3.7 – Fazekas Mihály: Lúdas Matyi („Matthias der Gänsehirt“) – Mihály Fazekas: „Lúdas Matyi“ („Matthias der Gänsehirt“)
1. Fazekas Mihály Lúdas Matyi című műve a magyar felvilágosodás egyik legkedveltebb, legmaradandóbb alkotása. – Das Werk Lúdas Matyi von Mihály Fazekas ist eines der beliebtesten, bleibendsten Werke der ungarischen Aufklärung.
2. E verses elbeszélés a nép igazságkeresésének örök története. – Diese Verserzählung ist die ewige Geschichte der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
3. A mű a népiesség és a társadalomkritika szép egyesítése. – Das Werk ist eine schöne Vereinigung der Volkstümlichkeit und der Gesellschaftskritik.
4. Fazekas Mihály Csokonai kortársa és barátja volt Debrecenben. – Mihály Fazekas war ein Zeitgenosse und Freund Csokonais in Debrecen.
5. Katonaként és botanikusként is tevékenykedett, sokoldalú műveltségű ember volt. – Er wirkte auch als Soldat und Botaniker und war ein Mensch von vielseitiger Bildung.
6. Fő műve azonban a Lúdas Matyi, amely nevét halhatatlanná tette. – Sein Hauptwerk ist jedoch der Lúdas Matyi, der seinen Namen unsterblich machte.
7. A mű 1815-ben jelent meg, és azonnal nagy népszerűségre tett szert. – Das Werk erschien 1815 und erlangte sofort große Beliebtheit.
8. A Lúdas Matyi teljes címe Lúdas Matyi, egy eredeti magyar rege. – Der vollständige Titel des Werks lautet Lúdas Matyi, egy eredeti magyar rege (Lúdas Matyi, eine ursprüngliche ungarische Sage).
9. A mű négy részből, úgynevezett levonásból áll. – Das Werk besteht aus vier Teilen, den sogenannten Aufzügen.
10. E szerkezet a történet drámai felépítését is jelzi. – Dieser Aufbau zeigt auch die dramatische Struktur der Geschichte an.
11. A történet főhőse Lúdas Matyi, egy szegény, de eszes parasztlegény. – Der Held der Geschichte ist Lúdas Matyi, ein armer, aber kluger Bauernbursche.
12. Matyi ludakat visz a vásárra, hogy eladja őket. – Matyi trägt Gänse auf den Markt, um sie zu verkaufen.
13. A helyi földesúr, Döbrögi, azonban elveszi tőle a ludakat. – Der örtliche Gutsherr, Döbrögi, nimmt ihm jedoch die Gänse weg.
14. Döbrögi ráadásul igazságtalanul megvereti a fiút. – Döbrögi lässt den Burschen obendrein ungerecht verprügeln.
15. E igazságtalanság a mű központi konfliktusát indítja el. – Diese Ungerechtigkeit setzt den zentralen Konflikt des Werks in Gang.
16. Matyi megfogadja, hogy háromszor veri vissza a rajta esett sérelmet. – Matyi schwört, das ihm zugefügte Unrecht dreimal zurückzuzahlen.
17. E fogadalom a történet mozgatórugója és feszültségének forrása. – Dieser Schwur ist die Triebfeder der Geschichte und die Quelle ihrer Spannung.
18. A mű ettől kezdve Matyi bosszújának három állomását követi. – Das Werk folgt von da an den drei Stationen von Matyis Rache.
19. Matyi ravaszsággal és bátorsággal áll bosszút a kegyetlen földesúron. – Matyi rächt sich mit Verschlagenheit und Mut an dem grausamen Gutsherrn.
20. E bosszú a nép igazságkeresésének jelképes története. – Diese Rache ist die sinnbildliche Geschichte der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
21. Matyi először ácsnak álcázza magát, és így jut be Döbrögi kastélyába. – Matyi verkleidet sich zunächst als Zimmermann und gelangt so in Döbrögis Schloss.
22. A épülő kastélyban megveri a földesurat, majd elmenekül. – Im entstehenden Schloss verprügelt er den Gutsherrn und flieht dann.
23. E első bosszú Matyi eszességét és merészségét mutatja. – Diese erste Rache zeigt Matyis Klugheit und Kühnheit.
24. Matyi másodszor orvosnak öltözik, és így közelíti meg áldozatát. – Matyi verkleidet sich zum zweiten Mal als Arzt und nähert sich so seinem Opfer.
25. A gyógyítás ürügyén ismét megveri a rettegő Döbrögit. – Unter dem Vorwand der Heilung verprügelt er den erschrockenen Döbrögi erneut.
26. E második bosszú Matyi leleményességének újabb bizonyítéka. – Diese zweite Rache ist ein weiterer Beweis für Matyis Erfindungsreichtum.
27. Döbrögi ekkorra már rettegve figyelteti minden idegent. – Döbrögi lässt inzwischen bereits voller Angst jeden Fremden beobachten.
28. Matyi harmadszor cselvetéssel téveszti meg a földesúr embereit. – Matyi täuscht zum dritten Mal die Leute des Gutsherrn mit einer List.
29. Egy csellel elvonja a figyelmet, majd újra megveri Döbrögit. – Mit einem Trick lenkt er die Aufmerksamkeit ab und verprügelt dann Döbrögi erneut.
30. E harmadik bosszúval Matyi beváltja fogadalmát. – Mit dieser dritten Rache löst Matyi seinen Schwur ein.
31. A három bosszú után Matyi elégtételt vesz a rajta esett sérelemért. – Nach den drei Racheakten nimmt Matyi Genugtuung für das ihm zugefügte Unrecht.
32. Döbrögi végül megtörve, megjavulva ismeri be igazságtalanságát. – Döbrögi gesteht schließlich gebrochen, gebessert seine Ungerechtigkeit ein.
33. E megjavulás a mű erkölcsi tanulságát teljesíti be. – Diese Besserung erfüllt die sittliche Lehre des Werks.
34. A történet tanulsága, hogy az igazságtalanság elnyeri méltó büntetését. – Die Lehre der Geschichte besteht darin, dass die Ungerechtigkeit ihre gebührende Strafe erhält.
35. E tanulság a felvilágosodás igazságeszményét fejezi ki. – Diese Lehre drückt das Gerechtigkeitsideal der Aufklärung aus.
36. A Lúdas Matyi a népiesség és a társadalomkritika mesteri egyesítése. – Der Lúdas Matyi ist eine meisterhafte Vereinigung der Volkstümlichkeit und der Gesellschaftskritik.
37. A mű a szegény nép és a kegyetlen földesúr konfliktusát ábrázolja. – Das Werk schildert den Konflikt zwischen dem armen Volk und dem grausamen Gutsherrn.
38. E konfliktus a korabeli társadalom igazságtalanságait tükrözi. – Dieser Konflikt spiegelt die Ungerechtigkeiten der damaligen Gesellschaft wider.
39. Fazekas a nép oldalán áll, és az elnyomás ellen emel szót. – Fazekas steht auf der Seite des Volkes und erhebt seine Stimme gegen die Unterdrückung.
40. E társadalmi elkötelezettség a mű felvilágosodott szellemét mutatja. – Diese soziale Verbundenheit zeigt den aufgeklärten Geist des Werks.
41. A Lúdas Matyi a jobbágyság és a földesúri önkény bírálata. – Der Lúdas Matyi ist eine Kritik der Leibeigenschaft und der gutsherrlichen Willkür.
42. A mű a nép jogtalanságát és kiszolgáltatottságát mutatja be. – Das Werk stellt die Rechtlosigkeit und die Wehrlosigkeit des Volkes dar.
43. Matyi bosszúja a nép jogos igazságkeresésének jelképe. – Matyis Rache ist ein Sinnbild der berechtigten Gerechtigkeitssuche des Volkes.
44. E jelkép a társadalmi igazságosság vágyát fejezi ki. – Dieses Sinnbild drückt den Wunsch nach gesellschaftlicher Gerechtigkeit aus.
45. A Lúdas Matyi így a magyar társadalomkritikai irodalom fontos, korai műve. – Der Lúdas Matyi ist so ein wichtiges, frühes Werk der ungarischen gesellschaftskritischen Literatur.
46. A mű nyelve eleven, népies és humoros. – Die Sprache des Werks ist lebendig, volkstümlich und humorvoll.
47. Fazekas a nép nyelvét emeli irodalmi rangra. – Fazekas erhebt die Sprache des Volkes in den literarischen Rang.
48. E népiesség a mű maradandó erejének és népszerűségének forrása. – Diese Volkstümlichkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft und Beliebtheit des Werks.
49. A humor a történet egész menetét áthatja. – Der Humor durchdringt den gesamten Verlauf der Geschichte.
50. E humor a társadalombírálatot élvezetessé és emészthetővé teszi. – Dieser Humor macht die Gesellschaftskritik genussvoll und verdaulich.
51. A Lúdas Matyi verselése klasszikus, hexameteres formájú. – Die Verskunst des Lúdas Matyi ist klassisch, in Hexameterform.
52. E antik forma és a népies tartalom sajátos, eredeti egységet alkot. – Diese antike Form und der volkstümliche Inhalt bilden eine eigene, originelle Einheit.
53. Fazekas a magas, klasszikus formát a népi témával kötötte össze. – Fazekas verband die hohe, klassische Form mit dem volkstümlichen Thema.
54. E egyesítés a mű művészi eredetiségét mutatja. – Diese Vereinigung zeigt die künstlerische Originalität des Werks.
55. A klasszikus forma a népi történetnek méltóságot és rangot ad. – Die klassische Form verleiht der volkstümlichen Geschichte Würde und Rang.
56. A Lúdas Matyi a magyar irodalom egyik legnépszerűbb műve lett. – Der Lúdas Matyi wurde zu einem der beliebtesten Werke der ungarischen Literatur.
57. A történetet évszázadokon át olvasták, mesélték és játszották. – Die Geschichte las, erzählte und spielte man jahrhundertelang.
58. A mű a népi kultúrába is beépült, és a folklór részévé vált. – Das Werk ging auch in die Volkskultur ein und wurde ein Teil der Folklore.
59. Lúdas Matyi alakja a nép igazságkeresésének jelképévé vált. – Die Gestalt des Lúdas Matyi wurde zum Sinnbild der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
60. E alak a magyar kultúra eleven, szeretett hőse lett. – Diese Gestalt wurde zu einem lebendigen, geliebten Helden der ungarischen Kultur.
61. A Lúdas Matyit filmen, színpadon és rajzfilmen is feldolgozták. – Der Lúdas Matyi wurde auch im Film, auf der Bühne und als Zeichentrickfilm bearbeitet.
62. E feldolgozások a mű eleven, tovább élő népszerűségét mutatják. – Diese Bearbeitungen zeigen die lebendige, fortlebende Beliebtheit des Werks.
63. A történet minden nemzedék számára új életre kel. – Die Geschichte erwacht für jede Generation zu neuem Leben.
64. E folytonos elevenség a nagy művek jellemzője. – Diese fortwährende Lebendigkeit ist ein Merkmal der großen Werke.
65. A Lúdas Matyi így a magyar kultúra eleven, ható klasszikusa. – Der Lúdas Matyi ist so ein lebendiger, wirkender Klassiker der ungarischen Kultur.
66. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival maradandó helyet szerzett a magyar irodalomban. – Mihály Fazekas erwarb sich mit dem Lúdas Matyi einen bleibenden Platz in der ungarischen Literatur.
67. E egyetlen mű halhatatlanná tette nevét. – Dieses eine Werk machte seinen Namen unsterblich.
68. Fazekas a népi történetet a magas irodalom rangjára emelte. – Fazekas erhob die volkstümliche Geschichte in den Rang der hohen Literatur.
69. E teljesítmény a magyar irodalom fontos vívmánya. – Diese Leistung ist eine wichtige Errungenschaft der ungarischen Literatur.
70. Fazekas így a népies elbeszélő költészet nagy mestere. – Fazekas ist so ein großer Meister der volkstümlichen erzählenden Dichtung.
71. A Lúdas Matyi a felvilágosodás igazságeszményét népi formában fejezi ki. – Der Lúdas Matyi drückt das Gerechtigkeitsideal der Aufklärung in volkstümlicher Form aus.
72. E eszmény szerint az igazságtalanság nem maradhat büntetlenül. – Diesem Ideal zufolge kann die Ungerechtigkeit nicht ungestraft bleiben.
73. Matyi bosszúja e igazságeszmény jelképes megvalósítása. – Matyis Rache ist die sinnbildliche Verwirklichung dieses Gerechtigkeitsideals.
74. A mű így a felvilágosodás eszméit a nép nyelvén szólaltatja meg. – Das Werk bringt so die Ideen der Aufklärung in der Sprache des Volkes zum Klingen.
75. E közvetlenség a mű hatásának és népszerűségének titka. – Diese Unmittelbarkeit ist das Geheimnis der Wirkung und Beliebtheit des Werks.
76. A Lúdas Matyi a nép és a magas kultúra között is hidat vert. – Der Lúdas Matyi schlug auch eine Brücke zwischen dem Volk und der hohen Kultur.
77. A mű egyszerre szórakoztat és tanít, mulattat és elgondolkodtat. – Das Werk unterhält und belehrt zugleich, erheitert und regt zum Nachdenken an.
78. E kettősség a nagy népies irodalom jellemzője. – Diese Doppelheit ist ein Merkmal der großen volkstümlichen Literatur.
79. Fazekas e kettősséget mesterien valósította meg. – Fazekas verwirklichte diese Doppelheit meisterhaft.
80. A Lúdas Matyi így a magyar népies irodalom örök remekműve. – Der Lúdas Matyi ist so ein ewiges Meisterwerk der ungarischen volkstümlichen Literatur.
81. A mű tanulsága a mai olvasó számára is időszerű. – Die Lehre des Werks ist auch für den heutigen Leser aktuell.
82. Az igazságtalanság és a hatalommal való visszaélés örök emberi problémák. – Die Ungerechtigkeit und der Machtmissbrauch sind ewige menschliche Probleme.
83. Fazekas e problémákat felejthetetlen, humoros formában örökítette meg. – Fazekas hielt diese Probleme in unvergesslicher, humorvoller Form fest.
84. E időtlenség a mű maradandó erejének forrása. – Diese Zeitlosigkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft des Werks.
85. A Lúdas Matyi így az idő fölött álló, örök alkotás. – Der Lúdas Matyi ist so ein über der Zeit stehendes, ewiges Werk.
86. A mű a gyengék és az elnyomottak győzelmét ünnepli. – Das Werk feiert den Sieg der Schwachen und der Unterdrückten.
87. E győzelem a nép reményét és igazságérzetét fejezi ki. – Dieser Sieg drückt die Hoffnung und den Gerechtigkeitssinn des Volkes aus.
88. Matyi diadala az ész és a bátorság győzelme a nyers hatalom felett. – Matyis Triumph ist der Sieg der Klugheit und des Mutes über die rohe Macht.
89. E győzelem a felvilágosodás optimizmusát tükrözi. – Dieser Sieg spiegelt den Optimismus der Aufklärung wider.
90. A Lúdas Matyi így a remény és az igazságosság örök himnusza. – Der Lúdas Matyi ist so eine ewige Hymne der Hoffnung und der Gerechtigkeit.
91. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival a magyar népies szatíra nagy mestere lett. – Mihály Fazekas wurde mit dem Lúdas Matyi zu einem großen Meister der ungarischen volkstümlichen Satire.
92. A mű a humort, a társadalombírálatot és a művészi formát egyesíti. – Das Werk vereint den Humor, die Gesellschaftskritik und die künstlerische Form.
93. E egyesítés a mű páratlan gazdagságát adja. – Diese Vereinigung verleiht dem Werk seinen unvergleichlichen Reichtum.
94. Fazekas a népi bölcsességet és a magas művészetet összekötötte. – Fazekas verband die Volksweisheit und die hohe Kunst.
95. E kapcsolat a magyar irodalom egyik legszebb vívmánya. – Diese Verbindung ist eine der schönsten Errungenschaften der ungarischen Literatur.
96. A Lúdas Matyi megismerése a magyar népies irodalom megértéséhez vezet. – Die Kenntnis des Lúdas Matyi führt zum Verständnis der ungarischen volkstümlichen Literatur.
97. E irodalom a nép nyelvét és bölcsességét emeli művészetté. – Diese Literatur erhebt die Sprache und Weisheit des Volkes zur Kunst.
98. Fazekas e hagyomány nagy, korai mestere. – Fazekas ist ein großer, früher Meister dieser Überlieferung.
99. Munkája a magyar népiesség fejlődésének fontos állomása. – Seine Arbeit ist eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Volkstümlichkeit.
100. A Lúdas Matyi így a magyar népi irodalom el nem múló kincse. – Der Lúdas Matyi ist so ein unvergänglicher Schatz der ungarischen Volksliteratur.
101. A mű Lúdas Matyi alakjában a magyar népi hőst teremtette meg. – Das Werk schuf in der Gestalt des Lúdas Matyi den ungarischen Volkshelden.
102. Matyi az eszes, bátor és igazságszerető nép jelképe. – Matyi ist das Sinnbild des klugen, mutigen und gerechtigkeitsliebenden Volkes.
103. E alak a magyar önérzet és igazságérzet megtestesítője. – Diese Gestalt ist die Verkörperung des ungarischen Selbstgefühls und Gerechtigkeitssinns.
104. Matyi a nép el nem múló, szeretett hőse maradt. – Matyi blieb ein unvergänglicher, geliebter Held des Volkes.
105. E hős a magyar kultúra eleven, ható jelképe. – Dieser Held ist ein lebendiges, wirkendes Sinnbild der ungarischen Kultur.
106. A Lúdas Matyi a felvilágosodás és a népiesség szép találkozása. – Der Lúdas Matyi ist eine schöne Begegnung der Aufklärung und der Volkstümlichkeit.
107. E találkozás a magyar irodalom eredeti, sajátos vonása. – Diese Begegnung ist ein origineller, eigener Zug der ungarischen Literatur.
108. Fazekas az európai eszméket a magyar népi hagyományhoz kötötte. – Fazekas verband die europäischen Ideen mit der ungarischen Volksüberlieferung.
109. E kapcsolat a magyar szellem teremtő erejét mutatja. – Diese Verbindung zeigt die schöpferische Kraft des ungarischen Geistes.
110. A Lúdas Matyi így a nemzeti és az egyetemes szép egyesítése. – Der Lúdas Matyi ist so eine schöne Vereinigung des Nationalen und des Universalen.
111. Fazekas Mihály munkája a magyar irodalom eleven, szeretett része. – Mihály Fazekas‘ Arbeit ist ein lebendiger, geliebter Teil der ungarischen Literatur.
112. A Lúdas Matyi minden nemzedék számára öröm és tanulság forrása. – Der Lúdas Matyi ist für jede Generation eine Quelle der Freude und der Lehre.
113. E mű a humor és a bölcsesség örök egységét valósítja meg. – Dieses Werk verwirklicht die ewige Einheit von Humor und Weisheit.
114. Fazekas a tanítást sohasem teszi unalmassá vagy szárazzá. – Fazekas macht die Belehrung niemals langweilig oder trocken.
115. E képesség a nagy mesélő legfontosabb tulajdonsága. – Diese Fähigkeit ist die wichtigste Eigenschaft des großen Erzählers.
116. A Lúdas Matyi a magyar felvilágosodás legnépszerűbb, legmaradandóbb műve. – Der Lúdas Matyi ist das beliebteste, bleibendste Werk der ungarischen Aufklärung.
117. E népszerűség a mű eleven nyelvének és bölcs tanításának köszönhető. – Diese Beliebtheit ist der lebendigen Sprache und der weisen Belehrung des Werks zu verdanken.
118. Fazekas neve e művel örökre a magyar irodalomba íródott. – Der Name Fazekas schrieb sich mit diesem Werk für immer in die ungarische Literatur ein.
119. A Lúdas Matyi a magyar kultúra el nem múló, szeretett klasszikusa. – Der Lúdas Matyi ist ein unvergänglicher, geliebter Klassiker der ungarischen Kultur.
120. E mű a nép igazságkeresésének örök, eleven emléke. – Dieses Werk ist ein ewiges, lebendiges Denkmal der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
121. Fazekas Mihály a magyar népies szatíra el nem múló, nagy mestere. – Mihály Fazekas ist ein unvergänglicher, großer Meister der ungarischen volkstümlichen Satire.
122. A Lúdas Matyi a humor, a bölcsesség és a művészi forma egysége. – Der Lúdas Matyi ist die Einheit von Humor, Weisheit und künstlerischer Form.
123. E egység a magyar népi irodalom legszebb példája. – Diese Einheit ist das schönste Beispiel der ungarischen Volksliteratur.
124. Fazekas a nép nyelvét és bölcsességét örök művészetté emelte. – Fazekas erhob die Sprache und Weisheit des Volkes zu ewiger Kunst.
125. E teljesítmény a magyar szellem gazdagságát mutatja. – Diese Leistung zeigt den Reichtum des ungarischen Geistes.
126. A Lúdas Matyi a magyar irodalom kimeríthetetlen bölcsességtárának része. – Der Lúdas Matyi ist ein Teil der unerschöpflichen Weisheitskammer der ungarischen Literatur.
127. E bölcsesség az emberi élet örök kérdéseire ad választ. – Diese Weisheit gibt Antwort auf die ewigen Fragen des menschlichen Lebens.
128. Fazekas e bölcsességet eleven, népies formában örökítette meg. – Fazekas hielt diese Weisheit in lebendiger, volkstümlicher Form fest.
129. E forma a mai olvasó számára is élvezetes és tanulságos. – Diese Form ist auch für den heutigen Leser genussvoll und lehrreich.
130. A Lúdas Matyi így a régi és a mai kor közötti eleven híd. – Der Lúdas Matyi ist so eine lebendige Brücke zwischen der alten und der heutigen Zeit.
131. Fazekas munkája a magyar felvilágosodás népies gyümölcse. – Fazekas‘ Arbeit ist die volkstümliche Frucht der ungarischen Aufklärung.
132. E gyümölcs a nép igazságérzetét és bölcsességét egyesíti. – Diese Frucht vereint den Gerechtigkeitssinn und die Weisheit des Volkes.
133. A Lúdas Matyi a magyar kultúrát évszázadokon át gazdagította. – Der Lúdas Matyi bereicherte die ungarische Kultur jahrhundertelang.
134. E gazdagítás a mű maradandó értékének bizonyítéka. – Diese Bereicherung ist ein Beweis für den bleibenden Wert des Werks.
135. Fazekas így a magyar népies irodalom el nem múló, nagy mestere. – Fazekas ist so ein unvergänglicher, großer Meister der ungarischen volkstümlichen Literatur.
136. A Lúdas Matyi a nép, az ész és az igazság győzelmének örök története. – Der Lúdas Matyi ist die ewige Geschichte des Sieges des Volkes, der Klugheit und der Gerechtigkeit.
137. E győzelem a felvilágosodás reményét és optimizmusát hirdeti. – Dieser Sieg verkündet die Hoffnung und den Optimismus der Aufklärung.
138. Fazekas e reményt a nép nyelvén szólaltatta meg. – Fazekas brachte diese Hoffnung in der Sprache des Volkes zum Klingen.
139. E közvetlenség a mű maradandó erejének forrása. – Diese Unmittelbarkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft des Werks.
140. A Lúdas Matyi így a magyar népi remény örök himnusza. – Der Lúdas Matyi ist so eine ewige Hymne der ungarischen Volkshoffnung.
141. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival a magyar irodalom halhatatlan alakja lett. – Mihály Fazekas wurde mit dem Lúdas Matyi zu einer unsterblichen Gestalt der ungarischen Literatur.
142. E mű a népiesség, a humor és a bölcsesség örök egysége. – Dieses Werk ist die ewige Einheit von Volkstümlichkeit, Humor und Weisheit.
143. Fazekas neve a magyar népi igazságkeresés örök jelképe. – Der Name Fazekas ist ein ewiges Sinnbild der ungarischen Gerechtigkeitssuche des Volkes.
144. Emléke a nemzeti kultúra el nem múló, szeretett része. – Seine Erinnerung ist ein unvergänglicher, geliebter Teil der nationalen Kultur.
145. Fazekas így a magyar népies irodalom örök, alapító mestere. – Fazekas ist so der ewige, begründende Meister der ungarischen volkstümlichen Literatur.
146. Munkája a nemzeti kultúra szilárd, eleven alapját erősítette. – Seine Arbeit stärkte die feste, lebendige Grundlage der nationalen Kultur.
147. Fazekas a nép, az igazság és a humor nagy mestere marad. – Fazekas bleibt ein großer Meister des Volkes, der Gerechtigkeit und des Humors.
148. Munkája a magyar szellem el nem múló, eleven teljesítménye. – Seine Arbeit ist eine unvergängliche, lebendige Leistung des ungarischen Geistes.
149. A Lúdas Matyi fényében a magyar felvilágosodás népies arca tárul fel. – Im Licht des Lúdas Matyi offenbart sich das volkstümliche Antlitz der ungarischen Aufklärung.
150. E arctól most a magyar széppróza kezdetei, Kármán József felé fordulunk. – Von diesem Antlitz wenden wir uns nun den Anfängen der ungarischen Belletristik zu, József Kármán.
(aufklappen)magyar
1. Fazekas Mihály Lúdas Matyi című műve a magyar felvilágosodás egyik legkedveltebb, legmaradandóbb alkotása.
2. E verses elbeszélés a nép igazságkeresésének örök története.
3. A mű a népiesség és a társadalomkritika szép egyesítése.
4. Fazekas Mihály Csokonai kortársa és barátja volt Debrecenben.
5. Katonaként és botanikusként is tevékenykedett, sokoldalú műveltségű ember volt.
6. Fő műve azonban a Lúdas Matyi, amely nevét halhatatlanná tette.
7. A mű 1815-ben jelent meg, és azonnal nagy népszerűségre tett szert.
8. A Lúdas Matyi teljes címe Lúdas Matyi, egy eredeti magyar rege.
9. A mű négy részből, úgynevezett levonásból áll.
10. E szerkezet a történet drámai felépítését is jelzi.
11. A történet főhőse Lúdas Matyi, egy szegény, de eszes parasztlegény.
12. Matyi ludakat visz a vásárra, hogy eladja őket.
13. A helyi földesúr, Döbrögi, azonban elveszi tőle a ludakat.
14. Döbrögi ráadásul igazságtalanul megvereti a fiút.
15. E igazságtalanság a mű központi konfliktusát indítja el.
16. Matyi megfogadja, hogy háromszor veri vissza a rajta esett sérelmet.
17. E fogadalom a történet mozgatórugója és feszültségének forrása.
18. A mű ettől kezdve Matyi bosszújának három állomását követi.
19. Matyi ravaszsággal és bátorsággal áll bosszút a kegyetlen földesúron.
20. E bosszú a nép igazságkeresésének jelképes története.
21. Matyi először ácsnak álcázza magát, és így jut be Döbrögi kastélyába.
22. A épülő kastélyban megveri a földesurat, majd elmenekül.
23. E első bosszú Matyi eszességét és merészségét mutatja.
24. Matyi másodszor orvosnak öltözik, és így közelíti meg áldozatát.
25. A gyógyítás ürügyén ismét megveri a rettegő Döbrögit.
26. E második bosszú Matyi leleményességének újabb bizonyítéka.
27. Döbrögi ekkorra már rettegve figyelteti minden idegent.
28. Matyi harmadszor cselvetéssel téveszti meg a földesúr embereit.
29. Egy csellel elvonja a figyelmet, majd újra megveri Döbrögit.
30. E harmadik bosszúval Matyi beváltja fogadalmát.
31. A három bosszú után Matyi elégtételt vesz a rajta esett sérelemért.
32. Döbrögi végül megtörve, megjavulva ismeri be igazságtalanságát.
33. E megjavulás a mű erkölcsi tanulságát teljesíti be.
34. A történet tanulsága, hogy az igazságtalanság elnyeri méltó büntetését.
35. E tanulság a felvilágosodás igazságeszményét fejezi ki.
36. A Lúdas Matyi a népiesség és a társadalomkritika mesteri egyesítése.
37. A mű a szegény nép és a kegyetlen földesúr konfliktusát ábrázolja.
38. E konfliktus a korabeli társadalom igazságtalanságait tükrözi.
39. Fazekas a nép oldalán áll, és az elnyomás ellen emel szót.
40. E társadalmi elkötelezettség a mű felvilágosodott szellemét mutatja.
41. A Lúdas Matyi a jobbágyság és a földesúri önkény bírálata.
42. A mű a nép jogtalanságát és kiszolgáltatottságát mutatja be.
43. Matyi bosszúja a nép jogos igazságkeresésének jelképe.
44. E jelkép a társadalmi igazságosság vágyát fejezi ki.
45. A Lúdas Matyi így a magyar társadalomkritikai irodalom fontos, korai műve.
46. A mű nyelve eleven, népies és humoros.
47. Fazekas a nép nyelvét emeli irodalmi rangra.
48. E népiesség a mű maradandó erejének és népszerűségének forrása.
49. A humor a történet egész menetét áthatja.
50. E humor a társadalombírálatot élvezetessé és emészthetővé teszi.
51. A Lúdas Matyi verselése klasszikus, hexameteres formájú.
52. E antik forma és a népies tartalom sajátos, eredeti egységet alkot.
53. Fazekas a magas, klasszikus formát a népi témával kötötte össze.
54. E egyesítés a mű művészi eredetiségét mutatja.
55. A klasszikus forma a népi történetnek méltóságot és rangot ad.
56. A Lúdas Matyi a magyar irodalom egyik legnépszerűbb műve lett.
57. A történetet évszázadokon át olvasták, mesélték és játszották.
58. A mű a népi kultúrába is beépült, és a folklór részévé vált.
59. Lúdas Matyi alakja a nép igazságkeresésének jelképévé vált.
60. E alak a magyar kultúra eleven, szeretett hőse lett.
61. A Lúdas Matyit filmen, színpadon és rajzfilmen is feldolgozták.
62. E feldolgozások a mű eleven, tovább élő népszerűségét mutatják.
63. A történet minden nemzedék számára új életre kel.
64. E folytonos elevenség a nagy művek jellemzője.
65. A Lúdas Matyi így a magyar kultúra eleven, ható klasszikusa.
66. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival maradandó helyet szerzett a magyar irodalomban.
67. E egyetlen mű halhatatlanná tette nevét.
68. Fazekas a népi történetet a magas irodalom rangjára emelte.
69. E teljesítmény a magyar irodalom fontos vívmánya.
70. Fazekas így a népies elbeszélő költészet nagy mestere.
71. A Lúdas Matyi a felvilágosodás igazságeszményét népi formában fejezi ki.
72. E eszmény szerint az igazságtalanság nem maradhat büntetlenül.
73. Matyi bosszúja e igazságeszmény jelképes megvalósítása.
74. A mű így a felvilágosodás eszméit a nép nyelvén szólaltatja meg.
75. E közvetlenség a mű hatásának és népszerűségének titka.
76. A Lúdas Matyi a nép és a magas kultúra között is hidat vert.
77. A mű egyszerre szórakoztat és tanít, mulattat és elgondolkodtat.
78. E kettősség a nagy népies irodalom jellemzője.
79. Fazekas e kettősséget mesterien valósította meg.
80. A Lúdas Matyi így a magyar népies irodalom örök remekműve.
81. A mű tanulsága a mai olvasó számára is időszerű.
82. Az igazságtalanság és a hatalommal való visszaélés örök emberi problémák.
83. Fazekas e problémákat felejthetetlen, humoros formában örökítette meg.
84. E időtlenség a mű maradandó erejének forrása.
85. A Lúdas Matyi így az idő fölött álló, örök alkotás.
86. A mű a gyengék és az elnyomottak győzelmét ünnepli.
87. E győzelem a nép reményét és igazságérzetét fejezi ki.
88. Matyi diadala az ész és a bátorság győzelme a nyers hatalom felett.
89. E győzelem a felvilágosodás optimizmusát tükrözi.
90. A Lúdas Matyi így a remény és az igazságosság örök himnusza.
91. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival a magyar népies szatíra nagy mestere lett.
92. A mű a humort, a társadalombírálatot és a művészi formát egyesíti.
93. E egyesítés a mű páratlan gazdagságát adja.
94. Fazekas a népi bölcsességet és a magas művészetet összekötötte.
95. E kapcsolat a magyar irodalom egyik legszebb vívmánya.
96. A Lúdas Matyi megismerése a magyar népies irodalom megértéséhez vezet.
97. E irodalom a nép nyelvét és bölcsességét emeli művészetté.
98. Fazekas e hagyomány nagy, korai mestere.
99. Munkája a magyar népiesség fejlődésének fontos állomása.
100. A Lúdas Matyi így a magyar népi irodalom el nem múló kincse.
101. A mű Lúdas Matyi alakjában a magyar népi hőst teremtette meg.
102. Matyi az eszes, bátor és igazságszerető nép jelképe.
103. E alak a magyar önérzet és igazságérzet megtestesítője.
104. Matyi a nép el nem múló, szeretett hőse maradt.
105. E hős a magyar kultúra eleven, ható jelképe.
106. A Lúdas Matyi a felvilágosodás és a népiesség szép találkozása.
107. E találkozás a magyar irodalom eredeti, sajátos vonása.
108. Fazekas az európai eszméket a magyar népi hagyományhoz kötötte.
109. E kapcsolat a magyar szellem teremtő erejét mutatja.
110. A Lúdas Matyi így a nemzeti és az egyetemes szép egyesítése.
111. Fazekas Mihály munkája a magyar irodalom eleven, szeretett része.
112. A Lúdas Matyi minden nemzedék számára öröm és tanulság forrása.
113. E mű a humor és a bölcsesség örök egységét valósítja meg.
114. Fazekas a tanítást sohasem teszi unalmassá vagy szárazzá.
115. E képesség a nagy mesélő legfontosabb tulajdonsága.
116. A Lúdas Matyi a magyar felvilágosodás legnépszerűbb, legmaradandóbb műve.
117. E népszerűség a mű eleven nyelvének és bölcs tanításának köszönhető.
118. Fazekas neve e művel örökre a magyar irodalomba íródott.
119. A Lúdas Matyi a magyar kultúra el nem múló, szeretett klasszikusa.
120. E mű a nép igazságkeresésének örök, eleven emléke.
121. Fazekas Mihály a magyar népies szatíra el nem múló, nagy mestere.
122. A Lúdas Matyi a humor, a bölcsesség és a művészi forma egysége.
123. E egység a magyar népi irodalom legszebb példája.
124. Fazekas a nép nyelvét és bölcsességét örök művészetté emelte.
125. E teljesítmény a magyar szellem gazdagságát mutatja.
126. A Lúdas Matyi a magyar irodalom kimeríthetetlen bölcsességtárának része.
127. E bölcsesség az emberi élet örök kérdéseire ad választ.
128. Fazekas e bölcsességet eleven, népies formában örökítette meg.
129. E forma a mai olvasó számára is élvezetes és tanulságos.
130. A Lúdas Matyi így a régi és a mai kor közötti eleven híd.
131. Fazekas munkája a magyar felvilágosodás népies gyümölcse.
132. E gyümölcs a nép igazságérzetét és bölcsességét egyesíti.
133. A Lúdas Matyi a magyar kultúrát évszázadokon át gazdagította.
134. E gazdagítás a mű maradandó értékének bizonyítéka.
135. Fazekas így a magyar népies irodalom el nem múló, nagy mestere.
136. A Lúdas Matyi a nép, az ész és az igazság győzelmének örök története.
137. E győzelem a felvilágosodás reményét és optimizmusát hirdeti.
138. Fazekas e reményt a nép nyelvén szólaltatta meg.
139. E közvetlenség a mű maradandó erejének forrása.
140. A Lúdas Matyi így a magyar népi remény örök himnusza.
141. Fazekas Mihály a Lúdas Matyival a magyar irodalom halhatatlan alakja lett.
142. E mű a népiesség, a humor és a bölcsesség örök egysége.
143. Fazekas neve a magyar népi igazságkeresés örök jelképe.
144. Emléke a nemzeti kultúra el nem múló, szeretett része.
145. Fazekas így a magyar népies irodalom örök, alapító mestere.
146. Munkája a nemzeti kultúra szilárd, eleven alapját erősítette.
147. Fazekas a nép, az igazság és a humor nagy mestere marad.
148. Munkája a magyar szellem el nem múló, eleven teljesítménye.
149. A Lúdas Matyi fényében a magyar felvilágosodás népies arca tárul fel.
150. E arctól most a magyar széppróza kezdetei, Kármán József felé fordulunk.
(aufklappen)német
1. Das Werk Lúdas Matyi von Mihály Fazekas ist eines der beliebtesten, bleibendsten Werke der ungarischen Aufklärung.
2. Diese Verserzählung ist die ewige Geschichte der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
3. Das Werk ist eine schöne Vereinigung der Volkstümlichkeit und der Gesellschaftskritik.
4. Mihály Fazekas war ein Zeitgenosse und Freund Csokonais in Debrecen.
5. Er wirkte auch als Soldat und Botaniker und war ein Mensch von vielseitiger Bildung.
6. Sein Hauptwerk ist jedoch der Lúdas Matyi, der seinen Namen unsterblich machte.
7. Das Werk erschien 1815 und erlangte sofort große Beliebtheit.
8. Der vollständige Titel des Werks lautet Lúdas Matyi, egy eredeti magyar rege (Lúdas Matyi, eine ursprüngliche ungarische Sage).
9. Das Werk besteht aus vier Teilen, den sogenannten Aufzügen.
10. Dieser Aufbau zeigt auch die dramatische Struktur der Geschichte an.
11. Der Held der Geschichte ist Lúdas Matyi, ein armer, aber kluger Bauernbursche.
12. Matyi trägt Gänse auf den Markt, um sie zu verkaufen.
13. Der örtliche Gutsherr, Döbrögi, nimmt ihm jedoch die Gänse weg.
14. Döbrögi lässt den Burschen obendrein ungerecht verprügeln.
15. Diese Ungerechtigkeit setzt den zentralen Konflikt des Werks in Gang.
16. Matyi schwört, das ihm zugefügte Unrecht dreimal zurückzuzahlen.
17. Dieser Schwur ist die Triebfeder der Geschichte und die Quelle ihrer Spannung.
18. Das Werk folgt von da an den drei Stationen von Matyis Rache.
19. Matyi rächt sich mit Verschlagenheit und Mut an dem grausamen Gutsherrn.
20. Diese Rache ist die sinnbildliche Geschichte der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
21. Matyi verkleidet sich zunächst als Zimmermann und gelangt so in Döbrögis Schloss.
22. Im entstehenden Schloss verprügelt er den Gutsherrn und flieht dann.
23. Diese erste Rache zeigt Matyis Klugheit und Kühnheit.
24. Matyi verkleidet sich zum zweiten Mal als Arzt und nähert sich so seinem Opfer.
25. Unter dem Vorwand der Heilung verprügelt er den erschrockenen Döbrögi erneut.
26. Diese zweite Rache ist ein weiterer Beweis für Matyis Erfindungsreichtum.
27. Döbrögi lässt inzwischen bereits voller Angst jeden Fremden beobachten.
28. Matyi täuscht zum dritten Mal die Leute des Gutsherrn mit einer List.
29. Mit einem Trick lenkt er die Aufmerksamkeit ab und verprügelt dann Döbrögi erneut.
30. Mit dieser dritten Rache löst Matyi seinen Schwur ein.
31. Nach den drei Racheakten nimmt Matyi Genugtuung für das ihm zugefügte Unrecht.
32. Döbrögi gesteht schließlich gebrochen, gebessert seine Ungerechtigkeit ein.
33. Diese Besserung erfüllt die sittliche Lehre des Werks.
34. Die Lehre der Geschichte besteht darin, dass die Ungerechtigkeit ihre gebührende Strafe erhält.
35. Diese Lehre drückt das Gerechtigkeitsideal der Aufklärung aus.
36. Der Lúdas Matyi ist eine meisterhafte Vereinigung der Volkstümlichkeit und der Gesellschaftskritik.
37. Das Werk schildert den Konflikt zwischen dem armen Volk und dem grausamen Gutsherrn.
38. Dieser Konflikt spiegelt die Ungerechtigkeiten der damaligen Gesellschaft wider.
39. Fazekas steht auf der Seite des Volkes und erhebt seine Stimme gegen die Unterdrückung.
40. Diese soziale Verbundenheit zeigt den aufgeklärten Geist des Werks.
41. Der Lúdas Matyi ist eine Kritik der Leibeigenschaft und der gutsherrlichen Willkür.
42. Das Werk stellt die Rechtlosigkeit und die Wehrlosigkeit des Volkes dar.
43. Matyis Rache ist ein Sinnbild der berechtigten Gerechtigkeitssuche des Volkes.
44. Dieses Sinnbild drückt den Wunsch nach gesellschaftlicher Gerechtigkeit aus.
45. Der Lúdas Matyi ist so ein wichtiges, frühes Werk der ungarischen gesellschaftskritischen Literatur.
46. Die Sprache des Werks ist lebendig, volkstümlich und humorvoll.
47. Fazekas erhebt die Sprache des Volkes in den literarischen Rang.
48. Diese Volkstümlichkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft und Beliebtheit des Werks.
49. Der Humor durchdringt den gesamten Verlauf der Geschichte.
50. Dieser Humor macht die Gesellschaftskritik genussvoll und verdaulich.
51. Die Verskunst des Lúdas Matyi ist klassisch, in Hexameterform.
52. Diese antike Form und der volkstümliche Inhalt bilden eine eigene, originelle Einheit.
53. Fazekas verband die hohe, klassische Form mit dem volkstümlichen Thema.
54. Diese Vereinigung zeigt die künstlerische Originalität des Werks.
55. Die klassische Form verleiht der volkstümlichen Geschichte Würde und Rang.
56. Der Lúdas Matyi wurde zu einem der beliebtesten Werke der ungarischen Literatur.
57. Die Geschichte las, erzählte und spielte man jahrhundertelang.
58. Das Werk ging auch in die Volkskultur ein und wurde ein Teil der Folklore.
59. Die Gestalt des Lúdas Matyi wurde zum Sinnbild der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
60. Diese Gestalt wurde zu einem lebendigen, geliebten Helden der ungarischen Kultur.
61. Der Lúdas Matyi wurde auch im Film, auf der Bühne und als Zeichentrickfilm bearbeitet.
62. Diese Bearbeitungen zeigen die lebendige, fortlebende Beliebtheit des Werks.
63. Die Geschichte erwacht für jede Generation zu neuem Leben.
64. Diese fortwährende Lebendigkeit ist ein Merkmal der großen Werke.
65. Der Lúdas Matyi ist so ein lebendiger, wirkender Klassiker der ungarischen Kultur.
66. Mihály Fazekas erwarb sich mit dem Lúdas Matyi einen bleibenden Platz in der ungarischen Literatur.
67. Dieses eine Werk machte seinen Namen unsterblich.
68. Fazekas erhob die volkstümliche Geschichte in den Rang der hohen Literatur.
69. Diese Leistung ist eine wichtige Errungenschaft der ungarischen Literatur.
70. Fazekas ist so ein großer Meister der volkstümlichen erzählenden Dichtung.
71. Der Lúdas Matyi drückt das Gerechtigkeitsideal der Aufklärung in volkstümlicher Form aus.
72. Diesem Ideal zufolge kann die Ungerechtigkeit nicht ungestraft bleiben.
73. Matyis Rache ist die sinnbildliche Verwirklichung dieses Gerechtigkeitsideals.
74. Das Werk bringt so die Ideen der Aufklärung in der Sprache des Volkes zum Klingen.
75. Diese Unmittelbarkeit ist das Geheimnis der Wirkung und Beliebtheit des Werks.
76. Der Lúdas Matyi schlug auch eine Brücke zwischen dem Volk und der hohen Kultur.
77. Das Werk unterhält und belehrt zugleich, erheitert und regt zum Nachdenken an.
78. Diese Doppelheit ist ein Merkmal der großen volkstümlichen Literatur.
79. Fazekas verwirklichte diese Doppelheit meisterhaft.
80. Der Lúdas Matyi ist so ein ewiges Meisterwerk der ungarischen volkstümlichen Literatur.
81. Die Lehre des Werks ist auch für den heutigen Leser aktuell.
82. Die Ungerechtigkeit und der Machtmissbrauch sind ewige menschliche Probleme.
83. Fazekas hielt diese Probleme in unvergesslicher, humorvoller Form fest.
84. Diese Zeitlosigkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft des Werks.
85. Der Lúdas Matyi ist so ein über der Zeit stehendes, ewiges Werk.
86. Das Werk feiert den Sieg der Schwachen und der Unterdrückten.
87. Dieser Sieg drückt die Hoffnung und den Gerechtigkeitssinn des Volkes aus.
88. Matyis Triumph ist der Sieg der Klugheit und des Mutes über die rohe Macht.
89. Dieser Sieg spiegelt den Optimismus der Aufklärung wider.
90. Der Lúdas Matyi ist so eine ewige Hymne der Hoffnung und der Gerechtigkeit.
91. Mihály Fazekas wurde mit dem Lúdas Matyi zu einem großen Meister der ungarischen volkstümlichen Satire.
92. Das Werk vereint den Humor, die Gesellschaftskritik und die künstlerische Form.
93. Diese Vereinigung verleiht dem Werk seinen unvergleichlichen Reichtum.
94. Fazekas verband die Volksweisheit und die hohe Kunst.
95. Diese Verbindung ist eine der schönsten Errungenschaften der ungarischen Literatur.
96. Die Kenntnis des Lúdas Matyi führt zum Verständnis der ungarischen volkstümlichen Literatur.
97. Diese Literatur erhebt die Sprache und Weisheit des Volkes zur Kunst.
98. Fazekas ist ein großer, früher Meister dieser Überlieferung.
99. Seine Arbeit ist eine wichtige Station der Entwicklung der ungarischen Volkstümlichkeit.
100. Der Lúdas Matyi ist so ein unvergänglicher Schatz der ungarischen Volksliteratur.
101. Das Werk schuf in der Gestalt des Lúdas Matyi den ungarischen Volkshelden.
102. Matyi ist das Sinnbild des klugen, mutigen und gerechtigkeitsliebenden Volkes.
103. Diese Gestalt ist die Verkörperung des ungarischen Selbstgefühls und Gerechtigkeitssinns.
104. Matyi blieb ein unvergänglicher, geliebter Held des Volkes.
105. Dieser Held ist ein lebendiges, wirkendes Sinnbild der ungarischen Kultur.
106. Der Lúdas Matyi ist eine schöne Begegnung der Aufklärung und der Volkstümlichkeit.
107. Diese Begegnung ist ein origineller, eigener Zug der ungarischen Literatur.
108. Fazekas verband die europäischen Ideen mit der ungarischen Volksüberlieferung.
109. Diese Verbindung zeigt die schöpferische Kraft des ungarischen Geistes.
110. Der Lúdas Matyi ist so eine schöne Vereinigung des Nationalen und des Universalen.
111. Mihály Fazekas‘ Arbeit ist ein lebendiger, geliebter Teil der ungarischen Literatur.
112. Der Lúdas Matyi ist für jede Generation eine Quelle der Freude und der Lehre.
113. Dieses Werk verwirklicht die ewige Einheit von Humor und Weisheit.
114. Fazekas macht die Belehrung niemals langweilig oder trocken.
115. Diese Fähigkeit ist die wichtigste Eigenschaft des großen Erzählers.
116. Der Lúdas Matyi ist das beliebteste, bleibendste Werk der ungarischen Aufklärung.
117. Diese Beliebtheit ist der lebendigen Sprache und der weisen Belehrung des Werks zu verdanken.
118. Der Name Fazekas schrieb sich mit diesem Werk für immer in die ungarische Literatur ein.
119. Der Lúdas Matyi ist ein unvergänglicher, geliebter Klassiker der ungarischen Kultur.
120. Dieses Werk ist ein ewiges, lebendiges Denkmal der Gerechtigkeitssuche des Volkes.
121. Mihály Fazekas ist ein unvergänglicher, großer Meister der ungarischen volkstümlichen Satire.
122. Der Lúdas Matyi ist die Einheit von Humor, Weisheit und künstlerischer Form.
123. Diese Einheit ist das schönste Beispiel der ungarischen Volksliteratur.
124. Fazekas erhob die Sprache und Weisheit des Volkes zu ewiger Kunst.
125. Diese Leistung zeigt den Reichtum des ungarischen Geistes.
126. Der Lúdas Matyi ist ein Teil der unerschöpflichen Weisheitskammer der ungarischen Literatur.
127. Diese Weisheit gibt Antwort auf die ewigen Fragen des menschlichen Lebens.
128. Fazekas hielt diese Weisheit in lebendiger, volkstümlicher Form fest.
129. Diese Form ist auch für den heutigen Leser genussvoll und lehrreich.
130. Der Lúdas Matyi ist so eine lebendige Brücke zwischen der alten und der heutigen Zeit.
131. Fazekas‘ Arbeit ist die volkstümliche Frucht der ungarischen Aufklärung.
132. Diese Frucht vereint den Gerechtigkeitssinn und die Weisheit des Volkes.
133. Der Lúdas Matyi bereicherte die ungarische Kultur jahrhundertelang.
134. Diese Bereicherung ist ein Beweis für den bleibenden Wert des Werks.
135. Fazekas ist so ein unvergänglicher, großer Meister der ungarischen volkstümlichen Literatur.
136. Der Lúdas Matyi ist die ewige Geschichte des Sieges des Volkes, der Klugheit und der Gerechtigkeit.
137. Dieser Sieg verkündet die Hoffnung und den Optimismus der Aufklärung.
138. Fazekas brachte diese Hoffnung in der Sprache des Volkes zum Klingen.
139. Diese Unmittelbarkeit ist die Quelle der bleibenden Kraft des Werks.
140. Der Lúdas Matyi ist so eine ewige Hymne der ungarischen Volkshoffnung.
141. Mihály Fazekas wurde mit dem Lúdas Matyi zu einer unsterblichen Gestalt der ungarischen Literatur.
142. Dieses Werk ist die ewige Einheit von Volkstümlichkeit, Humor und Weisheit.
143. Der Name Fazekas ist ein ewiges Sinnbild der ungarischen Gerechtigkeitssuche des Volkes.
144. Seine Erinnerung ist ein unvergänglicher, geliebter Teil der nationalen Kultur.
145. Fazekas ist so der ewige, begründende Meister der ungarischen volkstümlichen Literatur.
146. Seine Arbeit stärkte die feste, lebendige Grundlage der nationalen Kultur.
147. Fazekas bleibt ein großer Meister des Volkes, der Gerechtigkeit und des Humors.
148. Seine Arbeit ist eine unvergängliche, lebendige Leistung des ungarischen Geistes.
149. Im Licht des Lúdas Matyi offenbart sich das volkstümliche Antlitz der ungarischen Aufklärung.
150. Von diesem Antlitz wenden wir uns nun den Anfängen der ungarischen Belletristik zu, József Kármán.