2.3 – A reformáció világi irodalma – Die weltliche Literatur der Reformation
1. A reformáció kora nemcsak vallásos, hanem gazdag világi irodalmat is teremtett. – Das Zeitalter der Reformation schuf nicht nur eine religiöse, sondern auch eine reiche weltliche Literatur.
2. E világi irodalom a korabeli élet, történelem és szórakozás igényeit szolgálta. – Diese weltliche Literatur diente den Bedürfnissen des damaligen Lebens, der Geschichte und der Unterhaltung.
3. A vallásos és a világi témák a korszakban gyakran szorosan összefonódtak. – Die religiösen und die weltlichen Themen verflochten sich in der Epoche häufig eng miteinander.
4. A világi irodalom legfontosabb műfaja a históriás ének volt. – Die wichtigste Gattung der weltlichen Literatur war das Historienlied.
5. A históriás ének verses formában beszélte el a történelmi eseményeket. – Das Historienlied erzählte die geschichtlichen Ereignisse in Versform.
6. E műfaj a szóbeli előadásra és éneklésre készült, hangszer kíséretével. – Diese Gattung war für den mündlichen Vortrag und Gesang bestimmt, mit Instrumentalbegleitung.
7. A históriás ének így a szóbeli és az írott hagyomány között állt. – Das Historienlied stand so zwischen der mündlichen und der schriftlichen Überlieferung.
8. Az énekmondók a végvári harcokat és a török elleni küzdelmet énekelték meg. – Die Sänger besangen die Grenzfestungskämpfe und den Kampf gegen die Türken.
9. E énekek a nemzeti fájdalmat és a hősi helytállást egyaránt kifejezték. – Diese Lieder drückten sowohl den nationalen Schmerz als auch das heldenhafte Standhalten aus.
10. A históriás ének a korabeli hírközlés és emlékezet fontos eszköze is volt. – Das Historienlied war auch ein wichtiges Mittel der damaligen Nachrichtenübermittlung und Erinnerung.
11. A műfaj legnagyobb mestere Tinódi Lantos Sebestyén volt a tizenhatodik században. – Der größte Meister der Gattung war Sebestyén Tinódi Lantos im sechzehnten Jahrhundert.
12. Tinódi vándorénekesként járta az országot, és a végvári harcokat örökítette meg. – Tinódi durchzog als fahrender Sänger das Land und hielt die Grenzfestungskämpfe fest.
13. Melléknevét, a Lantost, a lant nevű hangszerről kapta, amellyel énekeit kísérte. – Seinen Beinamen, Lantos (der Lautenspieler), erhielt er nach dem Instrument namens Laute, mit dem er seine Lieder begleitete.
14. Tinódi énekeit maga szerezte, dallammal és szöveggel együtt. – Tinódi verfasste seine Lieder selbst, samt Melodie und Text.
15. Fő műve a Cronica című gyűjtemény, amely 1554-ben jelent meg Kolozsvárott. – Sein Hauptwerk ist die Sammlung Cronica, die 1554 in Klausenburg erschien.
16. E gyűjtemény a kor legfontosabb történelmi eseményeit foglalja magában. – Diese Sammlung umfasst die wichtigsten geschichtlichen Ereignisse der Zeit.
17. Tinódi célja a hiteles, pontos tudósítás volt, nem a szórakoztatás. – Tinódis Ziel war die glaubwürdige, genaue Berichterstattung, nicht die Unterhaltung.
18. Büszkén hangsúlyozta, hogy csak igaz eseményekről énekel, kitalálás nélkül. – Er betonte stolz, dass er nur von wahren Ereignissen singe, ohne Erfindung.
19. E igényessége Tinódit a korabeli történetírás fontos forrásává teszi. – Diese Gewissenhaftigkeit macht Tinódi zu einer wichtigen Quelle der damaligen Geschichtsschreibung.
20. Énekei a végvári vitézek életéről és küzdelméről hiteles képet festenek. – Seine Lieder zeichnen ein glaubwürdiges Bild vom Leben und Kampf der Grenzfestungskrieger.
21. Tinódi híres éneke Eger vára 1552-es ostromát örökíti meg. – Ein berühmtes Lied Tinódis hält die Belagerung der Burg Eger im Jahr 1552 fest.
22. Az egri győzelem a török elleni magyar helytállás jelképévé vált. – Der Sieg von Eger wurde zum Sinnbild des ungarischen Standhaltens gegen die Türken.
23. Tinódi éneke e győzelmet a maga frissességében, tanúként örökítette meg. – Tinódis Lied hielt diesen Sieg in seiner Frische, als Zeuge, fest.
24. E ének a magyar hősi költészet fontos, korai emléke. – Dieses Lied ist ein wichtiges, frühes Denkmal der ungarischen Heldendichtung.
25. Tinódi stílusa egyszerű, tárgyilagos, olykor szinte krónikaszerű. – Tinódis Stil ist einfach, sachlich, bisweilen fast chronikartig.
26. Verselése nehézkes, de éppen ez adja hiteles, korabeli ízét. – Seine Verskunst ist schwerfällig, doch gerade das verleiht ihr einen glaubwürdigen, zeitgenössischen Geschmack.
27. Tinódi nem a szépséget, hanem az igazságot és az emlékezést szolgálta. – Tinódi diente nicht der Schönheit, sondern der Wahrheit und der Erinnerung.
28. E cél a históriás ének műfajának alapvető jellemzője. – Dieses Ziel ist ein grundlegendes Merkmal der Gattung des Historienliedes.
29. Tinódi énekei a nemzeti emlékezet pótolhatatlan forrásai. – Tinódis Lieder sind unersetzliche Quellen des nationalen Gedächtnisses.
30. Bennük a török kori Magyarország eleven, hiteles képe tárul fel. – In ihnen offenbart sich ein lebendiges, glaubwürdiges Bild des Ungarn der Türkenzeit.
31. Tinódi Lantos Sebestyén a magyar históriás ének legnagyobb, legjellegzetesebb alakja. – Sebestyén Tinódi Lantos ist die größte, charakteristischste Gestalt des ungarischen Historienliedes.
32. Emlékét a magyar irodalom és zenetörténet egyaránt őrzi. – Seine Erinnerung bewahrt sowohl die ungarische Literatur als auch die Musikgeschichte.
33. Nevét ma a magyar könnyűzenei díj, a Tinódi-lant is viseli. – Seinen Namen trägt heute auch der ungarische Musikpreis, die Tinódi-Laute.
34. Tinódi így a magyar énekmondó hagyomány jelképévé vált. – Tinódi wurde so zum Sinnbild der ungarischen Sängerüberlieferung.
35. A históriás ének mellett a világi irodalom másik nagy műfaja a széphistória. – Neben dem Historienlied ist die andere große Gattung der weltlichen Literatur die Verserzählung.
36. A széphistória verses formában elbeszélt szerelmi vagy kalandos történet. – Die Verserzählung ist eine in Versform erzählte Liebes- oder Abenteuergeschichte.
37. E műfaj a szórakoztatást és a gyönyörködtetést szolgálta, nem a tanítást. – Diese Gattung diente der Unterhaltung und dem Vergnügen, nicht der Belehrung.
38. A széphistória gyakran külföldi, olasz vagy antik forrásokból merítette történetét. – Die Verserzählung schöpfte ihre Geschichte häufig aus ausländischen, italienischen oder antiken Quellen.
39. E történetek a magyar közönség számára új, izgalmas világot nyitottak. – Diese Geschichten eröffneten dem ungarischen Publikum eine neue, spannende Welt.
40. A legszebb és legismertebb magyar széphistória az Árgirus-történet. – Die schönste und bekannteste ungarische Verserzählung ist die Árgirus-Geschichte.
41. E mű teljes címe História egy Árgirus nevű királyfiról és egy tündér szűzleányról. – Der vollständige Titel dieses Werks lautet „História egy Árgirus nevű királyfiról és egy tündér szűzleányról“ (Geschichte von einem Königssohn namens Árgirus und einer Feenjungfrau).
42. A történetet Gergei Albert szerezte a tizenhatodik század végén. – Die Geschichte verfasste Albert Gergei am Ende des sechzehnten Jahrhunderts.
43. A mese egy királyfi és egy tündérlány szerelméről és megpróbáltatásairól szól. – Das Märchen handelt von der Liebe und den Prüfungen eines Königssohnes und einer Feenjungfrau.
44. Árgirus királyfi egy csodálatos kertben találkozik a tündérrel, és beleszeret. – Der Königssohn Árgirus begegnet in einem wunderbaren Garten der Fee und verliebt sich in sie.
45. A szerelmeseket azonban gonosz erők elszakítják egymástól. – Die Liebenden werden jedoch von bösen Mächten voneinander getrennt.
46. Árgirus hosszú, veszélyes úton keresi elveszett kedvesét. – Árgirus sucht auf einem langen, gefährlichen Weg seine verlorene Geliebte.
47. Számos próbát és akadályt kell legyőznie, mire újra megtalálja őt. – Zahlreiche Prüfungen und Hindernisse muss er überwinden, bis er sie wiederfindet.
48. A történet végül a szerelmesek boldog egyesülésével zárul. – Die Geschichte endet schließlich mit der glücklichen Vereinigung der Liebenden.
49. Az Árgirus-történet a mese és a szerelmi költészet szép egyesítése. – Die Árgirus-Geschichte ist eine schöne Vereinigung von Märchen und Liebesdichtung.
50. A mű a magyar népmesék világát is felidézi, a tündérekkel és a próbatételekkel. – Das Werk ruft auch die Welt der ungarischen Volksmärchen wach, mit den Feen und den Prüfungen.
51. Az Árgirus-történet évszázadokon át rendkívül népszerű volt Magyarországon. – Die Árgirus-Geschichte war jahrhundertelang in Ungarn außerordentlich beliebt.
52. A művet ponyvakiadásokban újra meg újra kinyomtatták és terjesztették. – Das Werk druckte und verbreitete man in volkstümlichen Ausgaben immer wieder.
53. A történet a nép körében is elterjedt, és a folklór részévé vált. – Die Geschichte verbreitete sich auch im Volk und wurde ein Teil der Folklore.
54. Az Árgirus-mese a magyar népmesék egyik kedvelt darabja lett. – Das Árgirus-Märchen wurde zu einem beliebten Stück der ungarischen Volksmärchen.
55. A mű így a magas irodalom és a népi kultúra között is hidat vert. – Das Werk schlug so auch eine Brücke zwischen der hohen Literatur und der Volkskultur.
56. Az Árgirus-történet a későbbi magyar irodalmat is megihlette. – Die Árgirus-Geschichte regte auch die spätere ungarische Literatur an.
57. Vörösmarty Mihály Csongor és Tünde című műve is e történetből merített. – Auch das Werk Csongor és Tünde von Mihály Vörösmarty schöpfte aus dieser Geschichte.
58. Így a régi széphistória a magyar romantika egyik remekművének forrása lett. – So wurde die alte Verserzählung zur Quelle eines Meisterwerks der ungarischen Romantik.
59. Az Árgirus-történet a magyar szerelmi költészet fontos, korai emléke. – Die Árgirus-Geschichte ist ein wichtiges, frühes Denkmal der ungarischen Liebesdichtung.
60. E mű a szépség és a képzelet szabad szárnyalását ünnepli. – Dieses Werk feiert das freie Schweifen der Schönheit und der Vorstellungskraft.
61. A reformáció világi irodalma így a történelmet és a mesét egyaránt magába foglalta. – Die weltliche Literatur der Reformation umfasste so sowohl die Geschichte als auch das Märchen.
62. A históriás ének a valóságot, a széphistória a képzeletet szolgálta. – Das Historienlied diente der Wirklichkeit, die Verserzählung der Vorstellungskraft.
63. E két műfaj a korszak irodalmának gazdagságát és sokszínűségét mutatja. – Diese beiden Gattungen zeigen den Reichtum und die Vielfalt der Literatur der Epoche.
64. A világi irodalom a vallásos művek mellett a világi élet igényeit is kielégítette. – Die weltliche Literatur befriedigte neben den religiösen Werken auch die Bedürfnisse des weltlichen Lebens.
65. E kettősség a reformáció korának teljes szellemi képéhez tartozik. – Diese Doppelheit gehört zum vollständigen geistigen Bild des Reformationszeitalters.
66. A világi költészet a magyar nyelv és verselés fejlődését is előmozdította. – Die weltliche Dichtung förderte auch die Entwicklung der ungarischen Sprache und Verskunst.
67. A históriás ének és a széphistória új témákkal és formákkal gazdagította a magyar lírát. – Das Historienlied und die Verserzählung bereicherten die ungarische Lyrik um neue Themen und Formen.
68. E műfajok a magyar elbeszélő költészet fontos előzményei. – Diese Gattungen sind wichtige Vorstufen der ungarischen erzählenden Dichtung.
69. A verses elbeszélés hagyománya innen ível a későbbi eposzokig és balladákig. – Die Überlieferung der Verserzählung spannt sich von hier bis zu den späteren Epen und Balladen.
70. A reformáció világi irodalma így a magyar költészet fejlődésének fontos állomása. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Dichtung.
71. A korszak világi költészete gyakran vándorénekesek előadásában élt. – Die weltliche Dichtung der Epoche lebte häufig im Vortrag fahrender Sänger.
72. E énekesek a várak, a vásárok és a lakomák közönségének énekeltek. – Diese Sänger sangen dem Publikum der Burgen, der Märkte und der Gelage.
73. A szóbeli előadás a szövegeket elevenné és közvetlenné tette. – Der mündliche Vortrag machte die Texte lebendig und unmittelbar.
74. E előadói hagyomány a régi énekmondó örökség folytatása. – Diese Vortragsüberlieferung ist die Fortsetzung des alten Sängererbes.
75. A reformáció világi irodalma így a szóbeliséghez is szorosan kötődött. – Die weltliche Literatur der Reformation war so auch eng mit der Mündlichkeit verbunden.
76. A históriás énekek a nemzeti fájdalmat és büszkeséget egyaránt kifejezték. – Die Historienlieder drückten sowohl den nationalen Schmerz als auch den Stolz aus.
77. A török elleni küzdelem a magyar hősi költészet állandó témájává vált. – Der Kampf gegen die Türken wurde zu einem beständigen Thema der ungarischen Heldendichtung.
78. E téma a végvári vitézek helytállását dicsőítette. – Dieses Thema verherrlichte das Standhalten der Grenzfestungskrieger.
79. A végvári élet a magyar irodalom egyik legfontosabb hőskorává lett. – Das Grenzfestungsleben wurde zu einem der wichtigsten Heldenzeitalter der ungarischen Literatur.
80. E hőskor emléke Balassi és Zrínyi költészetében is tovább élt. – Die Erinnerung an dieses Heldenzeitalter lebte auch in der Dichtung von Balassi und Zrínyi weiter.
81. A históriás énekek így a magyar vitézi költészet előzményei. – Die Historienlieder sind so die Vorstufen der ungarischen Heldendichtung.
82. E hagyomány a nemzeti helytállás és önvédelem eszményét hirdette. – Diese Überlieferung verkündete das Ideal des nationalen Standhaltens und der Selbstverteidigung.
83. A végvári vitéz alakja a magyar irodalom állandó, tisztelt hősévé vált. – Die Gestalt des Grenzfestungskriegers wurde zu einem beständigen, verehrten Helden der ungarischen Literatur.
84. E alak a bátorság, a hűség és az áldozat értékeit testesítette meg. – Diese Gestalt verkörperte die Werte des Mutes, der Treue und des Opfers.
85. A reformáció világi irodalma így a nemzeti önérzet fontos táplálója. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiger Nährer des nationalen Selbstgefühls.
86. A korszak világi költészete a magyar élet teljes gazdagságát tükrözte. – Die weltliche Dichtung der Epoche spiegelte den vollen Reichtum des ungarischen Lebens wider.
87. A harc, a szerelem, a kaland és a hűség témái mind megjelentek benne. – Die Themen des Kampfes, der Liebe, des Abenteuers und der Treue erschienen alle in ihr.
88. E témák a magyar irodalom örök, visszatérő kérdései közé tartoznak. – Diese Themen gehören zu den ewigen, wiederkehrenden Fragen der ungarischen Literatur.
89. A reformáció világi irodalma így e nagy hagyomány fontos korai fejezete. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiges frühes Kapitel dieser großen Überlieferung.
90. E fejezet a magyar költészet sokszínűségét és életerejét mutatja. – Dieses Kapitel zeigt die Vielfalt und die Lebenskraft der ungarischen Dichtung.
91. A világi irodalom a reformáció korában a nyomtatás révén széles körben terjedt. – Die weltliche Literatur verbreitete sich im Reformationszeitalter durch den Druck weithin.
92. A ponyvakiadások olcsón és nagy példányszámban jutottak el a néphez. – Die volkstümlichen Ausgaben gelangten billig und in großer Stückzahl zum Volk.
93. E terjedés a világi irodalmat a nép közös kincsévé tette. – Diese Verbreitung machte die weltliche Literatur zum gemeinsamen Schatz des Volkes.
94. A históriás énekek és a széphistóriák így a népi kultúrába is beépültek. – Die Historienlieder und die Verserzählungen gingen so auch in die Volkskultur ein.
95. E beépülés a magas és a népi kultúra termékeny találkozását mutatja. – Dieses Eingehen zeigt die fruchtbare Begegnung der hohen und der Volkskultur.
96. A reformáció világi irodalma így a nemzeti kultúra egészét gazdagította. – Die weltliche Literatur der Reformation bereicherte so die gesamte nationale Kultur.
97. E irodalom a magyar szellem eleven, sokszínű korszakát tükrözi. – Diese Literatur spiegelt ein lebendiges, vielfältiges Zeitalter des ungarischen Geistes wider.
98. A világi és a vallásos művek együtt adják a korszak teljes képét. – Die weltlichen und die religiösen Werke ergeben zusammen das vollständige Bild der Epoche.
99. E teljesség a reformáció korának egyik legnagyobb szellemi gazdagsága. – Diese Vollständigkeit ist einer der größten geistigen Reichtümer des Reformationszeitalters.
100. A világi irodalom megismerése a korszak teljes megértéséhez elengedhetetlen. – Die Kenntnis der weltlichen Literatur ist für das vollständige Verständnis der Epoche unerlässlich.
101. Tinódi hiteles krónikái és Gergei szép meséje a korszak két arcát mutatják. – Tinódis glaubwürdige Chroniken und Gergeis schönes Märchen zeigen die zwei Gesichter der Epoche.
102. Az egyik a valóság, a másik a képzelet birodalmát tárja fel. – Das eine erschließt das Reich der Wirklichkeit, das andere das der Vorstellungskraft.
103. E két birodalom együtt alkotja az irodalom teljes világát. – Diese beiden Reiche bilden zusammen die vollständige Welt der Literatur.
104. A reformáció világi irodalma így az emberi lélek egészét szólította meg. – Die weltliche Literatur der Reformation sprach so die gesamte menschliche Seele an.
105. E teljesség a nagy irodalom egyik legfontosabb ismérve. – Diese Vollständigkeit ist eines der wichtigsten Kennzeichen der großen Literatur.
106. A világi költészet a magyar nyelv kifejezőerejét is próbára tette és fejlesztette. – Die weltliche Dichtung stellte auch die Ausdruckskraft der ungarischen Sprache auf die Probe und entwickelte sie.
107. A harci leírások és a szerelmi vallomások új szókincset és fordulatokat kívántak. – Die Kampfschilderungen und die Liebesbekenntnisse verlangten neuen Wortschatz und neue Wendungen.
108. E igény a magyar nyelvet gazdagabbá és hajlékonyabbá tette. – Dieses Bedürfnis machte die ungarische Sprache reicher und geschmeidiger.
109. A reformáció világi irodalma így a nyelv fejlődéséhez is hozzájárult. – Die weltliche Literatur der Reformation trug so auch zur Entwicklung der Sprache bei.
110. E fejlődés a magyar irodalom egész jövőjét megalapozta. – Diese Entwicklung begründete die gesamte Zukunft der ungarischen Literatur.
111. A világi irodalom a reformáció korában a nemzeti öntudatot is erősítette. – Die weltliche Literatur stärkte im Reformationszeitalter auch das nationale Selbstbewusstsein.
112. A magyar történelem és a magyar hősök megéneklése a közösséget összekötötte. – Das Besingen der ungarischen Geschichte und der ungarischen Helden verband die Gemeinschaft.
113. E énekek a nemzeti emlékezet eleven hordozói lettek. – Diese Lieder wurden zu lebendigen Trägern des nationalen Gedächtnisses.
114. A közös múlt és a közös hősök a nemzeti összetartozás forrásai. – Die gemeinsame Vergangenheit und die gemeinsamen Helden sind Quellen der nationalen Zusammengehörigkeit.
115. A reformáció világi irodalma így a nemzeti egység fontos tényezője. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiger Faktor der nationalen Einheit.
116. E irodalom a nehéz, széthullott korban a nemzet lelki egységét óvta. – Diese Literatur hütete in der schweren, zerfallenen Zeit die geistliche Einheit der Nation.
117. A közös nyelv és a közös emlékezet a megmaradás záloga volt. – Die gemeinsame Sprache und das gemeinsame Gedächtnis waren das Unterpfand des Fortbestands.
118. A világi irodalom így a nemzeti megmaradás egyik eszköze is. – Die weltliche Literatur ist so auch ein Mittel des nationalen Fortbestands.
119. E szerep a magyar irodalom egyik legmélyebb, máig ható hagyománya. – Diese Rolle ist eine der tiefsten, bis heute wirkenden Überlieferungen der ungarischen Literatur.
120. A reformáció világi irodalma e hagyomány fontos, korai forrása. – Die weltliche Literatur der Reformation ist eine wichtige, frühe Quelle dieser Überlieferung.
121. A korszak világi művei a mai olvasó számára is eleven élményt nyújtanak. – Die weltlichen Werke der Epoche bieten auch dem heutigen Leser ein lebendiges Erlebnis.
122. Tinódi énekei a török kor hangulatát közvetlenül idézik fel. – Tinódis Lieder rufen die Stimmung der Türkenzeit unmittelbar wach.
123. Az Árgirus-történet a régi mesevilág szépségét őrzi. – Die Árgirus-Geschichte bewahrt die Schönheit der alten Märchenwelt.
124. E művek a régi kor lelkét és képzeletét tárják fel előttünk. – Diese Werke erschließen uns die Seele und die Vorstellungskraft der alten Zeit.
125. A reformáció világi irodalma így a múlt eleven, gazdag emléke. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine lebendige, reiche Erinnerung an die Vergangenheit.
126. E emlék a nemzeti kultúra kimeríthetetlen kincse. – Diese Erinnerung ist ein unerschöpflicher Schatz der nationalen Kultur.
127. A világi irodalom megismerése a korszak és a nemzet mélyebb megértéséhez vezet. – Die Kenntnis der weltlichen Literatur führt zum tieferen Verständnis der Epoche und der Nation.
128. E megértés a magyar irodalomtörténet fontos, gazdag fejezete. – Dieses Verständnis ist ein wichtiges, reiches Kapitel der ungarischen Literaturgeschichte.
129. A reformáció világi irodalma a magyar szellem sokoldalúságát mutatja. – Die weltliche Literatur der Reformation zeigt die Vielseitigkeit des ungarischen Geistes.
130. E sokoldalúság a nemzeti kultúra egyik legnagyobb ereje. – Diese Vielseitigkeit ist eine der größten Kräfte der nationalen Kultur.
131. A históriás ének és a széphistória a magyar költészet két nagy útját nyitották meg. – Das Historienlied und die Verserzählung eröffneten zwei große Wege der ungarischen Dichtung.
132. Az egyik a történelmi, a másik a mesei, képzeletbeli irány. – Der eine ist die geschichtliche, der andere die märchenhafte, imaginäre Richtung.
133. E két út a magyar irodalomban azóta is párhuzamosan él. – Diese beiden Wege leben in der ungarischen Literatur seither parallel weiter.
134. A reformáció világi irodalma így a magyar költészet gazdagságának forrása. – Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine Quelle des Reichtums der ungarischen Dichtung.
135. E gazdagság a nemzeti szellem eleven, teremtő erejéről tanúskodik. – Dieser Reichtum zeugt von der lebendigen, schöpferischen Kraft des nationalen Geistes.
136. A korszak világi művei a magyar irodalom szerves, fontos részei. – Die weltlichen Werke der Epoche sind organische, wichtige Teile der ungarischen Literatur.
137. E művek a vallásos irodalommal együtt adják a korszak teljes képét. – Diese Werke ergeben zusammen mit der religiösen Literatur das vollständige Bild der Epoche.
138. A reformáció kora így a magyar irodalom sokszínű, termékeny korszaka. – Das Reformationszeitalter ist so ein vielfältiges, fruchtbares Zeitalter der ungarischen Literatur.
139. E korszak öröksége a mai magyar kultúrában is eleven és ható. – Das Erbe dieser Epoche ist auch in der heutigen ungarischen Kultur lebendig und wirksam.
140. A világi irodalom megbecsülése a korszak teljes megértésének feltétele. – Die Wertschätzung der weltlichen Literatur ist die Bedingung des vollständigen Verständnisses der Epoche.
141. Tinódi és Gergei művei a magyar irodalom kimeríthetetlen kincstárának darabjai. – Die Werke von Tinódi und Gergei sind Stücke der unerschöpflichen Schatzkammer der ungarischen Literatur.
142. E kincsek a nemzeti kultúra gazdagságát és mélységét mutatják. – Diese Schätze zeigen den Reichtum und die Tiefe der nationalen Kultur.
143. A reformáció világi irodalma a magyar szellem eleven tanúsága. – Die weltliche Literatur der Reformation ist ein lebendiges Zeugnis des ungarischen Geistes.
144. Bennük a történelem és a képzelet, a valóság és a szépség együtt él. – In ihnen leben die Geschichte und die Vorstellungskraft, die Wirklichkeit und die Schönheit gemeinsam.
145. E együttélés a nagy irodalom egyik legfontosabb titka. – Dieses Zusammenleben ist eines der wichtigsten Geheimnisse der großen Literatur.
146. A reformáció világi irodalma e titkot a maga korában megvalósította. – Die weltliche Literatur der Reformation verwirklichte dieses Geheimnis in ihrer Zeit.
147. E megvalósítás a magyar irodalom fejlődésének fontos állomása. – Diese Verwirklichung ist eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Literatur.
148. A korszak világi művei a nemzeti kultúra el nem múló értékei. – Die weltlichen Werke der Epoche sind unvergängliche Werte der nationalen Kultur.
149. E értékek megőrzése és ápolása a mindenkori olvasó feladata. – Die Bewahrung und Pflege dieser Werte ist die Aufgabe des jeweiligen Lesers.
150. A világi irodalomtól most Heltai Gáspár és a fabulák tanulságos világa felé fordulunk. – Von der weltlichen Literatur wenden wir uns nun der lehrreichen Welt Gáspár Heltais und der Fabeln zu.
(aufklappen)magyar
1. A reformáció kora nemcsak vallásos, hanem gazdag világi irodalmat is teremtett.
2. E világi irodalom a korabeli élet, történelem és szórakozás igényeit szolgálta.
3. A vallásos és a világi témák a korszakban gyakran szorosan összefonódtak.
4. A világi irodalom legfontosabb műfaja a históriás ének volt.
5. A históriás ének verses formában beszélte el a történelmi eseményeket.
6. E műfaj a szóbeli előadásra és éneklésre készült, hangszer kíséretével.
7. A históriás ének így a szóbeli és az írott hagyomány között állt.
8. Az énekmondók a végvári harcokat és a török elleni küzdelmet énekelték meg.
9. E énekek a nemzeti fájdalmat és a hősi helytállást egyaránt kifejezték.
10. A históriás ének a korabeli hírközlés és emlékezet fontos eszköze is volt.
11. A műfaj legnagyobb mestere Tinódi Lantos Sebestyén volt a tizenhatodik században.
12. Tinódi vándorénekesként járta az országot, és a végvári harcokat örökítette meg.
13. Melléknevét, a Lantost, a lant nevű hangszerről kapta, amellyel énekeit kísérte.
14. Tinódi énekeit maga szerezte, dallammal és szöveggel együtt.
15. Fő műve a Cronica című gyűjtemény, amely 1554-ben jelent meg Kolozsvárott.
16. E gyűjtemény a kor legfontosabb történelmi eseményeit foglalja magában.
17. Tinódi célja a hiteles, pontos tudósítás volt, nem a szórakoztatás.
18. Büszkén hangsúlyozta, hogy csak igaz eseményekről énekel, kitalálás nélkül.
19. E igényessége Tinódit a korabeli történetírás fontos forrásává teszi.
20. Énekei a végvári vitézek életéről és küzdelméről hiteles képet festenek.
21. Tinódi híres éneke Eger vára 1552-es ostromát örökíti meg.
22. Az egri győzelem a török elleni magyar helytállás jelképévé vált.
23. Tinódi éneke e győzelmet a maga frissességében, tanúként örökítette meg.
24. E ének a magyar hősi költészet fontos, korai emléke.
25. Tinódi stílusa egyszerű, tárgyilagos, olykor szinte krónikaszerű.
26. Verselése nehézkes, de éppen ez adja hiteles, korabeli ízét.
27. Tinódi nem a szépséget, hanem az igazságot és az emlékezést szolgálta.
28. E cél a históriás ének műfajának alapvető jellemzője.
29. Tinódi énekei a nemzeti emlékezet pótolhatatlan forrásai.
30. Bennük a török kori Magyarország eleven, hiteles képe tárul fel.
31. Tinódi Lantos Sebestyén a magyar históriás ének legnagyobb, legjellegzetesebb alakja.
32. Emlékét a magyar irodalom és zenetörténet egyaránt őrzi.
33. Nevét ma a magyar könnyűzenei díj, a Tinódi-lant is viseli.
34. Tinódi így a magyar énekmondó hagyomány jelképévé vált.
35. A históriás ének mellett a világi irodalom másik nagy műfaja a széphistória.
36. A széphistória verses formában elbeszélt szerelmi vagy kalandos történet.
37. E műfaj a szórakoztatást és a gyönyörködtetést szolgálta, nem a tanítást.
38. A széphistória gyakran külföldi, olasz vagy antik forrásokból merítette történetét.
39. E történetek a magyar közönség számára új, izgalmas világot nyitottak.
40. A legszebb és legismertebb magyar széphistória az Árgirus-történet.
41. E mű teljes címe História egy Árgirus nevű királyfiról és egy tündér szűzleányról.
42. A történetet Gergei Albert szerezte a tizenhatodik század végén.
43. A mese egy királyfi és egy tündérlány szerelméről és megpróbáltatásairól szól.
44. Árgirus királyfi egy csodálatos kertben találkozik a tündérrel, és beleszeret.
45. A szerelmeseket azonban gonosz erők elszakítják egymástól.
46. Árgirus hosszú, veszélyes úton keresi elveszett kedvesét.
47. Számos próbát és akadályt kell legyőznie, mire újra megtalálja őt.
48. A történet végül a szerelmesek boldog egyesülésével zárul.
49. Az Árgirus-történet a mese és a szerelmi költészet szép egyesítése.
50. A mű a magyar népmesék világát is felidézi, a tündérekkel és a próbatételekkel.
51. Az Árgirus-történet évszázadokon át rendkívül népszerű volt Magyarországon.
52. A művet ponyvakiadásokban újra meg újra kinyomtatták és terjesztették.
53. A történet a nép körében is elterjedt, és a folklór részévé vált.
54. Az Árgirus-mese a magyar népmesék egyik kedvelt darabja lett.
55. A mű így a magas irodalom és a népi kultúra között is hidat vert.
56. Az Árgirus-történet a későbbi magyar irodalmat is megihlette.
57. Vörösmarty Mihály Csongor és Tünde című műve is e történetből merített.
58. Így a régi széphistória a magyar romantika egyik remekművének forrása lett.
59. Az Árgirus-történet a magyar szerelmi költészet fontos, korai emléke.
60. E mű a szépség és a képzelet szabad szárnyalását ünnepli.
61. A reformáció világi irodalma így a történelmet és a mesét egyaránt magába foglalta.
62. A históriás ének a valóságot, a széphistória a képzeletet szolgálta.
63. E két műfaj a korszak irodalmának gazdagságát és sokszínűségét mutatja.
64. A világi irodalom a vallásos művek mellett a világi élet igényeit is kielégítette.
65. E kettősség a reformáció korának teljes szellemi képéhez tartozik.
66. A világi költészet a magyar nyelv és verselés fejlődését is előmozdította.
67. A históriás ének és a széphistória új témákkal és formákkal gazdagította a magyar lírát.
68. E műfajok a magyar elbeszélő költészet fontos előzményei.
69. A verses elbeszélés hagyománya innen ível a későbbi eposzokig és balladákig.
70. A reformáció világi irodalma így a magyar költészet fejlődésének fontos állomása.
71. A korszak világi költészete gyakran vándorénekesek előadásában élt.
72. E énekesek a várak, a vásárok és a lakomák közönségének énekeltek.
73. A szóbeli előadás a szövegeket elevenné és közvetlenné tette.
74. E előadói hagyomány a régi énekmondó örökség folytatása.
75. A reformáció világi irodalma így a szóbeliséghez is szorosan kötődött.
76. A históriás énekek a nemzeti fájdalmat és büszkeséget egyaránt kifejezték.
77. A török elleni küzdelem a magyar hősi költészet állandó témájává vált.
78. E téma a végvári vitézek helytállását dicsőítette.
79. A végvári élet a magyar irodalom egyik legfontosabb hőskorává lett.
80. E hőskor emléke Balassi és Zrínyi költészetében is tovább élt.
81. A históriás énekek így a magyar vitézi költészet előzményei.
82. E hagyomány a nemzeti helytállás és önvédelem eszményét hirdette.
83. A végvári vitéz alakja a magyar irodalom állandó, tisztelt hősévé vált.
84. E alak a bátorság, a hűség és az áldozat értékeit testesítette meg.
85. A reformáció világi irodalma így a nemzeti önérzet fontos táplálója.
86. A korszak világi költészete a magyar élet teljes gazdagságát tükrözte.
87. A harc, a szerelem, a kaland és a hűség témái mind megjelentek benne.
88. E témák a magyar irodalom örök, visszatérő kérdései közé tartoznak.
89. A reformáció világi irodalma így e nagy hagyomány fontos korai fejezete.
90. E fejezet a magyar költészet sokszínűségét és életerejét mutatja.
91. A világi irodalom a reformáció korában a nyomtatás révén széles körben terjedt.
92. A ponyvakiadások olcsón és nagy példányszámban jutottak el a néphez.
93. E terjedés a világi irodalmat a nép közös kincsévé tette.
94. A históriás énekek és a széphistóriák így a népi kultúrába is beépültek.
95. E beépülés a magas és a népi kultúra termékeny találkozását mutatja.
96. A reformáció világi irodalma így a nemzeti kultúra egészét gazdagította.
97. E irodalom a magyar szellem eleven, sokszínű korszakát tükrözi.
98. A világi és a vallásos művek együtt adják a korszak teljes képét.
99. E teljesség a reformáció korának egyik legnagyobb szellemi gazdagsága.
100. A világi irodalom megismerése a korszak teljes megértéséhez elengedhetetlen.
101. Tinódi hiteles krónikái és Gergei szép meséje a korszak két arcát mutatják.
102. Az egyik a valóság, a másik a képzelet birodalmát tárja fel.
103. E két birodalom együtt alkotja az irodalom teljes világát.
104. A reformáció világi irodalma így az emberi lélek egészét szólította meg.
105. E teljesség a nagy irodalom egyik legfontosabb ismérve.
106. A világi költészet a magyar nyelv kifejezőerejét is próbára tette és fejlesztette.
107. A harci leírások és a szerelmi vallomások új szókincset és fordulatokat kívántak.
108. E igény a magyar nyelvet gazdagabbá és hajlékonyabbá tette.
109. A reformáció világi irodalma így a nyelv fejlődéséhez is hozzájárult.
110. E fejlődés a magyar irodalom egész jövőjét megalapozta.
111. A világi irodalom a reformáció korában a nemzeti öntudatot is erősítette.
112. A magyar történelem és a magyar hősök megéneklése a közösséget összekötötte.
113. E énekek a nemzeti emlékezet eleven hordozói lettek.
114. A közös múlt és a közös hősök a nemzeti összetartozás forrásai.
115. A reformáció világi irodalma így a nemzeti egység fontos tényezője.
116. E irodalom a nehéz, széthullott korban a nemzet lelki egységét óvta.
117. A közös nyelv és a közös emlékezet a megmaradás záloga volt.
118. A világi irodalom így a nemzeti megmaradás egyik eszköze is.
119. E szerep a magyar irodalom egyik legmélyebb, máig ható hagyománya.
120. A reformáció világi irodalma e hagyomány fontos, korai forrása.
121. A korszak világi művei a mai olvasó számára is eleven élményt nyújtanak.
122. Tinódi énekei a török kor hangulatát közvetlenül idézik fel.
123. Az Árgirus-történet a régi mesevilág szépségét őrzi.
124. E művek a régi kor lelkét és képzeletét tárják fel előttünk.
125. A reformáció világi irodalma így a múlt eleven, gazdag emléke.
126. E emlék a nemzeti kultúra kimeríthetetlen kincse.
127. A világi irodalom megismerése a korszak és a nemzet mélyebb megértéséhez vezet.
128. E megértés a magyar irodalomtörténet fontos, gazdag fejezete.
129. A reformáció világi irodalma a magyar szellem sokoldalúságát mutatja.
130. E sokoldalúság a nemzeti kultúra egyik legnagyobb ereje.
131. A históriás ének és a széphistória a magyar költészet két nagy útját nyitották meg.
132. Az egyik a történelmi, a másik a mesei, képzeletbeli irány.
133. E két út a magyar irodalomban azóta is párhuzamosan él.
134. A reformáció világi irodalma így a magyar költészet gazdagságának forrása.
135. E gazdagság a nemzeti szellem eleven, teremtő erejéről tanúskodik.
136. A korszak világi művei a magyar irodalom szerves, fontos részei.
137. E művek a vallásos irodalommal együtt adják a korszak teljes képét.
138. A reformáció kora így a magyar irodalom sokszínű, termékeny korszaka.
139. E korszak öröksége a mai magyar kultúrában is eleven és ható.
140. A világi irodalom megbecsülése a korszak teljes megértésének feltétele.
141. Tinódi és Gergei művei a magyar irodalom kimeríthetetlen kincstárának darabjai.
142. E kincsek a nemzeti kultúra gazdagságát és mélységét mutatják.
143. A reformáció világi irodalma a magyar szellem eleven tanúsága.
144. Bennük a történelem és a képzelet, a valóság és a szépség együtt él.
145. E együttélés a nagy irodalom egyik legfontosabb titka.
146. A reformáció világi irodalma e titkot a maga korában megvalósította.
147. E megvalósítás a magyar irodalom fejlődésének fontos állomása.
148. A korszak világi művei a nemzeti kultúra el nem múló értékei.
149. E értékek megőrzése és ápolása a mindenkori olvasó feladata.
150. A világi irodalomtól most Heltai Gáspár és a fabulák tanulságos világa felé fordulunk.
(aufklappen)német
1. Das Zeitalter der Reformation schuf nicht nur eine religiöse, sondern auch eine reiche weltliche Literatur.
2. Diese weltliche Literatur diente den Bedürfnissen des damaligen Lebens, der Geschichte und der Unterhaltung.
3. Die religiösen und die weltlichen Themen verflochten sich in der Epoche häufig eng miteinander.
4. Die wichtigste Gattung der weltlichen Literatur war das Historienlied.
5. Das Historienlied erzählte die geschichtlichen Ereignisse in Versform.
6. Diese Gattung war für den mündlichen Vortrag und Gesang bestimmt, mit Instrumentalbegleitung.
7. Das Historienlied stand so zwischen der mündlichen und der schriftlichen Überlieferung.
8. Die Sänger besangen die Grenzfestungskämpfe und den Kampf gegen die Türken.
9. Diese Lieder drückten sowohl den nationalen Schmerz als auch das heldenhafte Standhalten aus.
10. Das Historienlied war auch ein wichtiges Mittel der damaligen Nachrichtenübermittlung und Erinnerung.
11. Der größte Meister der Gattung war Sebestyén Tinódi Lantos im sechzehnten Jahrhundert.
12. Tinódi durchzog als fahrender Sänger das Land und hielt die Grenzfestungskämpfe fest.
13. Seinen Beinamen, Lantos (der Lautenspieler), erhielt er nach dem Instrument namens Laute, mit dem er seine Lieder begleitete.
14. Tinódi verfasste seine Lieder selbst, samt Melodie und Text.
15. Sein Hauptwerk ist die Sammlung Cronica, die 1554 in Klausenburg erschien.
16. Diese Sammlung umfasst die wichtigsten geschichtlichen Ereignisse der Zeit.
17. Tinódis Ziel war die glaubwürdige, genaue Berichterstattung, nicht die Unterhaltung.
18. Er betonte stolz, dass er nur von wahren Ereignissen singe, ohne Erfindung.
19. Diese Gewissenhaftigkeit macht Tinódi zu einer wichtigen Quelle der damaligen Geschichtsschreibung.
20. Seine Lieder zeichnen ein glaubwürdiges Bild vom Leben und Kampf der Grenzfestungskrieger.
21. Ein berühmtes Lied Tinódis hält die Belagerung der Burg Eger im Jahr 1552 fest.
22. Der Sieg von Eger wurde zum Sinnbild des ungarischen Standhaltens gegen die Türken.
23. Tinódis Lied hielt diesen Sieg in seiner Frische, als Zeuge, fest.
24. Dieses Lied ist ein wichtiges, frühes Denkmal der ungarischen Heldendichtung.
25. Tinódis Stil ist einfach, sachlich, bisweilen fast chronikartig.
26. Seine Verskunst ist schwerfällig, doch gerade das verleiht ihr einen glaubwürdigen, zeitgenössischen Geschmack.
27. Tinódi diente nicht der Schönheit, sondern der Wahrheit und der Erinnerung.
28. Dieses Ziel ist ein grundlegendes Merkmal der Gattung des Historienliedes.
29. Tinódis Lieder sind unersetzliche Quellen des nationalen Gedächtnisses.
30. In ihnen offenbart sich ein lebendiges, glaubwürdiges Bild des Ungarn der Türkenzeit.
31. Sebestyén Tinódi Lantos ist die größte, charakteristischste Gestalt des ungarischen Historienliedes.
32. Seine Erinnerung bewahrt sowohl die ungarische Literatur als auch die Musikgeschichte.
33. Seinen Namen trägt heute auch der ungarische Musikpreis, die Tinódi-Laute.
34. Tinódi wurde so zum Sinnbild der ungarischen Sängerüberlieferung.
35. Neben dem Historienlied ist die andere große Gattung der weltlichen Literatur die Verserzählung.
36. Die Verserzählung ist eine in Versform erzählte Liebes- oder Abenteuergeschichte.
37. Diese Gattung diente der Unterhaltung und dem Vergnügen, nicht der Belehrung.
38. Die Verserzählung schöpfte ihre Geschichte häufig aus ausländischen, italienischen oder antiken Quellen.
39. Diese Geschichten eröffneten dem ungarischen Publikum eine neue, spannende Welt.
40. Die schönste und bekannteste ungarische Verserzählung ist die Árgirus-Geschichte.
41. Der vollständige Titel dieses Werks lautet „História egy Árgirus nevű királyfiról és egy tündér szűzleányról“ (Geschichte von einem Königssohn namens Árgirus und einer Feenjungfrau).
42. Die Geschichte verfasste Albert Gergei am Ende des sechzehnten Jahrhunderts.
43. Das Märchen handelt von der Liebe und den Prüfungen eines Königssohnes und einer Feenjungfrau.
44. Der Königssohn Árgirus begegnet in einem wunderbaren Garten der Fee und verliebt sich in sie.
45. Die Liebenden werden jedoch von bösen Mächten voneinander getrennt.
46. Árgirus sucht auf einem langen, gefährlichen Weg seine verlorene Geliebte.
47. Zahlreiche Prüfungen und Hindernisse muss er überwinden, bis er sie wiederfindet.
48. Die Geschichte endet schließlich mit der glücklichen Vereinigung der Liebenden.
49. Die Árgirus-Geschichte ist eine schöne Vereinigung von Märchen und Liebesdichtung.
50. Das Werk ruft auch die Welt der ungarischen Volksmärchen wach, mit den Feen und den Prüfungen.
51. Die Árgirus-Geschichte war jahrhundertelang in Ungarn außerordentlich beliebt.
52. Das Werk druckte und verbreitete man in volkstümlichen Ausgaben immer wieder.
53. Die Geschichte verbreitete sich auch im Volk und wurde ein Teil der Folklore.
54. Das Árgirus-Märchen wurde zu einem beliebten Stück der ungarischen Volksmärchen.
55. Das Werk schlug so auch eine Brücke zwischen der hohen Literatur und der Volkskultur.
56. Die Árgirus-Geschichte regte auch die spätere ungarische Literatur an.
57. Auch das Werk Csongor és Tünde von Mihály Vörösmarty schöpfte aus dieser Geschichte.
58. So wurde die alte Verserzählung zur Quelle eines Meisterwerks der ungarischen Romantik.
59. Die Árgirus-Geschichte ist ein wichtiges, frühes Denkmal der ungarischen Liebesdichtung.
60. Dieses Werk feiert das freie Schweifen der Schönheit und der Vorstellungskraft.
61. Die weltliche Literatur der Reformation umfasste so sowohl die Geschichte als auch das Märchen.
62. Das Historienlied diente der Wirklichkeit, die Verserzählung der Vorstellungskraft.
63. Diese beiden Gattungen zeigen den Reichtum und die Vielfalt der Literatur der Epoche.
64. Die weltliche Literatur befriedigte neben den religiösen Werken auch die Bedürfnisse des weltlichen Lebens.
65. Diese Doppelheit gehört zum vollständigen geistigen Bild des Reformationszeitalters.
66. Die weltliche Dichtung förderte auch die Entwicklung der ungarischen Sprache und Verskunst.
67. Das Historienlied und die Verserzählung bereicherten die ungarische Lyrik um neue Themen und Formen.
68. Diese Gattungen sind wichtige Vorstufen der ungarischen erzählenden Dichtung.
69. Die Überlieferung der Verserzählung spannt sich von hier bis zu den späteren Epen und Balladen.
70. Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Dichtung.
71. Die weltliche Dichtung der Epoche lebte häufig im Vortrag fahrender Sänger.
72. Diese Sänger sangen dem Publikum der Burgen, der Märkte und der Gelage.
73. Der mündliche Vortrag machte die Texte lebendig und unmittelbar.
74. Diese Vortragsüberlieferung ist die Fortsetzung des alten Sängererbes.
75. Die weltliche Literatur der Reformation war so auch eng mit der Mündlichkeit verbunden.
76. Die Historienlieder drückten sowohl den nationalen Schmerz als auch den Stolz aus.
77. Der Kampf gegen die Türken wurde zu einem beständigen Thema der ungarischen Heldendichtung.
78. Dieses Thema verherrlichte das Standhalten der Grenzfestungskrieger.
79. Das Grenzfestungsleben wurde zu einem der wichtigsten Heldenzeitalter der ungarischen Literatur.
80. Die Erinnerung an dieses Heldenzeitalter lebte auch in der Dichtung von Balassi und Zrínyi weiter.
81. Die Historienlieder sind so die Vorstufen der ungarischen Heldendichtung.
82. Diese Überlieferung verkündete das Ideal des nationalen Standhaltens und der Selbstverteidigung.
83. Die Gestalt des Grenzfestungskriegers wurde zu einem beständigen, verehrten Helden der ungarischen Literatur.
84. Diese Gestalt verkörperte die Werte des Mutes, der Treue und des Opfers.
85. Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiger Nährer des nationalen Selbstgefühls.
86. Die weltliche Dichtung der Epoche spiegelte den vollen Reichtum des ungarischen Lebens wider.
87. Die Themen des Kampfes, der Liebe, des Abenteuers und der Treue erschienen alle in ihr.
88. Diese Themen gehören zu den ewigen, wiederkehrenden Fragen der ungarischen Literatur.
89. Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiges frühes Kapitel dieser großen Überlieferung.
90. Dieses Kapitel zeigt die Vielfalt und die Lebenskraft der ungarischen Dichtung.
91. Die weltliche Literatur verbreitete sich im Reformationszeitalter durch den Druck weithin.
92. Die volkstümlichen Ausgaben gelangten billig und in großer Stückzahl zum Volk.
93. Diese Verbreitung machte die weltliche Literatur zum gemeinsamen Schatz des Volkes.
94. Die Historienlieder und die Verserzählungen gingen so auch in die Volkskultur ein.
95. Dieses Eingehen zeigt die fruchtbare Begegnung der hohen und der Volkskultur.
96. Die weltliche Literatur der Reformation bereicherte so die gesamte nationale Kultur.
97. Diese Literatur spiegelt ein lebendiges, vielfältiges Zeitalter des ungarischen Geistes wider.
98. Die weltlichen und die religiösen Werke ergeben zusammen das vollständige Bild der Epoche.
99. Diese Vollständigkeit ist einer der größten geistigen Reichtümer des Reformationszeitalters.
100. Die Kenntnis der weltlichen Literatur ist für das vollständige Verständnis der Epoche unerlässlich.
101. Tinódis glaubwürdige Chroniken und Gergeis schönes Märchen zeigen die zwei Gesichter der Epoche.
102. Das eine erschließt das Reich der Wirklichkeit, das andere das der Vorstellungskraft.
103. Diese beiden Reiche bilden zusammen die vollständige Welt der Literatur.
104. Die weltliche Literatur der Reformation sprach so die gesamte menschliche Seele an.
105. Diese Vollständigkeit ist eines der wichtigsten Kennzeichen der großen Literatur.
106. Die weltliche Dichtung stellte auch die Ausdruckskraft der ungarischen Sprache auf die Probe und entwickelte sie.
107. Die Kampfschilderungen und die Liebesbekenntnisse verlangten neuen Wortschatz und neue Wendungen.
108. Dieses Bedürfnis machte die ungarische Sprache reicher und geschmeidiger.
109. Die weltliche Literatur der Reformation trug so auch zur Entwicklung der Sprache bei.
110. Diese Entwicklung begründete die gesamte Zukunft der ungarischen Literatur.
111. Die weltliche Literatur stärkte im Reformationszeitalter auch das nationale Selbstbewusstsein.
112. Das Besingen der ungarischen Geschichte und der ungarischen Helden verband die Gemeinschaft.
113. Diese Lieder wurden zu lebendigen Trägern des nationalen Gedächtnisses.
114. Die gemeinsame Vergangenheit und die gemeinsamen Helden sind Quellen der nationalen Zusammengehörigkeit.
115. Die weltliche Literatur der Reformation ist so ein wichtiger Faktor der nationalen Einheit.
116. Diese Literatur hütete in der schweren, zerfallenen Zeit die geistliche Einheit der Nation.
117. Die gemeinsame Sprache und das gemeinsame Gedächtnis waren das Unterpfand des Fortbestands.
118. Die weltliche Literatur ist so auch ein Mittel des nationalen Fortbestands.
119. Diese Rolle ist eine der tiefsten, bis heute wirkenden Überlieferungen der ungarischen Literatur.
120. Die weltliche Literatur der Reformation ist eine wichtige, frühe Quelle dieser Überlieferung.
121. Die weltlichen Werke der Epoche bieten auch dem heutigen Leser ein lebendiges Erlebnis.
122. Tinódis Lieder rufen die Stimmung der Türkenzeit unmittelbar wach.
123. Die Árgirus-Geschichte bewahrt die Schönheit der alten Märchenwelt.
124. Diese Werke erschließen uns die Seele und die Vorstellungskraft der alten Zeit.
125. Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine lebendige, reiche Erinnerung an die Vergangenheit.
126. Diese Erinnerung ist ein unerschöpflicher Schatz der nationalen Kultur.
127. Die Kenntnis der weltlichen Literatur führt zum tieferen Verständnis der Epoche und der Nation.
128. Dieses Verständnis ist ein wichtiges, reiches Kapitel der ungarischen Literaturgeschichte.
129. Die weltliche Literatur der Reformation zeigt die Vielseitigkeit des ungarischen Geistes.
130. Diese Vielseitigkeit ist eine der größten Kräfte der nationalen Kultur.
131. Das Historienlied und die Verserzählung eröffneten zwei große Wege der ungarischen Dichtung.
132. Der eine ist die geschichtliche, der andere die märchenhafte, imaginäre Richtung.
133. Diese beiden Wege leben in der ungarischen Literatur seither parallel weiter.
134. Die weltliche Literatur der Reformation ist so eine Quelle des Reichtums der ungarischen Dichtung.
135. Dieser Reichtum zeugt von der lebendigen, schöpferischen Kraft des nationalen Geistes.
136. Die weltlichen Werke der Epoche sind organische, wichtige Teile der ungarischen Literatur.
137. Diese Werke ergeben zusammen mit der religiösen Literatur das vollständige Bild der Epoche.
138. Das Reformationszeitalter ist so ein vielfältiges, fruchtbares Zeitalter der ungarischen Literatur.
139. Das Erbe dieser Epoche ist auch in der heutigen ungarischen Kultur lebendig und wirksam.
140. Die Wertschätzung der weltlichen Literatur ist die Bedingung des vollständigen Verständnisses der Epoche.
141. Die Werke von Tinódi und Gergei sind Stücke der unerschöpflichen Schatzkammer der ungarischen Literatur.
142. Diese Schätze zeigen den Reichtum und die Tiefe der nationalen Kultur.
143. Die weltliche Literatur der Reformation ist ein lebendiges Zeugnis des ungarischen Geistes.
144. In ihnen leben die Geschichte und die Vorstellungskraft, die Wirklichkeit und die Schönheit gemeinsam.
145. Dieses Zusammenleben ist eines der wichtigsten Geheimnisse der großen Literatur.
146. Die weltliche Literatur der Reformation verwirklichte dieses Geheimnis in ihrer Zeit.
147. Diese Verwirklichung ist eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Literatur.
148. Die weltlichen Werke der Epoche sind unvergängliche Werte der nationalen Kultur.
149. Die Bewahrung und Pflege dieser Werte ist die Aufgabe des jeweiligen Lesers.
150. Von der weltlichen Literatur wenden wir uns nun der lehrreichen Welt Gáspár Heltais und der Fabeln zu.