1.2.1 – Literatur lang

1.2.1 – A monda tartalma – Der Inhalt der Sage

1. A csodaszarvas mondája a magyarság egyik legrégibb és legszebb eredetmondája, amely a nép származását egy titokzatos vadászat képében beszéli el. – Die Sage vom Wunderhirsch ist eine der ältesten und schönsten Ursprungssagen des Ungartums, die die Abstammung des Volkes im Bild einer geheimnisvollen Jagd erzählt.

2. A monda ismert formáját a középkori latin nyelvű krónikák őrizték meg, elsősorban Kézai Simon és a Képes krónika lapjain. – Die bekannte Form der Sage bewahrten die mittelalterlichen Chroniken lateinischer Sprache, vor allem auf den Seiten Simon Kézais und der Bilderchronik.

3. A történet szerint élt egykor keleten egy hatalmas ősapa, akit a krónikák Ménrótnak, más néven Nimródnak neveznek. – Der Geschichte nach lebte einst im Osten ein mächtiger Urvater, den die Chroniken Ménrót, mit anderem Namen Nimród, nennen.

4. Ennek az ősapának két erős és bátor fia volt, Hunor és Magor, akik apjukhoz hasonlóan kiváló vadászok voltak. – Dieser Urvater hatte zwei starke und tapfere Söhne, Hunor und Magor, die ihrem Vater gleich vorzügliche Jäger waren.

5. A két testvér egy napon ötven-ötven vitéz kíséretében indult vadászni a végtelen keleti pusztákra. – Die beiden Brüder brachen eines Tages in Begleitung von je fünfzig Kriegern auf, um in den endlosen östlichen Steppen zu jagen.

6. Vadászat közben hirtelen egy csodálatos szarvas tűnt fel előttük, amely szépségével és fényével azonnal magára vonta a tekintetüket. – Während der Jagd tauchte plötzlich ein wunderbarer Hirsch vor ihnen auf, der mit seiner Schönheit und seinem Glanz sogleich ihre Blicke auf sich zog.

7. A vadászok üldözőbe vették a különös állatot, mert el akarták ejteni ezt a szokatlan és nemes zsákmányt. – Die Jäger nahmen das eigentümliche Tier auf, weil sie diese ungewöhnliche und edle Beute erlegen wollten.

8. A szarvas azonban mindig épp előttük futott, sohasem került lőtávolba, és egyre mélyebbre csalta őket az ismeretlen vidékre. – Der Hirsch lief jedoch stets genau vor ihnen her, geriet niemals in Schussweite und lockte sie immer tiefer in die unbekannte Gegend.

9. A csodálatos állat végül a Meótisz ingoványos mocsarai közé vezette a két testvért és kísérőiket. – Das wunderbare Tier führte schließlich die beiden Brüder und ihre Begleiter in die sumpfigen Moraste der Meotis.

10. Amikor a vadászok e mocsaras vidék belsejébe értek, a szarvas hirtelen és nyomtalanul eltűnt a szemük elől. – Als die Jäger ins Innere dieser sumpfigen Gegend gelangten, verschwand der Hirsch plötzlich und spurlos vor ihren Augen.

11. Hunor és Magor hiába keresték a csodálatos vadat, sehol sem találták, mintha a föld nyelte volna el. – Hunor und Magor suchten das wunderbare Wild vergeblich, sie fanden es nirgends, als hätte es die Erde verschluckt.

12. A testvérek ekkor körülnéztek, és felismerték, hogy egy gazdag, füves és vízben bővelkedő tájra jutottak. – Die Brüder blickten nun um sich und erkannten, dass sie in eine reiche, grasige und wasserreiche Landschaft gelangt waren.

13. A vidék annyira alkalmasnak látszott az állattartásra és az életre, hogy elhatározták, visszatérnek ide népükkel. – Die Gegend erschien so geeignet für die Viehzucht und das Leben, dass sie beschlossen, mit ihrem Volk hierher zurückzukehren.

14. Apjuk engedélyével csakugyan visszaköltöztek a Meótisz vidékére, és letelepedtek a bő legelőkkel borított tájon. – Mit der Erlaubnis ihres Vaters zogen sie tatsächlich in die Gegend der Meotis zurück und ließen sich in der von reichen Weiden bedeckten Landschaft nieder.

15. Öt éven át éltek ezen a helyen, csöndben és nyugalomban, miközben nyájaik és javaik egyre gyarapodtak. – Fünf Jahre lang lebten sie an diesem Ort, in Stille und Ruhe, während sich ihre Herden und ihre Güter immer mehr vermehrten.

16. A hatodik évben a testvérek és kísérőik kilovagoltak a mocsárból, hogy a környező pusztákat felfedezzék. – Im sechsten Jahr ritten die Brüder und ihre Begleiter aus dem Sumpf hinaus, um die umliegenden Steppen zu erkunden.

17. Vándorlásuk közben váratlanul asszonyokra és leányokra bukkantak, akik sátraikban egyedül, férfiak nélkül ünnepeltek. – Auf ihrer Wanderung stießen sie unerwartet auf Frauen und Mädchen, die in ihren Zelten allein, ohne Männer, ein Fest feierten.

18. A krónika szerint éppen a kürt ünnepét ülték, és a lányok táncot jártak a puszta közepén. – Der Chronik nach begingen sie gerade das Fest des Horns, und die Mädchen tanzten inmitten der Steppe.

19. A leányok között ott volt a kunok fejedelmének, Belárnak két lánya, valamint az alán fejedelem, Dula két gyönyörű leánya. – Unter den Mädchen befanden sich die beiden Töchter des Kumanenfürsten Belár sowie die beiden wunderschönen Töchter des Alanenfürsten Dula.

20. Hunor és Magor emberei rajtaütöttek az ünneplőkön, és a lányokat magukkal ragadták a mocsárbeli szállásukra. – Die Männer Hunors und Magors überfielen die Feiernden und rissen die Mädchen mit sich auf ihre Lagerstätte im Sumpf.

21. A két testvér Dula fejedelem két leányát vette feleségül, és e frigyből erős, számos nemzedék származott. – Die beiden Brüder nahmen die beiden Töchter des Fürsten Dula zur Frau, und aus dieser Verbindung entstand ein starkes, zahlreiches Geschlecht.

22. A monda szerint Hunor utódaiból lett a hunok népe, Magor leszármazottaiból pedig a magyarok népe. – Der Sage nach wurde aus den Nachkommen Hunors das Volk der Hunnen und aus den Abkömmlingen Magors das Volk der Ungarn.

23. Így a két testvér a monda tanúsága szerint két rokon nép közös ősévé és névadójává vált. – So wurden die beiden Brüder nach dem Zeugnis der Sage zum gemeinsamen Ahnen und Namensgeber zweier verwandter Völker.

24. A történet magja tehát egyszerű: egy csodálatos állat vezeti a hősöket új hazába, ahol népük gyökeret ver. – Der Kern der Geschichte ist also einfach: Ein wunderbares Tier führt die Helden in eine neue Heimat, wo ihr Volk Wurzeln schlägt.

25. A monda minden mozzanata jelképes jelentéssel bír, mert a vadászat itt valójában a sorsszerű útmutatás képe. – Jeder Vorgang der Sage besitzt eine sinnbildliche Bedeutung, weil die Jagd hier in Wirklichkeit das Bild der schicksalhaften Wegweisung ist.

26. A szarvas nem egyszerű vad, hanem égi küldött, amely a hősöket kijelölt hazájukba vezeti, majd feladatát betöltve eltűnik. – Der Hirsch ist kein einfaches Wild, sondern ein himmlischer Bote, der die Helden in ihre bestimmte Heimat führt und dann, nachdem er seine Aufgabe erfüllt hat, verschwindet.

27. A szarvasűzés motívuma sok nép mondájában megjelenik, mert az állat által vezetett vándorlás ősi, széles körben ismert képzet. – Das Motiv der Hirschjagd erscheint in den Sagen vieler Völker, weil die von einem Tier geführte Wanderung eine urtümliche, weit verbreitete Vorstellung ist.

28. A csodaszarvas alakja mögött feltehetően a honfoglalás előtti hitvilág egyik szent, totemikus állata rejtőzik. – Hinter der Gestalt des Wunderhirsches verbirgt sich vermutlich ein heiliges, totemhaftes Tier der Glaubenswelt vor der Landnahme.

29. A monda a mocsarat átmeneti térként ábrázolja, amely elválasztja a régi világot az új haza gazdag tájától. – Die Sage stellt den Sumpf als einen Übergangsraum dar, der die alte Welt von der reichen Landschaft der neuen Heimat trennt.

30. A lányok elrablása a monda ősi rétegére utal, mert a házasság általi eredetnek sok korai kultúrában hasonló elbeszélése volt. – Der Raub der Mädchen deutet auf die urtümliche Schicht der Sage hin, weil der Ursprung durch die Heirat in vielen frühen Kulturen eine ähnliche Erzählung hatte.

31. A monda így egyszerre magyarázza a nép eredetét, nevét, hazáját és rokoni kapcsolatait egyetlen összefüggő történetben. – Die Sage erklärt so zugleich den Ursprung, den Namen, die Heimat und die verwandtschaftlichen Verbindungen des Volkes in einer einzigen zusammenhängenden Geschichte.

32. A krónikák a történetet keresztény és bibliai keretbe illesztették, mert Ménrótot a bibliai Nimróddal azonosították. – Die Chroniken fügten die Geschichte in einen christlichen und biblischen Rahmen ein, weil sie Ménrót mit dem biblischen Nimród gleichsetzten.

33. Ezzel a magyarság eredetét a Szentírás népeinek sorába kapcsolták, hogy a pogány mondát a keresztény világképpel összeegyeztessék. – Damit reihten sie den Ursprung des Ungartums in die Völker der Heiligen Schrift ein, um die heidnische Sage mit dem christlichen Weltbild in Einklang zu bringen.

34. E keresztény keret ellenére a monda magja nyilvánvalóan a régi, szóbeli hagyományból származik, és jóval ősibb a lejegyzésénél. – Trotz dieses christlichen Rahmens stammt der Kern der Sage offensichtlich aus der alten, mündlichen Überlieferung und ist weit älter als seine Aufzeichnung.

35. A monda szerkezete tiszta és arányos, mert a vadászat, a letelepedés és a házasság három jól elkülönülő szakaszra tagolódik. – Der Aufbau der Sage ist klar und ausgewogen, weil sich die Jagd, die Niederlassung und die Heirat in drei deutlich unterschiedene Abschnitte gliedern.

36. Az első szakaszban a csoda vezeti a hősöket, a másodikban megtelepednek, a harmadikban pedig megalapozzák a jövendő népet. – Im ersten Abschnitt führt das Wunder die Helden, im zweiten lassen sie sich nieder und im dritten begründen sie das künftige Volk.

37. Ez a hármas szerkezet teszi a mondát kerek és emlékezetes elbeszéléssé, amely szóban is könnyen továbbadható volt. – Dieser dreifache Aufbau macht die Sage zu einer runden und einprägsamen Erzählung, die sich auch mündlich leicht weitergeben ließ.

38. A számok is jelentőséget kapnak a történetben, hiszen az ötven-ötven vitéz és a fejedelmi leányok kettőssége a rendezettséget sugallja. – Auch die Zahlen erhalten in der Geschichte Bedeutung, denn die je fünfzig Krieger und die Doppelheit der fürstlichen Töchter deuten eine Geordnetheit an.

39. A monda a hunokat és a magyarokat testvérnépként állítja be, ezért a rokonság gondolata a történet legfontosabb üzenete. – Die Sage stellt die Hunnen und die Ungarn als Brudervölker dar, weshalb der Gedanke der Verwandtschaft die wichtigste Botschaft der Geschichte ist.

40. Ez a hun–magyar testvériség a középkori magyar történetírás egyik alapgondolata lett, amely a nemzeti önértelmezést is meghatározta. – Diese hunnisch-ungarische Bruderschaft wurde zu einem Grundgedanken der mittelalterlichen ungarischen Geschichtsschreibung, der auch das nationale Selbstverständnis prägte.

41. A monda tartalma tehát nem pusztán kaland, hanem a közösség önmagáról alkotott képének sűrített, jelképes megfogalmazása. – Der Inhalt der Sage ist also nicht bloß ein Abenteuer, sondern die verdichtete, sinnbildliche Formulierung des Bildes, das sich die Gemeinschaft von sich selbst machte.

42. A csodaszarvas eltűnése azt jelzi, hogy a csoda csak addig tart, amíg a hősök megtalálják kijelölt helyüket a világban. – Das Verschwinden des Wunderhirsches deutet an, dass das Wunder nur so lange währt, bis die Helden ihren bestimmten Platz in der Welt gefunden haben.

43. A monda a vándorlás és a letelepedés feszültségét oldja fel, mert a nyugtalan keresést a megtalált haza nyugalma váltja fel. – Die Sage löst die Spannung zwischen der Wanderung und der Niederlassung auf, weil die ruhelose Suche von der Ruhe der gefundenen Heimat abgelöst wird.

44. A történet érzelmi hatását a titokzatosság adja, mert a szarvas eredete és célja mindvégig homályban marad. – Die emotionale Wirkung der Geschichte macht die Geheimnishaftigkeit aus, weil der Ursprung und das Ziel des Hirsches durchweg im Dunkeln bleiben.

45. A hallgató úgy érzi, hogy a hősök sorsát egy magasabb, láthatatlan akarat irányítja, amely a csodálatos állaton keresztül nyilvánul meg. – Der Zuhörer hat das Gefühl, dass das Schicksal der Helden von einem höheren, unsichtbaren Willen gelenkt wird, der sich durch das wunderbare Tier offenbart.

46. A monda tartalma ezért egyszerre világi kaland és szent történet, amelyben a nép sorsa isteni rendelésként jelenik meg. – Der Inhalt der Sage ist deshalb zugleich ein weltliches Abenteuer und eine heilige Geschichte, in der das Schicksal des Volkes als göttliche Fügung erscheint.

47. A csodaszarvas képe a magyar kultúra egyik legmaradandóbb jelképévé vált, mert az eredet és az útmutatás gondolatát testesíti meg. – Das Bild des Wunderhirsches wurde zu einem der bleibendsten Sinnbilder der ungarischen Kultur, weil es den Gedanken des Ursprungs und der Wegweisung verkörpert.

48. A monda cselekménye egyszerű, mégis mély, mert néhány kép segítségével egy egész nép önazonosságát fejezi ki. – Die Handlung der Sage ist einfach und doch tief, weil sie mithilfe weniger Bilder die Selbstidentität eines ganzen Volkes ausdrückt.

49. A történet tartalmának ismerete nélkülözhetetlen, mert erre épül a monda minden későbbi irodalmi és művészi feldolgozása. – Die Kenntnis des Inhalts der Geschichte ist unentbehrlich, weil auf ihr jede spätere literarische und künstlerische Bearbeitung der Sage aufbaut.

50. A csodaszarvas mondája így a magyar eredetmondák legszebb példája, amelyben a puszta vadászat a nemzet születésének jelképévé emelkedik. – Die Sage vom Wunderhirsch ist so das schönste Beispiel der ungarischen Ursprungssagen, in dem die bloße Jagd zum Sinnbild der Geburt der Nation aufsteigt.