modjor.de

3.1.1 – Literatur lang


3.1.1 – A felvilágosodás európai gondolkodói – Die europäischen Denker der Aufklärung


# Länge: 100 (Standardfall: eine Einzelthematik — die europäischen Denker als geistiger Hintergrund)

1. A felvilágosodás a 17. és 18. század nagy szellemi mozgalma volt, amely az emberi ész erejébe vetett hitet állította a gondolkodás középpontjába. – Die Aufklärung war die große geistige Bewegung des 17. und 18. Jahrhunderts, die den Glauben an die Kraft der menschlichen Vernunft in den Mittelpunkt des Denkens stellte.

2. A mozgalom képviselői abban bíztak, hogy az ész világossága eloszlathatja a tudatlanság, a babona és az elnyomás sötétségét. – Die Vertreter der Bewegung vertrauten darauf, dass das Licht der Vernunft die Dunkelheit der Unwissenheit, des Aberglaubens und der Unterdrückung vertreiben könne.

3. A „felvilágosodás” szó maga is a fény képére épül, hiszen a német „Aufklärung” és a francia „lumières” egyaránt a világosságot idézi. – Das Wort „Aufklärung“ selbst beruht auf dem Bild des Lichts, denn sowohl das deutsche „Aufklärung“ als auch das französische „lumières“ rufen die Helligkeit hervor.

4. A gondolkodók úgy vélték, hogy minden ember rendelkezik ésszel, ezért mindenki képes önállóan ítéletet alkotni a világ dolgairól. – Die Denker waren der Ansicht, dass jeder Mensch über Vernunft verfügt, weshalb jeder fähig ist, sich selbstständig ein Urteil über die Dinge der Welt zu bilden.

5. Immanuel Kant híres meghatározása szerint a felvilágosodás az ember kilépése önhibájából eredő kiskorúságából. – Nach der berühmten Bestimmung Immanuel Kants ist die Aufklärung der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit.

6. Kant jelmondata, a „Sapere aude!”, vagyis „Merj tudni!”, arra bátorította az embert, hogy merjen a saját eszével gondolkodni. – Kants Wahlspruch „Sapere aude!“, also „Wage zu wissen!“, ermutigte den Menschen, es zu wagen, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen.

7. Ez a felszólítás azt jelentette, hogy az embernek nem szabad vakon elfogadnia a tekintélyek és a hagyomány parancsait. – Diese Aufforderung bedeutete, dass der Mensch die Gebote der Autoritäten und der Tradition nicht blind hinnehmen darf.

8. A felvilágosodás gyökerei a 17. századi tudományos forradalomig nyúlnak vissza, amely alapjaiban változtatta meg a világról alkotott képet. – Die Wurzeln der Aufklärung reichen bis zur wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrhunderts zurück, die das Bild von der Welt von Grund auf veränderte.

9. Isaac Newton felfedezései megmutatták, hogy a természet állandó, észszerű törvények szerint működik, amelyeket az emberi értelem megismerhet. – Isaac Newtons Entdeckungen zeigten, dass die Natur nach beständigen, vernünftigen Gesetzen funktioniert, die der menschliche Verstand erkennen kann.

10. Ha a világegyetem törvényszerűen, mint egy hatalmas óramű működik, akkor a társadalmat is észszerű elvek szerint lehet rendezni. – Wenn das Weltall gesetzmäßig, wie ein gewaltiges Uhrwerk, funktioniert, dann lässt sich auch die Gesellschaft nach vernünftigen Grundsätzen ordnen.

11. Ez a gondolat adta a felvilágosodás egyik legfontosabb reményét, hogy tudniillik az emberi világ is megjavítható és tökéletesíthető. – Dieser Gedanke gab der Aufklärung eine ihrer wichtigsten Hoffnungen, nämlich dass auch die menschliche Welt verbessert und vervollkommnet werden kann.

12. Az angol filozófus, John Locke a felvilágosodás egyik legnagyobb hatású előkészítője volt, mert új alapokra helyezte a megismerés és a politika kérdéseit. – Der englische Philosoph John Locke war einer der einflussreichsten Wegbereiter der Aufklärung, weil er die Fragen der Erkenntnis und der Politik auf neue Grundlagen stellte.

13. Locke szerint az emberi elme születésekor olyan, mint egy üres tábla, amelyre csak a tapasztalat írja rá az ismereteket. – Nach Locke ist der menschliche Geist bei seiner Geburt wie eine leere Tafel, auf die erst die Erfahrung die Kenntnisse schreibt.

14. Ez a tanítás azt jelentette, hogy nem születünk kész eszmékkel, hanem mindent érzékeink és tapasztalataink útján tanulunk meg. – Diese Lehre bedeutete, dass wir nicht mit fertigen Ideen geboren werden, sondern alles auf dem Weg unserer Sinne und Erfahrungen erlernen.

15. Locke politikai gondolatai szerint minden ember szabadnak és egyenlőnek születik, és természetes joga van az élethez, a szabadsághoz és a tulajdonhoz. – Nach Lockes politischen Gedanken wird jeder Mensch frei und gleich geboren und hat ein natürliches Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum.

16. Úgy vélte, hogy a hatalom nem Istentől ered, hanem a nép beleegyezésén nyugszik, amely a jó kormányzásért cserébe engedelmeskedik. – Er war der Ansicht, dass die Macht nicht von Gott stammt, sondern auf der Zustimmung des Volkes ruht, das im Austausch für eine gute Regierung gehorcht.

17. Ha egy uralkodó zsarnokká válik, akkor Locke szerint a népnek joga van ellenállni, sőt megdönteni az igazságtalan hatalmat. – Wird ein Herrscher zum Tyrannen, so hat das Volk nach Locke das Recht, Widerstand zu leisten und die ungerechte Macht sogar zu stürzen.

18. E gondolatok a modern demokrácia és az emberi jogok egyik legfontosabb szellemi forrásává váltak. – Diese Gedanken wurden zu einer der wichtigsten geistigen Quellen der modernen Demokratie und der Menschenrechte.

19. A felvilágosodás igazi otthona azonban a 18. századi Franciaország lett, ahol a mozgalom a legnagyobb erővel bontakozott ki. – Die eigentliche Heimat der Aufklärung wurde jedoch das Frankreich des 18. Jahrhunderts, wo sich die Bewegung mit der größten Kraft entfaltete.

20. A francia gondolkodókat gyakran „philosophe”-oknak nevezték, ám ez a szó nemcsak filozófust, hanem művelt, kritikus közírót is jelentett. – Die französischen Denker nannte man häufig „philosophes“, doch dieses Wort bezeichnete nicht nur einen Philosophen, sondern auch einen gebildeten, kritischen Publizisten.

21. E gondolkodók nem elzárt tudósok voltak, hanem a közvélemény formálói, akik szenvedélyesen bírálták koruk visszásságait. – Diese Denker waren keine abgeschiedenen Gelehrten, sondern Gestalter der öffentlichen Meinung, die die Missstände ihrer Zeit leidenschaftlich kritisierten.

22. A philosophe-ok a párizsi szalonokban találkoztak, ahol művelt hölgyek házában vitatták meg a kor égető kérdéseit. – Die philosophes trafen sich in den Pariser Salons, wo sie im Hause gebildeter Damen die brennenden Fragen der Zeit erörterten.

23. Voltaire, akit eredetileg François-Marie Arouet-nak hívtak, a felvilágosodás talán leghíresebb és legszellemesebb alakja volt. – Voltaire, der ursprünglich François-Marie Arouet hieß, war die vielleicht berühmteste und geistreichste Gestalt der Aufklärung.

24. Voltaire éles gúnnyal és fáradhatatlan tollal támadta a vallási türelmetlenséget, a fanatizmust és az egyház túlkapásait. – Voltaire griff mit scharfem Spott und unermüdlicher Feder die religiöse Unduldsamkeit, den Fanatismus und die Übergriffe der Kirche an.

25. Jelszava, az „Écrasez l’infâme!”, vagyis „Tapossátok el a gyalázatost!”, a babona és a fanatizmus elleni harcra szólított fel. – Sein Losungswort „Écrasez l’infâme!“, also „Zertretet das Niederträchtige!“, rief zum Kampf gegen den Aberglauben und den Fanatismus auf.

26. Voltaire a vallási türelem, a szólásszabadság és az igazságos bíráskodás fáradhatatlan szószólója volt egész Európában. – Voltaire war der unermüdliche Fürsprecher der religiösen Toleranz, der Redefreiheit und der gerechten Rechtsprechung in ganz Europa.

27. Bár hitt egy távoli, teremtő Istenben, elutasította a csodákat és a dogmákat, ezért a deizmus egyik jellegzetes képviselője lett. – Obwohl er an einen fernen, schöpferischen Gott glaubte, lehnte er Wunder und Dogmen ab, weshalb er zu einem charakteristischen Vertreter des Deismus wurde.

28. Charles de Montesquieu egy másik nagy francia gondolkodó volt, aki a politikai szabadság feltételeit kutatta. – Charles de Montesquieu war ein anderer großer französischer Denker, der die Bedingungen der politischen Freiheit erforschte.

29. Fő művében, A törvények szelleméről (De l’esprit des lois) című munkájában dolgozta ki a hatalmi ágak szétválasztásának elvét. – In seinem Hauptwerk „A törvények szelleméről“ („De l’esprit des lois“, Vom Geist der Gesetze) arbeitete er den Grundsatz der Gewaltenteilung aus.

30. Montesquieu szerint a törvényhozó, a végrehajtó és a bírói hatalmat el kell választani egymástól, hogy egyik se válhasson zsarnoksággá. – Nach Montesquieu müssen die gesetzgebende, die vollziehende und die richterliche Gewalt voneinander getrennt werden, damit keine zur Tyrannei werden kann.

31. Ez az elv a modern jogállam egyik alappillére lett, és máig meghatározza a demokratikus államok szerkezetét. – Dieser Grundsatz wurde zu einem der Grundpfeiler des modernen Rechtsstaats und bestimmt bis heute den Aufbau der demokratischen Staaten.

32. Jean-Jacques Rousseau a felvilágosodás egyik legeredetibb és legellentmondásosabb gondolkodója volt, aki sok tekintetben szembefordult kortársaival. – Jean-Jacques Rousseau war einer der originellsten und widersprüchlichsten Denker der Aufklärung, der sich in vieler Hinsicht gegen seine Zeitgenossen wandte.

33. Míg mások az ész és a civilizáció haladásában hittek, Rousseau úgy vélte, hogy a civilizáció megrontotta az ember eredendő jóságát. – Während andere an den Fortschritt der Vernunft und der Zivilisation glaubten, war Rousseau der Ansicht, dass die Zivilisation die ursprüngliche Güte des Menschen verdorben habe.

34. Híres gondolata szerint az ember szabadnak születik, mégis mindenütt láncokat visel, amelyeket a rossz társadalom rakott rá. – Nach seinem berühmten Gedanken wird der Mensch frei geboren und trägt dennoch überall Ketten, die ihm die schlechte Gesellschaft angelegt hat.

35. A társadalmi szerződésről (Du contrat social) című művében azt fejtette ki, hogy a törvényes hatalom csak a nép közös akaratából származhat. – In seinem Werk „A társadalmi szerződésről“ („Du contrat social“, Vom Gesellschaftsvertrag) legte er dar, dass die rechtmäßige Macht nur aus dem gemeinsamen Willen des Volkes hervorgehen kann.

36. Rousseau eszméi mély hatást gyakoroltak a francia forradalomra, valamint a nevelésről és az érzelmekről alkotott későbbi elképzelésekre. – Rousseaus Ideen übten einen tiefen Einfluss auf die Französische Revolution sowie auf die späteren Vorstellungen von Erziehung und Gefühl aus.

37. Denis Diderot nevéhez fűződik a felvilágosodás egyik legnagyobb vállalkozása, a francia Enciklopédia megszerkesztése. – Mit dem Namen Denis Diderot ist eines der größten Unternehmen der Aufklärung verbunden, die Herausgabe der französischen „Encyclopédie“.

38. Az Enciklopédia (Encyclopédie) célja az volt, hogy összegyűjtse és rendszerezze koruk teljes tudását, és hozzáférhetővé tegye mindenki számára. – Das Ziel der „Encyclopédie“ (Enzyklopädie) war, das gesamte Wissen der Zeit zu sammeln, zu ordnen und für jeden zugänglich zu machen.

39. A hatalmas mű több mint húsz éven át készült, és a kor legjelentősebb gondolkodói működtek közre benne. – Das gewaltige Werk entstand über mehr als zwanzig Jahre hinweg, und die bedeutendsten Denker der Zeit wirkten daran mit.

40. Az Enciklopédia nem pusztán ismereteket közölt, hanem az észszerű, kritikus gondolkodás szellemét is terjesztette Európa-szerte. – Die „Encyclopédie“ vermittelte nicht bloß Kenntnisse, sondern verbreitete auch den Geist des vernünftigen, kritischen Denkens in ganz Europa.

41. Diderot és társai hittek abban, hogy a tudás terjesztése önmagában is a haladás és a szabadság ügyét szolgálja. – Diderot und seine Gefährten glaubten daran, dass die Verbreitung des Wissens an sich schon der Sache des Fortschritts und der Freiheit dient.

42. A felvilágosodás gondolkodói általában hittek az emberiség folytonos fejlődésében, vagyis a haladás eszméjében. – Die Denker der Aufklärung glaubten im Allgemeinen an die stetige Entwicklung der Menschheit, also an die Idee des Fortschritts.

43. Meggyőződésük szerint az emberi történelem nem körben forog, hanem a tudatlanságtól a tudás és a boldogság felé halad. – Nach ihrer Überzeugung dreht sich die menschliche Geschichte nicht im Kreis, sondern schreitet von der Unwissenheit zum Wissen und zum Glück fort.

44. E hit adott a felvilágosodásnak derűs, jövőbe tekintő és tettre kész alaphangot, amely az egész mozgalmat áthatotta. – Dieser Glaube gab der Aufklärung einen heiteren, in die Zukunft blickenden und tatbereiten Grundton, der die ganze Bewegung durchdrang.

45. A gondolkodók bírálták a fennálló társadalmi rendet, amelyben a nemesség és a papság kiváltságokat élvezett, míg a nép szenvedett. – Die Denker kritisierten die bestehende Gesellschaftsordnung, in der der Adel und die Geistlichkeit Vorrechte genossen, während das Volk litt.

46. Az egyenlőség eszméje, amely szerint minden ember azonos jogokkal születik, a felvilágosodás egyik legforradalmibb gondolata volt. – Die Idee der Gleichheit, nach der jeder Mensch mit den gleichen Rechten geboren wird, war einer der revolutionärsten Gedanken der Aufklärung.

47. A gondolkodók a vallási türelmet is hirdették, mert elítélték az eltérő hitűek üldözését és a fanatizmus okozta szenvedést. – Die Denker verkündeten auch die religiöse Toleranz, weil sie die Verfolgung Andersgläubiger und das durch den Fanatismus verursachte Leiden verurteilten.

48. A gazdaság területén is új eszmék jelentek meg, amelyek a szabad kereskedelmet és a gazdasági élet természetes törvényeit hangsúlyozták. – Auch auf dem Gebiet der Wirtschaft erschienen neue Ideen, die den freien Handel und die natürlichen Gesetze des Wirtschaftslebens betonten.

49. A skót Adam Smith A nemzetek gazdagsága (The Wealth of Nations) című művében a piac önszabályozó erejét fejtette ki. – Der Schotte Adam Smith legte in seinem Werk „A nemzetek gazdagsága“ („The Wealth of Nations“, Der Wohlstand der Nationen) die selbstregulierende Kraft des Marktes dar.

50. A felvilágosodás nem korlátozódott Franciaországra, hanem egész Európát átformálta, más-más hangsúlyokkal az egyes országokban. – Die Aufklärung beschränkte sich nicht auf Frankreich, sondern gestaltete ganz Europa um, mit unterschiedlichen Schwerpunkten in den einzelnen Ländern.

51. Angliában a felvilágosodás mérsékeltebb és gyakorlatiasabb volt, mert az ország már korábban kivívta politikai szabadságának egy részét. – In England war die Aufklärung gemäßigter und praktischer, weil das Land bereits früher einen Teil seiner politischen Freiheit errungen hatte.

52. Németországban a felvilágosodás mélyebben kötődött a filozófiához és a valláshoz, és Immanuel Kant munkásságában érte el csúcspontját. – In Deutschland war die Aufklärung tiefer mit der Philosophie und der Religion verbunden und erreichte im Werk Immanuel Kants ihren Höhepunkt.

53. Kant a königsbergi filozófus szigorú gondolati rendszerében az ész határait és lehetőségeit egyaránt vizsgálta. – Kant, der Königsberger Philosoph, untersuchte in seinem strengen Gedankengebäude sowohl die Grenzen als auch die Möglichkeiten der Vernunft.

54. A német felvilágosodás egyik jellegzetes vonása volt a tolerancia gondolata, amelyet Gotthold Ephraim Lessing drámái hirdettek. – Ein charakteristischer Zug der deutschen Aufklärung war der Gedanke der Toleranz, den die Dramen Gotthold Ephraim Lessings verkündeten.

55. Lessing Bölcs Náthán (Nathan der Weise) című drámája a különböző vallások egyenrangúságának és a felebaráti szeretetnek állított emléket. – Lessings Drama „Bölcs Náthán“ („Nathan der Weise“) setzte der Gleichrangigkeit der verschiedenen Religionen und der Nächstenliebe ein Denkmal.

56. A felvilágosodás eszméi a politika gyakorlatát is átformálták, és megjelent a felvilágosult abszolutizmus különös kormányzati formája. – Die Ideen der Aufklärung gestalteten auch die Praxis der Politik um, und es entstand die besondere Regierungsform des aufgeklärten Absolutismus.

57. E rendszerben az uralkodó megtartotta korlátlan hatalmát, de azt már a nép javára, észszerű reformok bevezetésére kívánta használni. – In diesem System behielt der Herrscher seine unbeschränkte Macht, wollte sie aber schon zum Wohl des Volkes, für die Einführung vernünftiger Reformen, verwenden.

58. A felvilágosult uralkodók jelszava az volt, hogy „minden a népért, de semmit a nép által”. – Der Wahlspruch der aufgeklärten Herrscher lautete: „alles für das Volk, aber nichts durch das Volk“.

59. II. Frigyes porosz király magát az állam első szolgájának nevezte, és Voltaire-rel is levelezett a felvilágosodás eszméiről. – Der preußische König Friedrich II. nannte sich selbst den ersten Diener des Staates und stand mit Voltaire über die Ideen der Aufklärung im Briefwechsel.

60. Nagy Katalin orosz cárnő szintén a felvilágosodás pártfogójának mutatta magát, bár uralma a valóságban kemény önkényuralom maradt. – Auch die russische Zarin Katharina die Große gab sich als Förderin der Aufklärung, obwohl ihre Herrschaft in Wirklichkeit eine harte Willkürherrschaft blieb.

61. A felvilágosult abszolutizmus tehát ellentmondásos jelenség volt, mert a szabadság eszméit gyakran a korlátlan hatalom szolgálatába állította. – Der aufgeklärte Absolutismus war also eine widersprüchliche Erscheinung, weil er die Ideen der Freiheit oft in den Dienst der unbeschränkten Macht stellte.

62. E kormányzati forma azonban valódi reformokat is hozott, például az oktatás fejlesztését, a jobbágyok helyzetének javítását és a vallási türelmet. – Diese Regierungsform brachte jedoch auch echte Reformen, etwa die Entwicklung des Unterrichts, die Verbesserung der Lage der Leibeigenen und die religiöse Toleranz.

63. A felvilágosodás eszméi az irodalmat is átalakították, mert az írók egyre inkább a közügyek szolgálatában érezték magukat. – Die Ideen der Aufklärung wandelten auch die Literatur um, weil sich die Schriftsteller zunehmend im Dienst der öffentlichen Angelegenheiten fühlten.

64. Az irodalom feladata már nemcsak a szórakoztatás volt, hanem az emberek nevelése, felvilágosítása és erkölcsi jobbítása is. – Die Aufgabe der Literatur war nicht mehr nur die Unterhaltung, sondern auch die Erziehung, Aufklärung und sittliche Besserung der Menschen.

65. Az „utile et dulce”, vagyis a hasznos és a kellemes egyesítésének elve határozta meg a kor irodalmi eszményét. – Der Grundsatz „utile et dulce“, also die Vereinigung des Nützlichen und des Angenehmen, bestimmte das literarische Ideal der Zeit.

66. A felvilágosodás jellegzetes műfajai közé tartozott a tanító költemény, a filozófiai regény, a szatíra és a levélregény. – Zu den charakteristischen Gattungen der Aufklärung gehörten das Lehrgedicht, der philosophische Roman, die Satire und der Briefroman.

67. Voltaire Candide (Candide) című filozófiai kisregénye gúnyosan bírálta azt a naiv hitet, hogy a világ eleve a lehető legjobb. – Voltaires philosophischer Kurzroman „Candide“ verspottete den naiven Glauben, dass die Welt von vornherein die bestmögliche sei.

68. A kor irodalma világos, áttekinthető és értelmes stílusra törekedett, amely megfelelt az ész eszményének. – Die Literatur der Zeit strebte einen klaren, übersichtlichen und verständigen Stil an, der dem Ideal der Vernunft entsprach.

69. A klasszicizmus és a felvilágosodás gyakran összefonódott, mert mindkettő a mértéket, az arányt és az értelem uralmát becsülte. – Klassizismus und Aufklärung verflochten sich häufig, weil beide das Maß, die Ausgewogenheit und die Herrschaft des Verstandes schätzten.

70. A század végén azonban új érzékenység is megjelent, amely a szív, az érzelem és a természet jogait hangsúlyozta. – Am Ende des Jahrhunderts erschien jedoch auch eine neue Empfindsamkeit, die die Rechte des Herzens, des Gefühls und der Natur betonte.

71. Ez a szentimentalizmus nem tagadta az észt, hanem az érzelmek gazdagságával egészítette ki a felvilágosodás világképét. – Dieser Sentimentalismus leugnete die Vernunft nicht, sondern ergänzte das Weltbild der Aufklärung durch den Reichtum der Gefühle.

72. A felvilágosodás legfontosabb történelmi következménye a nagy politikai forradalmak sora lett, amelyek átalakították a világot. – Die wichtigste geschichtliche Folge der Aufklärung wurde die Reihe der großen politischen Revolutionen, die die Welt umgestalteten.

73. Az amerikai Függetlenségi nyilatkozat 1776-ban a felvilágosodás nyelvén hirdette meg minden ember egyenlőségét és elidegeníthetetlen jogait. – Die amerikanische Unabhängigkeitserklärung verkündete 1776 in der Sprache der Aufklärung die Gleichheit aller Menschen und ihre unveräußerlichen Rechte.

74. A francia forradalom 1789-ben szintén a felvilágosodás eszméire hivatkozott, amikor kiadta az Emberi és polgári jogok nyilatkozatát. – Auch die Französische Revolution berief sich 1789 auf die Ideen der Aufklärung, als sie die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte herausgab.

75. A forradalom hármas jelszava, a „szabadság, egyenlőség, testvériség”, a felvilágosodás eszméinek tömör összefoglalása volt. – Der dreifache Wahlspruch der Revolution, „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“, war eine knappe Zusammenfassung der Ideen der Aufklärung.

76. A felvilágosodás gondolkodói tehát nemcsak könyveket írtak, hanem közvetve a modern világ egész politikai rendjét is előkészítették. – Die Denker der Aufklärung schrieben also nicht nur Bücher, sondern bereiteten mittelbar auch die ganze politische Ordnung der modernen Welt vor.

77. Eszméik túléltek minden bírálatot, és ma is a demokrácia, az emberi jogok és a tudományos gondolkodás alapját képezik. – Ihre Ideen überlebten jede Kritik und bilden auch heute die Grundlage der Demokratie, der Menschenrechte und des wissenschaftlichen Denkens.

78. A felvilágosodásnak azonban voltak korlátai és belső ellentmondásai is, amelyeket a későbbi korok kritikusan vizsgáltak. – Die Aufklärung hatte jedoch auch Grenzen und innere Widersprüche, die spätere Epochen kritisch untersuchten.

79. Az ész mindenhatóságába vetett hit néha figyelmen kívül hagyta az emberi lélek mélységeit, a hagyomány értékét és a közösség erejét. – Der Glaube an die Allmacht der Vernunft übersah bisweilen die Tiefen der menschlichen Seele, den Wert der Tradition und die Kraft der Gemeinschaft.

80. A romantika a 19. század elején éppen ezekre a hiányokra hívta fel a figyelmet, amikor az érzelem és a képzelet jogait hangsúlyozta. – Die Romantik lenkte zu Beginn des 19. Jahrhunderts gerade auf diese Mängel die Aufmerksamkeit, als sie die Rechte des Gefühls und der Fantasie betonte.

81. Mindezek ellenére a felvilágosodás öröksége maradandó, mert megtanította az emberiséget önállóan, kritikusan és felelősen gondolkodni. – Trotz alldem ist das Erbe der Aufklärung von Dauer, weil es die Menschheit lehrte, selbstständig, kritisch und verantwortungsvoll zu denken.

82. A felvilágosodás eszméi nem egyetlen országhoz kötődtek, hanem az egész európai műveltség közös kincsévé váltak. – Die Ideen der Aufklärung waren nicht an ein einziges Land gebunden, sondern wurden zum gemeinsamen Schatz der gesamten europäischen Bildung.

83. A könyvek, a folyóiratok és a levelezés révén a gondolatok gyorsan terjedtek egyik országból a másikba. – Durch die Bücher, die Zeitschriften und den Briefwechsel verbreiteten sich die Gedanken schnell von einem Land ins andere.

84. Így a felvilágosodás valóban nemzetközi mozgalom volt, amely a művelt Európát egyetlen szellemi közösséggé kapcsolta össze. – So war die Aufklärung wirklich eine internationale Bewegung, die das gebildete Europa zu einer einzigen geistigen Gemeinschaft verband.

85. E közös eszmevilág tette lehetővé, hogy a felvilágosodás Magyarországra is eljusson, még ha némi késéssel is. – Diese gemeinsame Ideenwelt ermöglichte es, dass die Aufklärung auch nach Ungarn gelangte, wenn auch mit einiger Verspätung.

86. A magyar gondolkodók a bécsi udvar, az egyetemek és a nyugati könyvek révén ismerkedtek meg a felvilágosodás tanításaival. – Die ungarischen Denker lernten die Lehren der Aufklärung durch den Wiener Hof, die Universitäten und die westlichen Bücher kennen.

87. A felvilágosodás európai gondolkodói tehát azt a szellemi hátteret teremtették meg, amelyből a magyar mozgalom is táplálkozott. – Die europäischen Denker der Aufklärung schufen also jenen geistigen Hintergrund, aus dem sich auch die ungarische Bewegung nährte.

88. A magyar felvilágosodás sajátos vonása lett, hogy az európai eszméket a nemzeti nyelv és a nemzeti művelődés ügyével kapcsolta össze. – Ein besonderer Zug der ungarischen Aufklärung wurde, dass sie die europäischen Ideen mit der Sache der Nationalsprache und der nationalen Bildung verband.

89. Míg Franciaországban a felvilágosodás elsősorban politikai és társadalmi kérdésekre irányult, addig Magyarországon a nyelv ügye került a középpontba. – Während sich die Aufklärung in Frankreich vor allem auf politische und gesellschaftliche Fragen richtete, rückte in Ungarn die Sache der Sprache in den Mittelpunkt.

90. Ez a különbség az adott ország eltérő helyzetéből fakadt, hiszen a magyarság léte és jövője szorosan összefonódott anyanyelvének sorsával. – Dieser Unterschied ergab sich aus der abweichenden Lage des jeweiligen Landes, denn das Dasein und die Zukunft der Ungarn waren eng mit dem Schicksal ihrer Muttersprache verflochten.

91. A felvilágosodás gondolkodói közös meggyőződése az volt, hogy a nevelés és a műveltség képes megváltoztatni az embert és a társadalmat. – Die gemeinsame Überzeugung der Denker der Aufklärung war, dass die Erziehung und die Bildung den Menschen und die Gesellschaft zu verändern vermögen.

92. E hit szerint a tudatlanság a minden baj forrása, míg a felvilágosítás a haladás és a boldogság útja. – Nach diesem Glauben ist die Unwissenheit die Quelle allen Übels, während die Aufklärung der Weg des Fortschritts und des Glücks ist.

93. A gondolkodók ezért óriási jelentőséget tulajdonítottak az iskoláknak, a könyveknek és a tudás minél szélesebb terjesztésének. – Die Denker maßen deshalb den Schulen, den Büchern und der möglichst breiten Verbreitung des Wissens eine ungeheure Bedeutung bei.

94. A felvilágosodás öröksége abban is megmutatkozik, hogy a tudás és a nevelés ma is a társadalmi haladás legfontosabb eszközének számít. – Das Erbe der Aufklärung zeigt sich auch darin, dass Wissen und Erziehung auch heute als das wichtigste Mittel des gesellschaftlichen Fortschritts gelten.

95. Az európai felvilágosodás nagy alakjai különböző utakon jártak, mégis közös céljuk volt az ember méltóságának és szabadságának megerősítése. – Die großen Gestalten der europäischen Aufklärung gingen verschiedene Wege, dennoch war ihr gemeinsames Ziel die Stärkung der Würde und der Freiheit des Menschen.

96. Locke a jogokat, Montesquieu a hatalommegosztást, Voltaire a türelmet, Rousseau a nép akaratát állította gondolkodása középpontjába. – Locke stellte die Rechte, Montesquieu die Gewaltenteilung, Voltaire die Toleranz und Rousseau den Willen des Volkes in den Mittelpunkt seines Denkens.

97. E gondolkodók együtt alkották meg azt a szellemi világot, amely a modern európai kultúra alapjává vált. – Diese Denker schufen gemeinsam jene geistige Welt, die zur Grundlage der modernen europäischen Kultur wurde.

98. A felvilágosodás így nem egyszerűen egy letűnt korszak, hanem ma is élő és ható eszmerendszer, amely folyamatosan új kérdéseket vet fel. – Die Aufklärung ist so nicht einfach eine vergangene Epoche, sondern ein auch heute lebendiges und wirkendes Ideengefüge, das ständig neue Fragen aufwirft.

99. Az európai gondolkodók öröksége nélkül nem érthető meg sem a magyar felvilágosodás, sem a nyelvújítás nagy mozgalma. – Ohne das Erbe der europäischen Denker ist weder die ungarische Aufklärung noch die große Bewegung der Spracherneuerung zu verstehen.

100. E szellemi háttér ismeretében válik érthetővé, hogyan és miért jelentek meg a felvilágosodás eszméi a 18. századi Magyarországon. – Erst im Wissen um diesen geistigen Hintergrund wird verständlich, wie und warum die Ideen der Aufklärung im Ungarn des 18. Jahrhunderts erschienen.

(aufklappen)magyar

1. A felvilágosodás a 17. és 18. század nagy szellemi mozgalma volt, amely az emberi ész erejébe vetett hitet állította a gondolkodás középpontjába.

2. A mozgalom képviselői abban bíztak, hogy az ész világossága eloszlathatja a tudatlanság, a babona és az elnyomás sötétségét.

3. A „felvilágosodás” szó maga is a fény képére épül, hiszen a német „Aufklärung” és a francia „lumières” egyaránt a világosságot idézi.

4. A gondolkodók úgy vélték, hogy minden ember rendelkezik ésszel, ezért mindenki képes önállóan ítéletet alkotni a világ dolgairól.

5. Immanuel Kant híres meghatározása szerint a felvilágosodás az ember kilépése önhibájából eredő kiskorúságából.

6. Kant jelmondata, a „Sapere aude!”, vagyis „Merj tudni!”, arra bátorította az embert, hogy merjen a saját eszével gondolkodni.

7. Ez a felszólítás azt jelentette, hogy az embernek nem szabad vakon elfogadnia a tekintélyek és a hagyomány parancsait.

8. A felvilágosodás gyökerei a 17. századi tudományos forradalomig nyúlnak vissza, amely alapjaiban változtatta meg a világról alkotott képet.

9. Isaac Newton felfedezései megmutatták, hogy a természet állandó, észszerű törvények szerint működik, amelyeket az emberi értelem megismerhet.

10. Ha a világegyetem törvényszerűen, mint egy hatalmas óramű működik, akkor a társadalmat is észszerű elvek szerint lehet rendezni.

11. Ez a gondolat adta a felvilágosodás egyik legfontosabb reményét, hogy tudniillik az emberi világ is megjavítható és tökéletesíthető.

12. Az angol filozófus, John Locke a felvilágosodás egyik legnagyobb hatású előkészítője volt, mert új alapokra helyezte a megismerés és a politika kérdéseit.

13. Locke szerint az emberi elme születésekor olyan, mint egy üres tábla, amelyre csak a tapasztalat írja rá az ismereteket.

14. Ez a tanítás azt jelentette, hogy nem születünk kész eszmékkel, hanem mindent érzékeink és tapasztalataink útján tanulunk meg.

15. Locke politikai gondolatai szerint minden ember szabadnak és egyenlőnek születik, és természetes joga van az élethez, a szabadsághoz és a tulajdonhoz.

16. Úgy vélte, hogy a hatalom nem Istentől ered, hanem a nép beleegyezésén nyugszik, amely a jó kormányzásért cserébe engedelmeskedik.

17. Ha egy uralkodó zsarnokká válik, akkor Locke szerint a népnek joga van ellenállni, sőt megdönteni az igazságtalan hatalmat.

18. E gondolatok a modern demokrácia és az emberi jogok egyik legfontosabb szellemi forrásává váltak.

19. A felvilágosodás igazi otthona azonban a 18. századi Franciaország lett, ahol a mozgalom a legnagyobb erővel bontakozott ki.

20. A francia gondolkodókat gyakran „philosophe”-oknak nevezték, ám ez a szó nemcsak filozófust, hanem művelt, kritikus közírót is jelentett.

21. E gondolkodók nem elzárt tudósok voltak, hanem a közvélemény formálói, akik szenvedélyesen bírálták koruk visszásságait.

22. A philosophe-ok a párizsi szalonokban találkoztak, ahol művelt hölgyek házában vitatták meg a kor égető kérdéseit.

23. Voltaire, akit eredetileg François-Marie Arouet-nak hívtak, a felvilágosodás talán leghíresebb és legszellemesebb alakja volt.

24. Voltaire éles gúnnyal és fáradhatatlan tollal támadta a vallási türelmetlenséget, a fanatizmust és az egyház túlkapásait.

25. Jelszava, az „Écrasez l’infâme!”, vagyis „Tapossátok el a gyalázatost!”, a babona és a fanatizmus elleni harcra szólított fel.

26. Voltaire a vallási türelem, a szólásszabadság és az igazságos bíráskodás fáradhatatlan szószólója volt egész Európában.

27. Bár hitt egy távoli, teremtő Istenben, elutasította a csodákat és a dogmákat, ezért a deizmus egyik jellegzetes képviselője lett.

28. Charles de Montesquieu egy másik nagy francia gondolkodó volt, aki a politikai szabadság feltételeit kutatta.

29. Fő művében, A törvények szelleméről (De l’esprit des lois) című munkájában dolgozta ki a hatalmi ágak szétválasztásának elvét.

30. Montesquieu szerint a törvényhozó, a végrehajtó és a bírói hatalmat el kell választani egymástól, hogy egyik se válhasson zsarnoksággá.

31. Ez az elv a modern jogállam egyik alappillére lett, és máig meghatározza a demokratikus államok szerkezetét.

32. Jean-Jacques Rousseau a felvilágosodás egyik legeredetibb és legellentmondásosabb gondolkodója volt, aki sok tekintetben szembefordult kortársaival.

33. Míg mások az ész és a civilizáció haladásában hittek, Rousseau úgy vélte, hogy a civilizáció megrontotta az ember eredendő jóságát.

34. Híres gondolata szerint az ember szabadnak születik, mégis mindenütt láncokat visel, amelyeket a rossz társadalom rakott rá.

35. A társadalmi szerződésről (Du contrat social) című művében azt fejtette ki, hogy a törvényes hatalom csak a nép közös akaratából származhat.

36. Rousseau eszméi mély hatást gyakoroltak a francia forradalomra, valamint a nevelésről és az érzelmekről alkotott későbbi elképzelésekre.

37. Denis Diderot nevéhez fűződik a felvilágosodás egyik legnagyobb vállalkozása, a francia Enciklopédia megszerkesztése.

38. Az Enciklopédia (Encyclopédie) célja az volt, hogy összegyűjtse és rendszerezze koruk teljes tudását, és hozzáférhetővé tegye mindenki számára.

39. A hatalmas mű több mint húsz éven át készült, és a kor legjelentősebb gondolkodói működtek közre benne.

40. Az Enciklopédia nem pusztán ismereteket közölt, hanem az észszerű, kritikus gondolkodás szellemét is terjesztette Európa-szerte.

41. Diderot és társai hittek abban, hogy a tudás terjesztése önmagában is a haladás és a szabadság ügyét szolgálja.

42. A felvilágosodás gondolkodói általában hittek az emberiség folytonos fejlődésében, vagyis a haladás eszméjében.

43. Meggyőződésük szerint az emberi történelem nem körben forog, hanem a tudatlanságtól a tudás és a boldogság felé halad.

44. E hit adott a felvilágosodásnak derűs, jövőbe tekintő és tettre kész alaphangot, amely az egész mozgalmat áthatotta.

45. A gondolkodók bírálták a fennálló társadalmi rendet, amelyben a nemesség és a papság kiváltságokat élvezett, míg a nép szenvedett.

46. Az egyenlőség eszméje, amely szerint minden ember azonos jogokkal születik, a felvilágosodás egyik legforradalmibb gondolata volt.

47. A gondolkodók a vallási türelmet is hirdették, mert elítélték az eltérő hitűek üldözését és a fanatizmus okozta szenvedést.

48. A gazdaság területén is új eszmék jelentek meg, amelyek a szabad kereskedelmet és a gazdasági élet természetes törvényeit hangsúlyozták.

49. A skót Adam Smith A nemzetek gazdagsága (The Wealth of Nations) című művében a piac önszabályozó erejét fejtette ki.

50. A felvilágosodás nem korlátozódott Franciaországra, hanem egész Európát átformálta, más-más hangsúlyokkal az egyes országokban.

51. Angliában a felvilágosodás mérsékeltebb és gyakorlatiasabb volt, mert az ország már korábban kivívta politikai szabadságának egy részét.

52. Németországban a felvilágosodás mélyebben kötődött a filozófiához és a valláshoz, és Immanuel Kant munkásságában érte el csúcspontját.

53. Kant a königsbergi filozófus szigorú gondolati rendszerében az ész határait és lehetőségeit egyaránt vizsgálta.

54. A német felvilágosodás egyik jellegzetes vonása volt a tolerancia gondolata, amelyet Gotthold Ephraim Lessing drámái hirdettek.

55. Lessing Bölcs Náthán (Nathan der Weise) című drámája a különböző vallások egyenrangúságának és a felebaráti szeretetnek állított emléket.

56. A felvilágosodás eszméi a politika gyakorlatát is átformálták, és megjelent a felvilágosult abszolutizmus különös kormányzati formája.

57. E rendszerben az uralkodó megtartotta korlátlan hatalmát, de azt már a nép javára, észszerű reformok bevezetésére kívánta használni.

58. A felvilágosult uralkodók jelszava az volt, hogy „minden a népért, de semmit a nép által”.

59. II. Frigyes porosz király magát az állam első szolgájának nevezte, és Voltaire-rel is levelezett a felvilágosodás eszméiről.

60. Nagy Katalin orosz cárnő szintén a felvilágosodás pártfogójának mutatta magát, bár uralma a valóságban kemény önkényuralom maradt.

61. A felvilágosult abszolutizmus tehát ellentmondásos jelenség volt, mert a szabadság eszméit gyakran a korlátlan hatalom szolgálatába állította.

62. E kormányzati forma azonban valódi reformokat is hozott, például az oktatás fejlesztését, a jobbágyok helyzetének javítását és a vallási türelmet.

63. A felvilágosodás eszméi az irodalmat is átalakították, mert az írók egyre inkább a közügyek szolgálatában érezték magukat.

64. Az irodalom feladata már nemcsak a szórakoztatás volt, hanem az emberek nevelése, felvilágosítása és erkölcsi jobbítása is.

65. Az „utile et dulce”, vagyis a hasznos és a kellemes egyesítésének elve határozta meg a kor irodalmi eszményét.

66. A felvilágosodás jellegzetes műfajai közé tartozott a tanító költemény, a filozófiai regény, a szatíra és a levélregény.

67. Voltaire Candide (Candide) című filozófiai kisregénye gúnyosan bírálta azt a naiv hitet, hogy a világ eleve a lehető legjobb.

68. A kor irodalma világos, áttekinthető és értelmes stílusra törekedett, amely megfelelt az ész eszményének.

69. A klasszicizmus és a felvilágosodás gyakran összefonódott, mert mindkettő a mértéket, az arányt és az értelem uralmát becsülte.

70. A század végén azonban új érzékenység is megjelent, amely a szív, az érzelem és a természet jogait hangsúlyozta.

71. Ez a szentimentalizmus nem tagadta az észt, hanem az érzelmek gazdagságával egészítette ki a felvilágosodás világképét.

72. A felvilágosodás legfontosabb történelmi következménye a nagy politikai forradalmak sora lett, amelyek átalakították a világot.

73. Az amerikai Függetlenségi nyilatkozat 1776-ban a felvilágosodás nyelvén hirdette meg minden ember egyenlőségét és elidegeníthetetlen jogait.

74. A francia forradalom 1789-ben szintén a felvilágosodás eszméire hivatkozott, amikor kiadta az Emberi és polgári jogok nyilatkozatát.

75. A forradalom hármas jelszava, a „szabadság, egyenlőség, testvériség”, a felvilágosodás eszméinek tömör összefoglalása volt.

76. A felvilágosodás gondolkodói tehát nemcsak könyveket írtak, hanem közvetve a modern világ egész politikai rendjét is előkészítették.

77. Eszméik túléltek minden bírálatot, és ma is a demokrácia, az emberi jogok és a tudományos gondolkodás alapját képezik.

78. A felvilágosodásnak azonban voltak korlátai és belső ellentmondásai is, amelyeket a későbbi korok kritikusan vizsgáltak.

79. Az ész mindenhatóságába vetett hit néha figyelmen kívül hagyta az emberi lélek mélységeit, a hagyomány értékét és a közösség erejét.

80. A romantika a 19. század elején éppen ezekre a hiányokra hívta fel a figyelmet, amikor az érzelem és a képzelet jogait hangsúlyozta.

81. Mindezek ellenére a felvilágosodás öröksége maradandó, mert megtanította az emberiséget önállóan, kritikusan és felelősen gondolkodni.

82. A felvilágosodás eszméi nem egyetlen országhoz kötődtek, hanem az egész európai műveltség közös kincsévé váltak.

83. A könyvek, a folyóiratok és a levelezés révén a gondolatok gyorsan terjedtek egyik országból a másikba.

84. Így a felvilágosodás valóban nemzetközi mozgalom volt, amely a művelt Európát egyetlen szellemi közösséggé kapcsolta össze.

85. E közös eszmevilág tette lehetővé, hogy a felvilágosodás Magyarországra is eljusson, még ha némi késéssel is.

86. A magyar gondolkodók a bécsi udvar, az egyetemek és a nyugati könyvek révén ismerkedtek meg a felvilágosodás tanításaival.

87. A felvilágosodás európai gondolkodói tehát azt a szellemi hátteret teremtették meg, amelyből a magyar mozgalom is táplálkozott.

88. A magyar felvilágosodás sajátos vonása lett, hogy az európai eszméket a nemzeti nyelv és a nemzeti művelődés ügyével kapcsolta össze.

89. Míg Franciaországban a felvilágosodás elsősorban politikai és társadalmi kérdésekre irányult, addig Magyarországon a nyelv ügye került a középpontba.

90. Ez a különbség az adott ország eltérő helyzetéből fakadt, hiszen a magyarság léte és jövője szorosan összefonódott anyanyelvének sorsával.

91. A felvilágosodás gondolkodói közös meggyőződése az volt, hogy a nevelés és a műveltség képes megváltoztatni az embert és a társadalmat.

92. E hit szerint a tudatlanság a minden baj forrása, míg a felvilágosítás a haladás és a boldogság útja.

93. A gondolkodók ezért óriási jelentőséget tulajdonítottak az iskoláknak, a könyveknek és a tudás minél szélesebb terjesztésének.

94. A felvilágosodás öröksége abban is megmutatkozik, hogy a tudás és a nevelés ma is a társadalmi haladás legfontosabb eszközének számít.

95. Az európai felvilágosodás nagy alakjai különböző utakon jártak, mégis közös céljuk volt az ember méltóságának és szabadságának megerősítése.

96. Locke a jogokat, Montesquieu a hatalommegosztást, Voltaire a türelmet, Rousseau a nép akaratát állította gondolkodása középpontjába.

97. E gondolkodók együtt alkották meg azt a szellemi világot, amely a modern európai kultúra alapjává vált.

98. A felvilágosodás így nem egyszerűen egy letűnt korszak, hanem ma is élő és ható eszmerendszer, amely folyamatosan új kérdéseket vet fel.

99. Az európai gondolkodók öröksége nélkül nem érthető meg sem a magyar felvilágosodás, sem a nyelvújítás nagy mozgalma.

100. E szellemi háttér ismeretében válik érthetővé, hogyan és miért jelentek meg a felvilágosodás eszméi a 18. századi Magyarországon.

(aufklappen)német

1. Die Aufklärung war die große geistige Bewegung des 17. und 18. Jahrhunderts, die den Glauben an die Kraft der menschlichen Vernunft in den Mittelpunkt des Denkens stellte.

2. Die Vertreter der Bewegung vertrauten darauf, dass das Licht der Vernunft die Dunkelheit der Unwissenheit, des Aberglaubens und der Unterdrückung vertreiben könne.

3. Das Wort „Aufklärung“ selbst beruht auf dem Bild des Lichts, denn sowohl das deutsche „Aufklärung“ als auch das französische „lumières“ rufen die Helligkeit hervor.

4. Die Denker waren der Ansicht, dass jeder Mensch über Vernunft verfügt, weshalb jeder fähig ist, sich selbstständig ein Urteil über die Dinge der Welt zu bilden.

5. Nach der berühmten Bestimmung Immanuel Kants ist die Aufklärung der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit.

6. Kants Wahlspruch „Sapere aude!“, also „Wage zu wissen!“, ermutigte den Menschen, es zu wagen, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen.

7. Diese Aufforderung bedeutete, dass der Mensch die Gebote der Autoritäten und der Tradition nicht blind hinnehmen darf.

8. Die Wurzeln der Aufklärung reichen bis zur wissenschaftlichen Revolution des 17. Jahrhunderts zurück, die das Bild von der Welt von Grund auf veränderte.

9. Isaac Newtons Entdeckungen zeigten, dass die Natur nach beständigen, vernünftigen Gesetzen funktioniert, die der menschliche Verstand erkennen kann.

10. Wenn das Weltall gesetzmäßig, wie ein gewaltiges Uhrwerk, funktioniert, dann lässt sich auch die Gesellschaft nach vernünftigen Grundsätzen ordnen.

11. Dieser Gedanke gab der Aufklärung eine ihrer wichtigsten Hoffnungen, nämlich dass auch die menschliche Welt verbessert und vervollkommnet werden kann.

12. Der englische Philosoph John Locke war einer der einflussreichsten Wegbereiter der Aufklärung, weil er die Fragen der Erkenntnis und der Politik auf neue Grundlagen stellte.

13. Nach Locke ist der menschliche Geist bei seiner Geburt wie eine leere Tafel, auf die erst die Erfahrung die Kenntnisse schreibt.

14. Diese Lehre bedeutete, dass wir nicht mit fertigen Ideen geboren werden, sondern alles auf dem Weg unserer Sinne und Erfahrungen erlernen.

15. Nach Lockes politischen Gedanken wird jeder Mensch frei und gleich geboren und hat ein natürliches Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum.

16. Er war der Ansicht, dass die Macht nicht von Gott stammt, sondern auf der Zustimmung des Volkes ruht, das im Austausch für eine gute Regierung gehorcht.

17. Wird ein Herrscher zum Tyrannen, so hat das Volk nach Locke das Recht, Widerstand zu leisten und die ungerechte Macht sogar zu stürzen.

18. Diese Gedanken wurden zu einer der wichtigsten geistigen Quellen der modernen Demokratie und der Menschenrechte.

19. Die eigentliche Heimat der Aufklärung wurde jedoch das Frankreich des 18. Jahrhunderts, wo sich die Bewegung mit der größten Kraft entfaltete.

20. Die französischen Denker nannte man häufig „philosophes“, doch dieses Wort bezeichnete nicht nur einen Philosophen, sondern auch einen gebildeten, kritischen Publizisten.

21. Diese Denker waren keine abgeschiedenen Gelehrten, sondern Gestalter der öffentlichen Meinung, die die Missstände ihrer Zeit leidenschaftlich kritisierten.

22. Die philosophes trafen sich in den Pariser Salons, wo sie im Hause gebildeter Damen die brennenden Fragen der Zeit erörterten.

23. Voltaire, der ursprünglich François-Marie Arouet hieß, war die vielleicht berühmteste und geistreichste Gestalt der Aufklärung.

24. Voltaire griff mit scharfem Spott und unermüdlicher Feder die religiöse Unduldsamkeit, den Fanatismus und die Übergriffe der Kirche an.

25. Sein Losungswort „Écrasez l’infâme!“, also „Zertretet das Niederträchtige!“, rief zum Kampf gegen den Aberglauben und den Fanatismus auf.

26. Voltaire war der unermüdliche Fürsprecher der religiösen Toleranz, der Redefreiheit und der gerechten Rechtsprechung in ganz Europa.

27. Obwohl er an einen fernen, schöpferischen Gott glaubte, lehnte er Wunder und Dogmen ab, weshalb er zu einem charakteristischen Vertreter des Deismus wurde.

28. Charles de Montesquieu war ein anderer großer französischer Denker, der die Bedingungen der politischen Freiheit erforschte.

29. In seinem Hauptwerk „A törvények szelleméről“ („De l’esprit des lois“, Vom Geist der Gesetze) arbeitete er den Grundsatz der Gewaltenteilung aus.

30. Nach Montesquieu müssen die gesetzgebende, die vollziehende und die richterliche Gewalt voneinander getrennt werden, damit keine zur Tyrannei werden kann.

31. Dieser Grundsatz wurde zu einem der Grundpfeiler des modernen Rechtsstaats und bestimmt bis heute den Aufbau der demokratischen Staaten.

32. Jean-Jacques Rousseau war einer der originellsten und widersprüchlichsten Denker der Aufklärung, der sich in vieler Hinsicht gegen seine Zeitgenossen wandte.

33. Während andere an den Fortschritt der Vernunft und der Zivilisation glaubten, war Rousseau der Ansicht, dass die Zivilisation die ursprüngliche Güte des Menschen verdorben habe.

34. Nach seinem berühmten Gedanken wird der Mensch frei geboren und trägt dennoch überall Ketten, die ihm die schlechte Gesellschaft angelegt hat.

35. In seinem Werk „A társadalmi szerződésről“ („Du contrat social“, Vom Gesellschaftsvertrag) legte er dar, dass die rechtmäßige Macht nur aus dem gemeinsamen Willen des Volkes hervorgehen kann.

36. Rousseaus Ideen übten einen tiefen Einfluss auf die Französische Revolution sowie auf die späteren Vorstellungen von Erziehung und Gefühl aus.

37. Mit dem Namen Denis Diderot ist eines der größten Unternehmen der Aufklärung verbunden, die Herausgabe der französischen „Encyclopédie“.

38. Das Ziel der „Encyclopédie“ (Enzyklopädie) war, das gesamte Wissen der Zeit zu sammeln, zu ordnen und für jeden zugänglich zu machen.

39. Das gewaltige Werk entstand über mehr als zwanzig Jahre hinweg, und die bedeutendsten Denker der Zeit wirkten daran mit.

40. Die „Encyclopédie“ vermittelte nicht bloß Kenntnisse, sondern verbreitete auch den Geist des vernünftigen, kritischen Denkens in ganz Europa.

41. Diderot und seine Gefährten glaubten daran, dass die Verbreitung des Wissens an sich schon der Sache des Fortschritts und der Freiheit dient.

42. Die Denker der Aufklärung glaubten im Allgemeinen an die stetige Entwicklung der Menschheit, also an die Idee des Fortschritts.

43. Nach ihrer Überzeugung dreht sich die menschliche Geschichte nicht im Kreis, sondern schreitet von der Unwissenheit zum Wissen und zum Glück fort.

44. Dieser Glaube gab der Aufklärung einen heiteren, in die Zukunft blickenden und tatbereiten Grundton, der die ganze Bewegung durchdrang.

45. Die Denker kritisierten die bestehende Gesellschaftsordnung, in der der Adel und die Geistlichkeit Vorrechte genossen, während das Volk litt.

46. Die Idee der Gleichheit, nach der jeder Mensch mit den gleichen Rechten geboren wird, war einer der revolutionärsten Gedanken der Aufklärung.

47. Die Denker verkündeten auch die religiöse Toleranz, weil sie die Verfolgung Andersgläubiger und das durch den Fanatismus verursachte Leiden verurteilten.

48. Auch auf dem Gebiet der Wirtschaft erschienen neue Ideen, die den freien Handel und die natürlichen Gesetze des Wirtschaftslebens betonten.

49. Der Schotte Adam Smith legte in seinem Werk „A nemzetek gazdagsága“ („The Wealth of Nations“, Der Wohlstand der Nationen) die selbstregulierende Kraft des Marktes dar.

50. Die Aufklärung beschränkte sich nicht auf Frankreich, sondern gestaltete ganz Europa um, mit unterschiedlichen Schwerpunkten in den einzelnen Ländern.

51. In England war die Aufklärung gemäßigter und praktischer, weil das Land bereits früher einen Teil seiner politischen Freiheit errungen hatte.

52. In Deutschland war die Aufklärung tiefer mit der Philosophie und der Religion verbunden und erreichte im Werk Immanuel Kants ihren Höhepunkt.

53. Kant, der Königsberger Philosoph, untersuchte in seinem strengen Gedankengebäude sowohl die Grenzen als auch die Möglichkeiten der Vernunft.

54. Ein charakteristischer Zug der deutschen Aufklärung war der Gedanke der Toleranz, den die Dramen Gotthold Ephraim Lessings verkündeten.

55. Lessings Drama „Bölcs Náthán“ („Nathan der Weise“) setzte der Gleichrangigkeit der verschiedenen Religionen und der Nächstenliebe ein Denkmal.

56. Die Ideen der Aufklärung gestalteten auch die Praxis der Politik um, und es entstand die besondere Regierungsform des aufgeklärten Absolutismus.

57. In diesem System behielt der Herrscher seine unbeschränkte Macht, wollte sie aber schon zum Wohl des Volkes, für die Einführung vernünftiger Reformen, verwenden.

58. Der Wahlspruch der aufgeklärten Herrscher lautete: „alles für das Volk, aber nichts durch das Volk“.

59. Der preußische König Friedrich II. nannte sich selbst den ersten Diener des Staates und stand mit Voltaire über die Ideen der Aufklärung im Briefwechsel.

60. Auch die russische Zarin Katharina die Große gab sich als Förderin der Aufklärung, obwohl ihre Herrschaft in Wirklichkeit eine harte Willkürherrschaft blieb.

61. Der aufgeklärte Absolutismus war also eine widersprüchliche Erscheinung, weil er die Ideen der Freiheit oft in den Dienst der unbeschränkten Macht stellte.

62. Diese Regierungsform brachte jedoch auch echte Reformen, etwa die Entwicklung des Unterrichts, die Verbesserung der Lage der Leibeigenen und die religiöse Toleranz.

63. Die Ideen der Aufklärung wandelten auch die Literatur um, weil sich die Schriftsteller zunehmend im Dienst der öffentlichen Angelegenheiten fühlten.

64. Die Aufgabe der Literatur war nicht mehr nur die Unterhaltung, sondern auch die Erziehung, Aufklärung und sittliche Besserung der Menschen.

65. Der Grundsatz „utile et dulce“, also die Vereinigung des Nützlichen und des Angenehmen, bestimmte das literarische Ideal der Zeit.

66. Zu den charakteristischen Gattungen der Aufklärung gehörten das Lehrgedicht, der philosophische Roman, die Satire und der Briefroman.

67. Voltaires philosophischer Kurzroman „Candide“ verspottete den naiven Glauben, dass die Welt von vornherein die bestmögliche sei.

68. Die Literatur der Zeit strebte einen klaren, übersichtlichen und verständigen Stil an, der dem Ideal der Vernunft entsprach.

69. Klassizismus und Aufklärung verflochten sich häufig, weil beide das Maß, die Ausgewogenheit und die Herrschaft des Verstandes schätzten.

70. Am Ende des Jahrhunderts erschien jedoch auch eine neue Empfindsamkeit, die die Rechte des Herzens, des Gefühls und der Natur betonte.

71. Dieser Sentimentalismus leugnete die Vernunft nicht, sondern ergänzte das Weltbild der Aufklärung durch den Reichtum der Gefühle.

72. Die wichtigste geschichtliche Folge der Aufklärung wurde die Reihe der großen politischen Revolutionen, die die Welt umgestalteten.

73. Die amerikanische Unabhängigkeitserklärung verkündete 1776 in der Sprache der Aufklärung die Gleichheit aller Menschen und ihre unveräußerlichen Rechte.

74. Auch die Französische Revolution berief sich 1789 auf die Ideen der Aufklärung, als sie die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte herausgab.

75. Der dreifache Wahlspruch der Revolution, „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“, war eine knappe Zusammenfassung der Ideen der Aufklärung.

76. Die Denker der Aufklärung schrieben also nicht nur Bücher, sondern bereiteten mittelbar auch die ganze politische Ordnung der modernen Welt vor.

77. Ihre Ideen überlebten jede Kritik und bilden auch heute die Grundlage der Demokratie, der Menschenrechte und des wissenschaftlichen Denkens.

78. Die Aufklärung hatte jedoch auch Grenzen und innere Widersprüche, die spätere Epochen kritisch untersuchten.

79. Der Glaube an die Allmacht der Vernunft übersah bisweilen die Tiefen der menschlichen Seele, den Wert der Tradition und die Kraft der Gemeinschaft.

80. Die Romantik lenkte zu Beginn des 19. Jahrhunderts gerade auf diese Mängel die Aufmerksamkeit, als sie die Rechte des Gefühls und der Fantasie betonte.

81. Trotz alldem ist das Erbe der Aufklärung von Dauer, weil es die Menschheit lehrte, selbstständig, kritisch und verantwortungsvoll zu denken.

82. Die Ideen der Aufklärung waren nicht an ein einziges Land gebunden, sondern wurden zum gemeinsamen Schatz der gesamten europäischen Bildung.

83. Durch die Bücher, die Zeitschriften und den Briefwechsel verbreiteten sich die Gedanken schnell von einem Land ins andere.

84. So war die Aufklärung wirklich eine internationale Bewegung, die das gebildete Europa zu einer einzigen geistigen Gemeinschaft verband.

85. Diese gemeinsame Ideenwelt ermöglichte es, dass die Aufklärung auch nach Ungarn gelangte, wenn auch mit einiger Verspätung.

86. Die ungarischen Denker lernten die Lehren der Aufklärung durch den Wiener Hof, die Universitäten und die westlichen Bücher kennen.

87. Die europäischen Denker der Aufklärung schufen also jenen geistigen Hintergrund, aus dem sich auch die ungarische Bewegung nährte.

88. Ein besonderer Zug der ungarischen Aufklärung wurde, dass sie die europäischen Ideen mit der Sache der Nationalsprache und der nationalen Bildung verband.

89. Während sich die Aufklärung in Frankreich vor allem auf politische und gesellschaftliche Fragen richtete, rückte in Ungarn die Sache der Sprache in den Mittelpunkt.

90. Dieser Unterschied ergab sich aus der abweichenden Lage des jeweiligen Landes, denn das Dasein und die Zukunft der Ungarn waren eng mit dem Schicksal ihrer Muttersprache verflochten.

91. Die gemeinsame Überzeugung der Denker der Aufklärung war, dass die Erziehung und die Bildung den Menschen und die Gesellschaft zu verändern vermögen.

92. Nach diesem Glauben ist die Unwissenheit die Quelle allen Übels, während die Aufklärung der Weg des Fortschritts und des Glücks ist.

93. Die Denker maßen deshalb den Schulen, den Büchern und der möglichst breiten Verbreitung des Wissens eine ungeheure Bedeutung bei.

94. Das Erbe der Aufklärung zeigt sich auch darin, dass Wissen und Erziehung auch heute als das wichtigste Mittel des gesellschaftlichen Fortschritts gelten.

95. Die großen Gestalten der europäischen Aufklärung gingen verschiedene Wege, dennoch war ihr gemeinsames Ziel die Stärkung der Würde und der Freiheit des Menschen.

96. Locke stellte die Rechte, Montesquieu die Gewaltenteilung, Voltaire die Toleranz und Rousseau den Willen des Volkes in den Mittelpunkt seines Denkens.

97. Diese Denker schufen gemeinsam jene geistige Welt, die zur Grundlage der modernen europäischen Kultur wurde.

98. Die Aufklärung ist so nicht einfach eine vergangene Epoche, sondern ein auch heute lebendiges und wirkendes Ideengefüge, das ständig neue Fragen aufwirft.

99. Ohne das Erbe der europäischen Denker ist weder die ungarische Aufklärung noch die große Bewegung der Spracherneuerung zu verstehen.

100. Erst im Wissen um diesen geistigen Hintergrund wird verständlich, wie und warum die Ideen der Aufklärung im Ungarn des 18. Jahrhunderts erschienen.