3.2.2 Az út: a cselekvés nélküli cselekvés - Der Weg: das Wirken durch Nichthandeln
1. Konfuciusz mellett Kínában létezik egy második nagy gondolati irányzat: a taoizmus. - Neben Konfuzius gibt es in China eine zweite große Denkrichtung: den Daoismus.
2. Mindkettő ugyanabban a zűrzavaros korszakban alakult ki, de válaszaik aligha lehetnének különbözőbbek. - Beide entstanden in derselben unruhigen Zeit, doch ihre Antworten könnten kaum verschiedener sein.
3. Konfuciusz a rend és az erőfeszítés révén akarta jobbá tenni a világot. - Konfuzius wollte die Welt durch Ordnung und Anstrengung verbessern.
4. A taoizmus azt tanácsolja, hogy kevesebbet avatkozzunk be, és inkább hagyjuk, hogy a dolgok a maguk útján haladjanak. - Der Daoismus rät dazu, weniger einzugreifen und mehr geschehen zu lassen.
5. Legfontosabb szava a „Dao”, amelyet leginkább „az út”ként lehet lefordítani. - Sein wichtigstes Wort ist "Dao", was man am besten mit "der Weg" übersetzt.
6. A Dao azonban nem egy út a térképen. - Doch das Dao ist kein Weg auf einer Landkarte.
7. Ez minden dolog természetes menete, az egész világ mély oka. - Es ist der natürliche Lauf aller Dinge, der tiefe Grund der ganzen Welt.
8. A Dao mindenhol és mindenben jelen van, de nem lehet megragadni vagy pontosan leírni. - Das Dao ist überall und in allem, doch man kann es nicht festhalten oder genau beschreiben.
9. A hagyomány szerint egy Lao-ce nevű bölcs tanította ezeket a gondolatokat. - Der Überlieferung nach lehrte ein weiser Mann namens Laotse diese Gedanken.
10. Hogy valóban élt-e, az a mai napig bizonytalan. - Ob er wirklich gelebt hat, ist bis heute ungewiss.
11. Kis könyve azonban a világ legolvasottabb művei közé tartozik. - Sein kleines Buch jedoch gehört zu den meistgelesenen der Welt.
12. Már az első mondata is figyelmeztet: A Dao, amit ki lehet mondani, nem az igazi Dao. - Schon sein erster Satz warnt: Das Dao, das man aussprechen kann, ist nicht das wahre Dao.
13. Ez azt jelenti, hogy a legmélyebb dolgok elkerülik a nyelvet. - Damit ist gemeint, dass sich die tiefsten Dinge der Sprache entziehen.
14. A szavak olyanok, mint egy ujj, amely a Holdra mutat – de az ujj nem a Hold. - Worte sind wie ein Finger, der zum Mond zeigt - aber der Finger ist nicht der Mond.
15. A taoizmus központi gondolata a cselekvés a cselekvés nélkül. - Der zentrale Gedanke des Daoismus ist das Wirken durch Nichthandeln.
16. Az eredeti szövegben ezt a gondolatot „Wu wei”-nek nevezik. - Im Original heißt dieser Gedanke "Wu wei".
17. A cselekvés nélküliség azonban nem jelenti a lustaságot vagy a tétlenséget. - Nichthandeln bedeutet aber nicht Faulheit oder Untätigkeit.
18. Azt jelenti, hogy nem küzdünk a dolgok természetes menetével szemben. - Es bedeutet, nicht gegen den natürlichen Lauf der Dinge anzukämpfen.
19. Aki az árral úszik, könnyebben halad előre, mint aki ellene küzd. - Wer mit dem Strom schwimmt, kommt leichter voran als jemand, der dagegen ankämpft.
20. Erre jó példa a víz. - Ein gutes Bild dafür ist das Wasser.
21. A víz lágy és rugalmas, mégis az idő múlásával a legkeményebb követ is kiüríti. - Wasser ist weich und nachgiebig, und doch höhlt es im Lauf der Zeit den härtesten Stein aus.
22. Nem keresi a harcot, hanem minden akadályt megkerül. - Es sucht sich keinen Kampf, sondern fließt um jedes Hindernis herum.
23. Pontosan így, mondja a taoizmus, kell a bölcs embernek cselekednie. - Genau so, sagt der Daoismus, sollte der weise Mensch handeln.
24. Nem erőlteti magát, hanem beilleszkedik. - Er drängt sich nicht auf, sondern fügt sich ein.
25. Nem kényszerít semmit, hanem megvárja a megfelelő pillanatot. - Er erzwingt nichts, sondern wartet den richtigen Augenblick ab.
26. Ebből mély nyugalom fakad. - Daraus folgt eine tiefe Gelassenheit.
27. Aki ismeri a Daót, annak nem kell mindent irányítani akarnia. - Wer das Dao kennt, muss nicht alles kontrollieren wollen.
28. Bízik abban, hogy sok minden magától rendeződik. - Er vertraut darauf, dass sich vieles von selbst ordnet.
29. Egy paraszt nem tudja gyorsabban növeszteni a növényeit azzal, hogy meghúzza őket. - Ein Bauer kann seine Pflanzen nicht schneller wachsen lassen, indem er an ihnen zieht.
30. Csak előkészítheti a talajt, majd hagyhatja, hogy a természetnek legyen ideje. - Er kann nur den Boden bereiten und dann der Natur ihre Zeit lassen.
31. Ez a hozzáállás az egyszerűség iránti szeretethez vezet. - Diese Haltung führt zu einer Liebe zur Einfachheit.
32. A taoizmus gyanakodik minden mesterségesre, túlzottra és felfújt dologra. - Der Daoismus misstraut allem Künstlichen, Übertriebenen und Aufgeblähten.
33. Az igazi boldogság nem a birtoklásban, hanem a megelégedettségben rejlik. - Wahres Glück liegt nicht im Besitz, sondern in der Genügsamkeit.
34. Aki keveset igényel, szabadabb, mint az, aki állandóan többet követel. - Wer wenig braucht, ist freier als der, der ständig nach mehr verlangt.
35. Itt nyilvánvalóvá válik a Konfuciuszhoz fűződő nagy különbség. - Hier zeigt sich ein großer Unterschied zu Konfuzius.
36. Konfuciusz nagyra értékelte a szigorú szabályokat, a szokásokat és a tisztségeket. - Konfuzius schätzte feste Regeln, Sitten und Ämter.
37. A taoizmus a túl sok szabályt inkább tehernek, mint segítségnek tekinti. - Der Daoismus sieht in zu vielen Regeln eher eine Last als eine Hilfe.
38. Minél több törvény van, úgy tartják, annál több tolvaj. - Je mehr Gesetze, so heißt es, desto mehr Diebe.
39. A legjobb rend az, amely egyáltalán nem tűnik rendnek. - Die beste Ordnung ist die, die gar nicht wie Ordnung aussieht.
40. A taoizmusnak a világ természetéről is van egy híres elképzelése. - Auch über das Wesen der Welt hat der Daoismus eine berühmte Vorstellung.
41. Minden két ellentét – a yin és a yang – kölcsönhatásából áll. - Alles besteht aus dem Zusammenspiel zweier Gegensätze: Yin und Yang.
42. A yin a sötétet, a lágyat és a nyugvót jelenti. - Yin steht für das Dunkle, Weiche und Ruhende.
43. A yang a világosat, a keményet és a cselekvőt jelenti. - Yang steht für das Helle, Harte und Tätige.
44. Ez a két erő nem ellenség, hanem kiegészíti egymást. - Diese beiden Kräfte sind keine Feinde, sondern sie ergänzen einander.
45. Mint a nappal és az éjszaka, a nyár és a tél, a belégzés és a kilégzés, úgy tartoznak össze. - Wie Tag und Nacht, Sommer und Winter, Ein- und Ausatmen gehören sie zusammen.
46. Egyik sem létezhetne a másik nélkül. - Keine Seite könnte ohne die andere bestehen.
47. A sötétben már ott rejlik a világos magja, a világosban pedig a sötét magja. - Im Dunkeln steckt schon ein Keim des Hellen, im Hellen ein Keim des Dunklen.
48. A két felből álló híres körjel pontosan ezt a kölcsönhatást ábrázolja. - Das berühmte Kreiszeichen mit den zwei Hälften zeigt genau dieses Wechselspiel.
49. Az élet egy örökös oda-vissza mozgás e két pólus között. - Das Leben ist ein ewiges Hin und Her zwischen diesen Polen.
50. Aki ezt megérti, abbahagyja a változások elleni küzdelmet. - Wer das begreift, hört auf, gegen jede Veränderung anzukämpfen.
51. Minden csúcsot völgy követ, minden völgyet pedig ismét csúcs. - Auf jede Höhe folgt ein Tal, auf jedes Tal wieder eine Höhe.
52. Ez a felismerés nyugalmat ad még nehéz időkben is. - Diese Einsicht schenkt Ruhe auch in schweren Zeiten.
53. A taoizmus nem maradt csupán elméleti tanítás. - Der Daoismus blieb nicht nur reine Lehre.
54. Évszázadokon át meghatározta a kínai művészetet, az orvostudományt és a kertkultúrát. - Er prägte die chinesische Kunst, Medizin und Gartenkultur über Jahrhunderte.
55. A régi tusfestményeken gyakran láthatók apró emberek hatalmas tájakon. - In alten Tuschebildern sieht man oft winzige Menschen in riesigen Landschaften.
56. Ez taoista gondolkodásmód: az ember csupán egy kis része a nagy egésznek. - Das ist daoistisch gedacht: Der Mensch ist nur ein kleiner Teil des großen Ganzen.
57. Míg Konfuciusz azt kérdezi, hogyan kell rendezni a társadalmat, a taoizmus azt kérdezi, hogyan lehet összhangban élni az egésszel. - Während Konfuzius fragt, wie man die Gesellschaft ordnet, fragt der Daoismus, wie man mit dem Ganzen in Einklang lebt.
58. Mindkét irányzat ellentmond egymásnak, és mégis évezredek óta kiegészítik egymást. - Beide Richtungen widersprechen sich, und doch ergänzen sie sich seit Jahrtausenden.
59. Sok kínai a munkájában konfucianista módon élt, szabadidejében pedig taoista módon. - Viele Chinesen lebten konfuzianisch im Beruf und daoistisch in ihrer freien Zeit.
60. Így a taoizmus a mai napig is felhívást jelent: kevesebb kényszer, több áramlás, és bizalom a dolgok természetes menetében. - So bietet der Daoismus bis heute eine Einladung: weniger erzwingen, mehr fließen und dem Lauf der Dinge vertrauen.
(aufklappen)magyar
1. Konfuciusz mellett Kínában létezik egy második nagy gondolati irányzat: a taoizmus.
2. Mindkettő ugyanabban a zűrzavaros korszakban alakult ki, de válaszaik aligha lehetnének különbözőbbek.
3. Konfuciusz a rend és az erőfeszítés révén akarta jobbá tenni a világot.
4. A taoizmus azt tanácsolja, hogy kevesebbet avatkozzunk be, és inkább hagyjuk, hogy a dolgok a maguk útján haladjanak.
5. Legfontosabb szava a „Dao”, amelyet leginkább „az út”ként lehet lefordítani.
6. A Dao azonban nem egy út a térképen.
7. Ez minden dolog természetes menete, az egész világ mély oka.
8. A Dao mindenhol és mindenben jelen van, de nem lehet megragadni vagy pontosan leírni.
9. A hagyomány szerint egy Lao-ce nevű bölcs tanította ezeket a gondolatokat.
10. Hogy valóban élt-e, az a mai napig bizonytalan.
11. Kis könyve azonban a világ legolvasottabb művei közé tartozik.
12. Már az első mondata is figyelmeztet: A Dao, amit ki lehet mondani, nem az igazi Dao.
13. Ez azt jelenti, hogy a legmélyebb dolgok elkerülik a nyelvet.
14. A szavak olyanok, mint egy ujj, amely a Holdra mutat – de az ujj nem a Hold.
15. A taoizmus központi gondolata a cselekvés a cselekvés nélkül.
16. Az eredeti szövegben ezt a gondolatot „Wu wei”-nek nevezik.
17. A cselekvés nélküliség azonban nem jelenti a lustaságot vagy a tétlenséget.
18. Azt jelenti, hogy nem küzdünk a dolgok természetes menetével szemben.
19. Aki az árral úszik, könnyebben halad előre, mint aki ellene küzd.
20. Erre jó példa a víz.
21. A víz lágy és rugalmas, mégis az idő múlásával a legkeményebb követ is kiüríti.
22. Nem keresi a harcot, hanem minden akadályt megkerül.
23. Pontosan így, mondja a taoizmus, kell a bölcs embernek cselekednie.
24. Nem erőlteti magát, hanem beilleszkedik.
25. Nem kényszerít semmit, hanem megvárja a megfelelő pillanatot.
26. Ebből mély nyugalom fakad.
27. Aki ismeri a Daót, annak nem kell mindent irányítani akarnia.
28. Bízik abban, hogy sok minden magától rendeződik.
29. Egy paraszt nem tudja gyorsabban növeszteni a növényeit azzal, hogy meghúzza őket.
30. Csak előkészítheti a talajt, majd hagyhatja, hogy a természetnek legyen ideje.
31. Ez a hozzáállás az egyszerűség iránti szeretethez vezet.
32. A taoizmus gyanakodik minden mesterségesre, túlzottra és felfújt dologra.
33. Az igazi boldogság nem a birtoklásban, hanem a megelégedettségben rejlik.
34. Aki keveset igényel, szabadabb, mint az, aki állandóan többet követel.
35. Itt nyilvánvalóvá válik a Konfuciuszhoz fűződő nagy különbség.
36. Konfuciusz nagyra értékelte a szigorú szabályokat, a szokásokat és a tisztségeket.
37. A taoizmus a túl sok szabályt inkább tehernek, mint segítségnek tekinti.
38. Minél több törvény van, úgy tartják, annál több tolvaj.
39. A legjobb rend az, amely egyáltalán nem tűnik rendnek.
40. A taoizmusnak a világ természetéről is van egy híres elképzelése.
41. Minden két ellentét – a yin és a yang – kölcsönhatásából áll.
42. A yin a sötétet, a lágyat és a nyugvót jelenti.
43. A yang a világosat, a keményet és a cselekvőt jelenti.
44. Ez a két erő nem ellenség, hanem kiegészíti egymást.
45. Mint a nappal és az éjszaka, a nyár és a tél, a belégzés és a kilégzés, úgy tartoznak össze.
46. Egyik sem létezhetne a másik nélkül.
47. A sötétben már ott rejlik a világos magja, a világosban pedig a sötét magja.
48. A két felből álló híres körjel pontosan ezt a kölcsönhatást ábrázolja.
49. Az élet egy örökös oda-vissza mozgás e két pólus között.
50. Aki ezt megérti, abbahagyja a változások elleni küzdelmet.
51. Minden csúcsot völgy követ, minden völgyet pedig ismét csúcs.
52. Ez a felismerés nyugalmat ad még nehéz időkben is.
53. A taoizmus nem maradt csupán elméleti tanítás.
54. Évszázadokon át meghatározta a kínai művészetet, az orvostudományt és a kertkultúrát.
55. A régi tusfestményeken gyakran láthatók apró emberek hatalmas tájakon.
56. Ez taoista gondolkodásmód: az ember csupán egy kis része a nagy egésznek.
57. Míg Konfuciusz azt kérdezi, hogyan kell rendezni a társadalmat, a taoizmus azt kérdezi, hogyan lehet összhangban élni az egésszel.
58. Mindkét irányzat ellentmond egymásnak, és mégis évezredek óta kiegészítik egymást.
59. Sok kínai a munkájában konfucianista módon élt, szabadidejében pedig taoista módon.
60. Így a taoizmus a mai napig is felhívást jelent: kevesebb kényszer, több áramlás, és bizalom a dolgok természetes menetében.
(aufklappen)német
1. Neben Konfuzius gibt es in China eine zweite große Denkrichtung: den Daoismus.
2. Beide entstanden in derselben unruhigen Zeit, doch ihre Antworten könnten kaum verschiedener sein.
3. Konfuzius wollte die Welt durch Ordnung und Anstrengung verbessern.
4. Der Daoismus rät dazu, weniger einzugreifen und mehr geschehen zu lassen.
5. Sein wichtigstes Wort ist "Dao", was man am besten mit "der Weg" übersetzt.
6. Doch das Dao ist kein Weg auf einer Landkarte.
7. Es ist der natürliche Lauf aller Dinge, der tiefe Grund der ganzen Welt.
8. Das Dao ist überall und in allem, doch man kann es nicht festhalten oder genau beschreiben.
9. Der Überlieferung nach lehrte ein weiser Mann namens Laotse diese Gedanken.
10. Ob er wirklich gelebt hat, ist bis heute ungewiss.
11. Sein kleines Buch jedoch gehört zu den meistgelesenen der Welt.
12. Schon sein erster Satz warnt: Das Dao, das man aussprechen kann, ist nicht das wahre Dao.
13. Damit ist gemeint, dass sich die tiefsten Dinge der Sprache entziehen.
14. Worte sind wie ein Finger, der zum Mond zeigt - aber der Finger ist nicht der Mond.
15. Der zentrale Gedanke des Daoismus ist das Wirken durch Nichthandeln.
16. Im Original heißt dieser Gedanke "Wu wei".
17. Nichthandeln bedeutet aber nicht Faulheit oder Untätigkeit.
18. Es bedeutet, nicht gegen den natürlichen Lauf der Dinge anzukämpfen.
19. Wer mit dem Strom schwimmt, kommt leichter voran als jemand, der dagegen ankämpft.
20. Ein gutes Bild dafür ist das Wasser.
21. Wasser ist weich und nachgiebig, und doch höhlt es im Lauf der Zeit den härtesten Stein aus.
22. Es sucht sich keinen Kampf, sondern fließt um jedes Hindernis herum.
23. Genau so, sagt der Daoismus, sollte der weise Mensch handeln.
24. Er drängt sich nicht auf, sondern fügt sich ein.
25. Er erzwingt nichts, sondern wartet den richtigen Augenblick ab.
26. Daraus folgt eine tiefe Gelassenheit.
27. Wer das Dao kennt, muss nicht alles kontrollieren wollen.
28. Er vertraut darauf, dass sich vieles von selbst ordnet.
29. Ein Bauer kann seine Pflanzen nicht schneller wachsen lassen, indem er an ihnen zieht.
30. Er kann nur den Boden bereiten und dann der Natur ihre Zeit lassen.
31. Diese Haltung führt zu einer Liebe zur Einfachheit.
32. Der Daoismus misstraut allem Künstlichen, Übertriebenen und Aufgeblähten.
33. Wahres Glück liegt nicht im Besitz, sondern in der Genügsamkeit.
34. Wer wenig braucht, ist freier als der, der ständig nach mehr verlangt.
35. Hier zeigt sich ein großer Unterschied zu Konfuzius.
36. Konfuzius schätzte feste Regeln, Sitten und Ämter.
37. Der Daoismus sieht in zu vielen Regeln eher eine Last als eine Hilfe.
38. Je mehr Gesetze, so heißt es, desto mehr Diebe.
39. Die beste Ordnung ist die, die gar nicht wie Ordnung aussieht.
40. Auch über das Wesen der Welt hat der Daoismus eine berühmte Vorstellung.
41. Alles besteht aus dem Zusammenspiel zweier Gegensätze: Yin und Yang.
42. Yin steht für das Dunkle, Weiche und Ruhende.
43. Yang steht für das Helle, Harte und Tätige.
44. Diese beiden Kräfte sind keine Feinde, sondern sie ergänzen einander.
45. Wie Tag und Nacht, Sommer und Winter, Ein- und Ausatmen gehören sie zusammen.
46. Keine Seite könnte ohne die andere bestehen.
47. Im Dunkeln steckt schon ein Keim des Hellen, im Hellen ein Keim des Dunklen.
48. Das berühmte Kreiszeichen mit den zwei Hälften zeigt genau dieses Wechselspiel.
49. Das Leben ist ein ewiges Hin und Her zwischen diesen Polen.
50. Wer das begreift, hört auf, gegen jede Veränderung anzukämpfen.
51. Auf jede Höhe folgt ein Tal, auf jedes Tal wieder eine Höhe.
52. Diese Einsicht schenkt Ruhe auch in schweren Zeiten.
53. Der Daoismus blieb nicht nur reine Lehre.
54. Er prägte die chinesische Kunst, Medizin und Gartenkultur über Jahrhunderte.
55. In alten Tuschebildern sieht man oft winzige Menschen in riesigen Landschaften.
56. Das ist daoistisch gedacht: Der Mensch ist nur ein kleiner Teil des großen Ganzen.
57. Während Konfuzius fragt, wie man die Gesellschaft ordnet, fragt der Daoismus, wie man mit dem Ganzen in Einklang lebt.
58. Beide Richtungen widersprechen sich, und doch ergänzen sie sich seit Jahrtausenden.
59. Viele Chinesen lebten konfuzianisch im Beruf und daoistisch in ihrer freien Zeit.
60. So bietet der Daoismus bis heute eine Einladung: weniger erzwingen, mehr fließen und dem Lauf der Dinge vertrauen.
Szójegyzék – Vokabelliste
út - Weg
összhang - Einklang
nyugalom - Gelassenheit
egyszerűség - Einfachheit
ellentét - Gegensatz
természet - Natur
Dieser Text steht unter CC0 1.0 Universell. Eine Quellenangabe ist nicht erforderlich.
Er darf kostenlos kopiert, verändert, veröffentlicht und auch kommerziell genutzt werden.