und ihn in der Ausführung der Rache beharrlich gemacht.

57. Döbrögi hingegen bewegt sich stetig auf den Fall zu, weil sein anfänglicher Hochmut in Furcht und schließlich in völlige Ohnmacht umschlägt.

58. Die Schicksale der beiden Hauptfiguren verlaufen so in entgegengesetzte Richtungen, denn der arme Junge steigt auf, während sich der mächtige Herr erniedrigt.

59. Die Nebenfiguren, etwa die Mutter oder die Knechte, treten nur kurz auf, spielen aber dennoch eine wichtige Rolle im Fortgang der Geschichte.

60. Der angeheuerte Mann im Graben ist eine besonders einfallsreiche Lösung, denn ohne ihn könnte Matyi sich dem bewachten Herrn nicht nähern.

61. Der Erzähler berichtet die Ereignisse in ruhigem, mitunter scherzhaftem Ton, weshalb die grobe Rache niemals wirklich grausam wirkt.

62. Der Humor durchzieht die ganze Handlung, denn der Leser verfolgt mit Genugtuung, wie der überhebliche Herr immer wieder den Kürzeren zieht.

63. Die Beschreibung der Prügel ist eher belustigend als blutig, weil der Nachdruck nicht auf dem Schmerz, sondern auf der Genugtuung der Gerechtigkeit liegt.

64. Es gilt das Prinzip der märchenhaften Gerechtigkeit, denn dem Bösen wird genau mit dem Maß gemessen, mit dem er andere gemessen hat.

65. Die zahlenmäßige Genauigkeit der dreifachen Rache legt nahe, dass sich die Ordnung in der Welt wiederherstellt, wenn dem Unrecht eine angemessene Antwort folgt.

66. Die Kraft der Handlung liegt darin, dass sie einfach und dennoch unberechenbar ist, weil jeder Racheakt die Figur und den Leser mit einer anderen Methode überrascht.

67. Fazekas führt die Geschichte so, dass die hexametrische, erhabene Form und der scherzhafte, alltägliche Inhalt in ständiger Spannung zueinander stehen.

68. Diese Spannung erzeugt eine komische Wirkung, weil wir in der erhabenen Sprache der großen Epen die Rache eines einfachen Bauernburschen vernehmen.

69. Die Geschichte schreitet zügig voran, weil der Erzähler nicht lange bei den Beschreibungen verweilt, sondern sich auf die Wendungen und die Dialoge konzentriert.

70. Im Mittelpunkt der Handlung steht durchgehend eine einzige Frage: ob es Matyi gelingt, sein auf dem Markt gegebenes Versprechen dreimal einzulösen.

71. Der erste Teil stellt das Unrecht und das Gelübde dar, weshalb er den moralischen Ausgangspunkt der ganzen Geschichte schafft.

72. Der zweite Teil enthält die erste Rache, die Waldszene, die den Beginn von Döbrögis Angst markiert.

73. Im dritten Teil spielt sich die Szene der Krankheit und des falschen Arztes ab, die die Überlegenheit der Täuschung vor Augen führt.

74. Der vierte Teil bringt die List auf dem Markt und die endgültige Abrechnung und schließt damit den Bogen der Rache.

75. Die vier Teile folgen einander somit nicht zufällig, sondern fügen sich zu einer einzigen, straff durchdachten Geschichte zusammen.

76. Jede Wendung der Handlung entspringt Matyis Verstand, weil sich der Junge nicht auf das Glück, sondern auf die eigene Findigkeit verlässt.

77. Döbrögi verfällt jedes Mal in denselben Fehler, denn er glaubt immer wieder dem Schein und erkennt die Gefahr nicht.

78. Diese Wiederholung macht die Geschichte nicht eintönig, sondern wird gerade zum Mittel der Steigerung, weil der Einsatz bei jeder Rache wächst.

79. Die letzte Rache ist die schwierigste, denn bis dahin hat sich der Herr bereits gewappnet, und doch erleidet er gerade jetzt die vollständigste Niederlage.

80. Die Geschichte bleibt nicht bei der bloßen Vergeltung stehen, weil im Schlussbild auch die innere Wandlung Döbrögis ihren Platz findet.

81. Das Ziel der Rache ist letztlich nicht die Zerstörung, sondern die Wiederherstellung der Gerechtigkeit und die Besserung der alten Ordnung.

82. Die Handlung endet so mit einer moralischen Lehre, obwohl das Werk diese nicht in Form einer Belehrung, sondern durch die Geschichte selbst vermittelt.

83. Matyis Name ist an den Verlust der Gänse geknüpft, weshalb das Beiwort „Lúdas“ für immer mit der Gestalt des rächenden Bauernburschen verschmilzt.

84. Die Geschichte prägt sich leicht ein, weil sie von einer einfachen Ausgangslage ausgeht und in klar verfolgbaren Schritten auf die Lösung zusteuert.

85. Die Handlung des Werkes erinnert an die Tradition des mündlichen Erzählens, denn man kann darin fast das Pulsieren einer mündlich weitergegebenen Geschichte hören.

86. Die Figuren durchleben keine verwickelten seelischen Dramen, sondern handeln nach klaren Absichten, was den märchenhaften Charakter verstärkt.

87. Matyi bleibt durchweg Herr der Lage, weil er in keiner Wendung sein Ziel aus den Augen verliert und Döbrögi stets einen Schritt voraus ist.

88. Der Einsatz der Handlung ist anfangs nur der Preis einiger Gänse, weitet sich später jedoch zur Frage der Würde, der Gerechtigkeit und der Macht.

89. Der Geschichte zufolge liegt die wahre Stärke nicht im Rang oder im Vermögen, sondern im Verstand und in der Beharrlichkeit.

90. Die Hauptmomente der Handlung — das Unrecht, das Gelübde, die drei Racheakte und die Versöhnung — zeichnen einen klaren, ausgewogenen Bogen.

91. Der Aufbau der Geschichte ist so geschlossen, dass keine einzige Szene fehlen dürfte, ohne dass die Logik der Rache zerbräche.

92. Der Rhythmus der vier Teile beschleunigt sich allmählich, weil die Ereignisse einander in immer dichterer Folge dem Ausgang entgegen bewegen.

93. Am Ende des Märchens gibt es keine verlustreiche Tragödie, denn das Böse bessert sich, und jeder erhält sein verdientes Schicksal.

94. Der Aufbau der Handlung erinnert an die klassischen Komödien, in denen der anfänglichen Störung der Ordnung schließlich deren Wiederherstellung folgt.

95. Die Geschichte verläuft auf einem einzigen Strang, weil es in ihr keine parallelen Handlungen oder überflüssigen Abschweifungen gibt, die die Aufmerksamkeit ablenken würden.

96. Diese Einfachheit verleiht dem Werk seine Kraft, denn jedes Element der Handlung führt geradewegs auf die endgültige Genugtuung zu.

97. Am Ende der Geschichte empfindet der Leser Erleichterung und Genugtuung, weil die verdiente Strafe den hochmütigen Herrn schließlich ereilt.

98. Die Handlung ist deshalb lebendig und beliebt geblieben, weil die in ihr enthaltene Wahrheit einfach und dennoch von zeitloser Gültigkeit und in jeder Epoche verständlich ist.

99. Die Geschichte von Lúdas Matyi führt seither ein eigenes Leben, denn seine Gestalt ist als Sinnbild des gewitzten kleinen Mannes in das ungarische Alltagsdenken eingegangen.

100. Die Handlung des Werkes vermittelt am Ende den tröstlichen Gedanken, dass Unrecht nicht ewig ungestraft bleibt und dass geduldiger Verstand die rohe Macht besiegen kann.