3.2.1 – A bécsi magyar testőrség – Die ungarische Garde in Wien
# Länge: 100 (Standardfall: eine Einzelthematik — die ungarische Garde als literarische Keimzelle)
1. A magyar felvilágosodás irodalmának bölcsője különös módon nem Magyarországon, hanem a bécsi császári udvarban ringott. – Die Wiege der Literatur der ungarischen Aufklärung stand auf sonderbare Weise nicht in Ungarn, sondern schaukelte am Wiener Kaiserhof.
2. E meglepő tény a bécsi magyar testőrség megalapításához kötődik, amely 1760-ban jött létre Mária Terézia rendeletére. – Diese überraschende Tatsache ist mit der Gründung der ungarischen Garde in Wien verbunden, die 1760 auf Verordnung Maria Theresias entstand.
3. A királynő azért hozta létre a testőrséget, hogy a magyar nemesi ifjak közelről szolgálhassák és védhessék uralkodójukat. – Die Königin rief die Garde ins Leben, damit die ungarischen adeligen Jünglinge ihrem Herrscher aus der Nähe dienen und ihn beschützen konnten.
4. A testőrség felállítása politikai gesztus is volt, amellyel Mária Terézia a magyar nemesség hűségét kívánta megjutalmazni és megerősíteni. – Die Aufstellung der Garde war auch eine politische Geste, mit der Maria Theresia die Treue des ungarischen Adels belohnen und festigen wollte.
5. A magyar rendek ugyanis 1741-ben, a királynő nehéz helyzetében, felajánlották életüket és vérüket az uralkodó védelmére. – Die ungarischen Stände hatten nämlich 1741, in der schwierigen Lage der Königin, ihr Leben und ihr Blut zum Schutz des Herrschers angeboten.
6. E hűség jutalmául a királynő számos kedvezményt nyújtott a magyar nemességnek, köztük a testőrség felállítását is. – Zum Lohn für diese Treue gewährte die Königin dem ungarischen Adel zahlreiche Vergünstigungen, darunter auch die Aufstellung der Garde.
7. A testőrségbe a magyar vármegyék küldték legtehetségesebb és legjobb megjelenésű nemesi ifjaikat. – In die Garde entsandten die ungarischen Komitate ihre begabtesten und stattlichsten adeligen Jünglinge.
8. E fiatalok többsége szegényebb vidéki nemesi családból származott, ahol a műveltségre kevés lehetőség nyílt. – Die Mehrheit dieser jungen Männer stammte aus ärmeren ländlichen Adelsfamilien, wo sich für die Bildung wenig Gelegenheit bot.
9. A testőrök feladata a látszat szerint egyszerű volt, hiszen a díszőrség szolgálatát kellett ellátniuk az udvarnál. – Die Aufgabe der Gardisten war dem Anschein nach einfach, denn sie hatten den Dienst der Ehrengarde am Hofe zu versehen.
10. E szolgálat azonban sok szabad időt hagyott, amelyet a fiatalok tanulással és önműveléssel tölthettek. – Dieser Dienst ließ jedoch viel freie Zeit, die die jungen Männer mit Lernen und Selbstbildung ausfüllen konnten.
11. Bécs a 18. században a Habsburg Birodalom fényes fővárosa volt, ahol a nyugat-európai műveltség javai bőségesen hozzáférhetők voltak. – Wien war im 18. Jahrhundert die glänzende Hauptstadt des Habsburgerreichs, wo die Güter der westeuropäischen Bildung reichlich zugänglich waren.
12. A magyar testőrök itt találkoztak először a francia felvilágosodás könyveivel, eszméivel és szellemi izgalmával. – Die ungarischen Gardisten stießen hier erstmals auf die Bücher, die Ideen und die geistige Erregung der französischen Aufklärung.
13. A császárvárosban német és francia színház működött, gazdag könyvtárak nyíltak, és élénk szellemi élet zajlott. – In der Kaiserstadt gab es ein deutsches und ein französisches Theater, es öffneten sich reiche Bibliotheken, und ein reges Geistesleben spielte sich ab.
14. E környezet a vidékről érkezett magyar ifjak számára egészen új világot jelentett, amely felnyitotta a szemüket. – Diese Umgebung bedeutete für die vom Land gekommenen ungarischen Jünglinge eine völlig neue Welt, die ihnen die Augen öffnete.
15. A testőrök olvasni kezdték Voltaire, Montesquieu és Rousseau műveit, amelyek gyökeresen átformálták gondolkodásukat. – Die Gardisten begannen die Werke Voltaires, Montesquieus und Rousseaus zu lesen, die ihr Denken von Grund auf umgestalteten.
16. E művek megismertették velük a felvilágosodás eszméit, az ész, a szabadság és a haladás eszményeit. – Diese Werke machten sie mit den Ideen der Aufklärung, mit den Idealen der Vernunft, der Freiheit und des Fortschritts vertraut.
17. A francia műveltség fénye mellett azonban a testőrök fájdalmasan tudatára ébredtek saját hazájuk elmaradottságának. – Neben dem Glanz der französischen Bildung wurden sich die Gardisten jedoch schmerzlich der Rückständigkeit ihres eigenen Vaterlandes bewusst.
18. Látták, hogy a francia nyelv és irodalom mennyire fejlett, míg a magyar nyelv szegényes és elhanyagolt maradt. – Sie sahen, wie entwickelt die französische Sprache und Literatur war, während die ungarische Sprache ärmlich und vernachlässigt blieb.
19. E felismerés nem csüggedést, hanem tettvágyat ébresztett bennük, mert javítani akartak hazájuk művelődésén. – Diese Erkenntnis weckte in ihnen nicht Verzagtheit, sondern Tatendrang, weil sie die Bildung ihres Vaterlandes verbessern wollten.
20. A testőrök körében így sajátos hazafias és művelődési program született, amely a magyar nyelv felemelését tűzte ki célul. – Im Kreis der Gardisten entstand so ein eigenes patriotisches und bildungspolitisches Programm, das die Hebung der ungarischen Sprache zum Ziel setzte.
21. E program lényege az volt, hogy a magyar nyelvet a francia mintájára kell művelni, gazdagítani és irodalmi rangra emelni. – Der Kern dieses Programms war, dass die ungarische Sprache nach französischem Vorbild gepflegt, bereichert und zu literarischem Rang erhoben werden müsse.
22. A testőrök úgy vélték, hogy egy nemzet csak akkor lehet művelt és boldog, ha saját nyelvén virágzik a tudomány és az irodalom. – Die Gardisten waren der Ansicht, dass eine Nation nur dann gebildet und glücklich sein kann, wenn die Wissenschaft und die Literatur in ihrer eigenen Sprache blühen.
23. E gondolat a magyar felvilágosodás alapeszméje lett, amely az egész mozgalom irányát meghatározta. – Dieser Gedanke wurde zur Grundidee der ungarischen Aufklärung, die die Richtung der ganzen Bewegung bestimmte.
24. A testőrírók közül a legjelentősebb és a mozgalom vezéralakja Bessenyei György volt. – Der bedeutendste unter den Gardistenschriftstellern und die Führergestalt der Bewegung war György Bessenyei.
25. Bessenyei egy Szabolcs vármegyei, szegényebb református nemesi családból származott, és fiatalon került a bécsi testőrséghez. – Bessenyei stammte aus einer ärmeren reformierten Adelsfamilie des Komitats Szabolcs und kam in jungen Jahren zur Wiener Garde.
26. Bécsbe érkezésekor hiányos műveltséggel rendelkezett, de rendkívüli tehetsége és szorgalma hamar pótolta e hiányt. – Bei seiner Ankunft in Wien verfügte er über eine lückenhafte Bildung, doch seine außergewöhnliche Begabung und sein Fleiß glichen diesen Mangel bald aus.
27. Bessenyei lázas szenvedéllyel vetette bele magát a tanulásba, olvasta a francia gondolkodókat és képezte magát minden téren. – Bessenyei stürzte sich mit fieberhafter Leidenschaft ins Lernen, las die französischen Denker und bildete sich auf jedem Gebiet.
28. Néhány év alatt a kor egyik legműveltebb magyar emberévé vált, aki otthonosan mozgott a felvilágosodás eszmevilágában. – In wenigen Jahren wurde er zu einem der gebildetsten Ungarn seiner Zeit, der sich in der Ideenwelt der Aufklärung heimisch bewegte.
29. Bessenyei nem elégedett meg saját művelődésével, hanem az egész magyar nemzet felemelését tűzte ki céljául. – Bessenyei begnügte sich nicht mit seiner eigenen Bildung, sondern setzte sich die Hebung der ganzen ungarischen Nation zum Ziel.
30. E cél érdekében kezdett el magyarul írni, hogy anyanyelvén szólaljon meg a felvilágosodás szelleme. – Zu diesem Zweck begann er ungarisch zu schreiben, damit der Geist der Aufklärung in seiner Muttersprache zu Wort komme.
31. A testőrírók köre nem volt szorosan szervezett irodalmi társaság, hanem inkább baráti és szellemi közösség. – Der Kreis der Gardistenschriftsteller war keine straff organisierte literarische Gesellschaft, sondern eher eine freundschaftliche und geistige Gemeinschaft.
32. E közösség tagjai közös olvasmányélményeik és céljaik révén kapcsolódtak egymáshoz, nem pedig hivatalos szabályok által. – Die Mitglieder dieser Gemeinschaft verbanden sich durch ihre gemeinsamen Leseerlebnisse und Ziele miteinander, nicht durch förmliche Regeln.
33. Bessenyei mellett a testőrírók közé tartozott Báróczi Sándor, aki a választékos műfordítás mestere volt. – Neben Bessenyei gehörte zu den Gardistenschriftstellern Sándor Báróczi, der ein Meister der gewählten Übersetzungskunst war.
34. Báróczi finom, csiszolt magyar prózát alkotott, amellyel megmutatta, hogy a magyar nyelv is képes az előkelő kifejezésre. – Báróczi schuf eine feine, geschliffene ungarische Prosa, mit der er zeigte, dass auch die ungarische Sprache zu vornehmem Ausdruck fähig ist.
35. Báróczi fordításai különösen a fiatal Kazinczy Ferencre gyakoroltak mély hatást, aki mesterének tekintette őt. – Báróczis Übersetzungen übten besonders auf den jungen Ferenc Kazinczy einen tiefen Einfluss aus, der ihn als seinen Meister betrachtete.
36. A testőrírók másik jeles tagja Barcsay Ábrahám volt, aki költőként a baráti levelezés és a bölcselő líra művelője lett. – Ein anderes hervorragendes Mitglied der Gardistenschriftsteller war Ábrahám Barcsay, der als Dichter zum Pfleger des freundschaftlichen Briefwechsels und der besinnlichen Lyrik wurde.
37. Barcsay verses levelei a felvilágosodás derűs, baráti hangját szólaltatták meg a magyar költészetben. – Barcsays Versbriefe brachten den heiteren, freundschaftlichen Ton der Aufklärung in der ungarischen Dichtung zum Klingen.
38. E szerzők együtt alkották azt a nemzedéket, amely a magyar felvilágosodás irodalmának első hullámát jelentette. – Diese Autoren bildeten gemeinsam jene Generation, die die erste Welle der Literatur der ungarischen Aufklärung darstellte.
39. A testőrírók jelentősége nem elsősorban műveik művészi értékében, hanem programadó, úttörő szerepükben rejlik. – Die Bedeutung der Gardistenschriftsteller liegt nicht vor allem im künstlerischen Wert ihrer Werke, sondern in ihrer programmgebenden, bahnbrechenden Rolle.
40. Ők fogalmazták meg először tudatosan és határozottan a magyar nyelv és művelődés fejlesztésének programját. – Sie formulierten als Erste bewusst und entschieden das Programm der Entwicklung der ungarischen Sprache und Bildung.
41. E program nélkül a magyar irodalom megújulása és a nyelvújítás mozgalma nem indulhatott volna el. – Ohne dieses Programm hätte die Erneuerung der ungarischen Literatur und die Bewegung der Spracherneuerung nicht beginnen können.
42. A testőrírók tehát a magyar felvilágosodás szellemi atyái voltak, akik kijelölték a követendő irányt. – Die Gardistenschriftsteller waren also die geistigen Väter der ungarischen Aufklärung, die die einzuschlagende Richtung vorzeichneten.
43. Különös történelmi paradoxon, hogy a magyar nemzeti művelődés programja éppen a birodalmi fővárosban, Bécsben született meg. – Es ist ein sonderbares geschichtliches Paradox, dass das Programm der ungarischen nationalen Bildung gerade in der Reichshauptstadt, in Wien, entstand.
44. E paradoxon abból fakadt, hogy a testőrök éppen az idegen környezetben döbbentek rá saját nemzeti feladataikra. – Dieses Paradox entsprang daraus, dass die Gardisten gerade in der fremden Umgebung ihre eigenen nationalen Aufgaben erkannten.
45. A távolság a hazától élesebbé tette látásukat, mert kívülről szemlélhették a magyar művelődés hiányosságait. – Die Entfernung von der Heimat schärfte ihren Blick, weil sie die Mängel der ungarischen Bildung von außen betrachten konnten.
46. E kívülálló nézőpont, valamint a nyugati minta ösztönző hatása együtt szülte meg a magyar felvilágosodás programját. – Dieser Außenstandpunkt sowie die anspornende Wirkung des westlichen Vorbilds gebaren gemeinsam das Programm der ungarischen Aufklärung.
47. A testőrök helyzete kettős volt, mert egyszerre szolgálták a birodalmat és szerették hazájukat. – Die Lage der Gardisten war doppelt, weil sie zugleich dem Reich dienten und ihr Vaterland liebten.
48. E kettősség nem okozott bennük szükségszerűen ellentmondást, mert a nemzet felemelését a birodalmon belül képzelték el. – Diese Doppelheit rief in ihnen nicht notwendig einen Widerspruch hervor, weil sie sich die Hebung der Nation innerhalb des Reiches vorstellten.
49. A testőrírók nem forradalmárok voltak, hanem művelt reformerek, akik a szellemi haladásban látták a jövő útját. – Die Gardistenschriftsteller waren keine Revolutionäre, sondern gebildete Reformer, die im geistigen Fortschritt den Weg der Zukunft sahen.
50. Bessenyei és társai a nevelést, a tudományt és az irodalmat tekintették a nemzeti felemelkedés legfontosabb eszközeinek. – Bessenyei und seine Gefährten betrachteten die Erziehung, die Wissenschaft und die Literatur als die wichtigsten Mittel des nationalen Aufstiegs.
51. A testőrség tehát nemcsak katonai, hanem szellemi képző intézmény is volt, jóllehet erre eredetileg nem szánták. – Die Garde war also nicht nur eine militärische, sondern auch eine geistige Bildungsanstalt, obwohl man sie ursprünglich nicht dafür bestimmt hatte.
52. A fiatalok itt nemcsak a fegyverforgatást, hanem az európai műveltséget és a szabad gondolkodást is elsajátították. – Die jungen Männer eigneten sich hier nicht nur den Umgang mit den Waffen, sondern auch die europäische Bildung und das freie Denken an.
53. E képzés gyümölcsei nem Bécsben, hanem a hazatérő testőrök munkájában értek be, akik eszméiket otthon terjesztették. – Die Früchte dieser Bildung reiften nicht in Wien, sondern in der Arbeit der heimkehrenden Gardisten, die ihre Ideen zu Hause verbreiteten.
54. Bessenyei több éven át szolgált a testőrségnél, majd az udvar egyéb feladataival is megbízták. – Bessenyei diente mehrere Jahre bei der Garde, dann betraute man ihn auch mit anderen Aufgaben des Hofes.
55. E szolgálat alatt írta meg legfontosabb műveit, amelyekben kifejtette a magyar művelődés programját. – Während dieses Dienstes verfasste er seine wichtigsten Werke, in denen er das Programm der ungarischen Bildung darlegte.
56. Bessenyei 1772-ben megjelent Ágis tragédiája (Die Tragödie des Agis) című drámáját szokás a magyar felvilágosodás nyitányának tekinteni. – Bessenyeis 1772 erschienenes Drama „Ágis tragédiája“ (Die Tragödie des Agis) pflegt man als die Ouvertüre der ungarischen Aufklärung zu betrachten.
57. E mű megjelenése jelképesen jelzi azt a pillanatot, amikor a felvilágosodás eszméi magyar nyelven irodalommá váltak. – Das Erscheinen dieses Werkes bezeichnet symbolisch jenen Augenblick, in dem die Ideen der Aufklärung in ungarischer Sprache zur Literatur wurden.
58. A testőrírók köre az 1770-es években volt a legaktívabb, később azonban tagjai szétszóródtak és útjaik elváltak. – Der Kreis der Gardistenschriftsteller war in den 1770er Jahren am tätigsten, später jedoch zerstreuten sich seine Mitglieder und ihre Wege trennten sich.
59. Bessenyei néhány év után elhagyta Bécset, és később birtokára vonult vissza, ahol magányban töltötte hátralevő éveit. – Bessenyei verließ nach einigen Jahren Wien und zog sich später auf sein Gut zurück, wo er seine verbleibenden Jahre in Abgeschiedenheit verbrachte.
60. A testőrírók mozgalma tehát rövid ideig tartott, hatása azonban messze túlnyúlt saját korán. – Die Bewegung der Gardistenschriftsteller dauerte also nur kurze Zeit, ihre Wirkung reichte jedoch weit über ihre eigene Zeit hinaus.
61. A testőrírók által megfogalmazott program a következő nemzedékek számára is iránymutató maradt. – Das von den Gardistenschriftstellern formulierte Programm blieb auch für die folgenden Generationen wegweisend.
62. Kazinczy Ferenc, aki a nyelvújítás vezéralakja lett, a testőrírók örökségét folytatta és fejlesztette tovább. – Ferenc Kazinczy, der zur Führergestalt der Spracherneuerung wurde, setzte das Erbe der Gardistenschriftsteller fort und entwickelte es weiter.
63. A testőrírók és a nyelvújítók között tehát folytonosság áll fenn, mert közös céljuk a magyar nyelv felemelése volt. – Zwischen den Gardistenschriftstellern und den Spracherneuerern besteht also eine Kontinuität, weil ihr gemeinsames Ziel die Hebung der ungarischen Sprache war.
64. E folytonosság mutatja, hogy a magyar felvilágosodás egységes, összefüggő szellemi mozgalom volt. – Diese Kontinuität zeigt, dass die ungarische Aufklärung eine einheitliche, zusammenhängende geistige Bewegung war.
65. A testőrírók jelentőségét tehát nem szabad lebecsülni, mert ők indították el a magyar irodalom megújulását. – Die Bedeutung der Gardistenschriftsteller darf man also nicht geringschätzen, weil sie die Erneuerung der ungarischen Literatur in Gang setzten.
66. Bár műveik ma kevéssé olvasottak, történelmi szerepük megkérdőjelezhetetlen és maradandó. – Obwohl ihre Werke heute wenig gelesen werden, ist ihre geschichtliche Rolle unbestreitbar und bleibend.
67. A testőrírók a magyar irodalom hőskorának alakjai, akik a semmiből teremtettek szellemi programot. – Die Gardistenschriftsteller sind Gestalten der Heldenzeit der ungarischen Literatur, die aus dem Nichts ein geistiges Programm schufen.
68. Munkájuk bátorságot és önfeláldozást kívánt, mert a maguk korában kevesen értették és támogatták törekvéseiket. – Ihre Arbeit erforderte Mut und Selbstaufopferung, weil in ihrer eigenen Zeit nur wenige ihre Bestrebungen verstanden und unterstützten.
69. A testőrírók mégsem csüggedtek el, hanem rendíthetetlen hittel dolgoztak a nemzet jövőjéért. – Die Gardistenschriftsteller verzagten dennoch nicht, sondern arbeiteten mit unerschütterlichem Glauben für die Zukunft der Nation.
70. E hit tette őket a magyar művelődéstörténet megbecsült és tisztelt alakjaivá. – Dieser Glaube machte sie zu geschätzten und geachteten Gestalten der ungarischen Bildungsgeschichte.
71. A bécsi magyar testőrség története jól példázza, hogy a nagy szellemi mozgalmak gyakran váratlan helyeken születnek. – Die Geschichte der ungarischen Garde in Wien veranschaulicht gut, dass die großen geistigen Bewegungen häufig an unerwarteten Orten entstehen.
72. Senki sem gondolta volna, hogy egy udvari díszőrség a magyar nemzeti irodalom bölcsőjévé válik. – Niemand hätte gedacht, dass eine höfische Ehrengarde zur Wiege der ungarischen nationalen Literatur wird.
73. E váratlan fejlemény a történelem egyik szép és tanulságos fordulata, amely a szellem szabadságáról tanúskodik. – Diese unerwartete Entwicklung ist eine der schönen und lehrreichen Wendungen der Geschichte, die von der Freiheit des Geistes zeugt.
74. A testőrök nem a hivatalos feladatuk révén, hanem szabad idejük és önművelésük által váltak íróvá. – Die Gardisten wurden nicht durch ihre offizielle Aufgabe, sondern durch ihre freie Zeit und ihre Selbstbildung zu Schriftstellern.
75. E tény azt mutatja, hogy a valódi művelődés belső indíttatásból, nem pedig külső kényszerből fakad. – Diese Tatsache zeigt, dass die wahre Bildung aus einem inneren Antrieb und nicht aus äußerem Zwang entspringt.
76. A testőrírók példája ma is inspiráló, mert a tudás és a művelődés önzetlen szeretetét példázza. – Das Beispiel der Gardistenschriftsteller ist auch heute inspirierend, weil es die selbstlose Liebe zum Wissen und zur Bildung veranschaulicht.
77. E fiatalok nem hírnévért vagy vagyonért, hanem a nemzet felemeléséért dolgoztak, gyakran nagy áldozatok árán. – Diese jungen Männer arbeiteten nicht um des Ruhmes oder des Vermögens willen, sondern für die Hebung der Nation, häufig um den Preis großer Opfer.
78. A testőrírók öröksége arra tanít, hogy a nemzeti művelődés ügye türelmet, kitartást és önzetlenséget kíván. – Das Erbe der Gardistenschriftsteller lehrt, dass die Sache der nationalen Bildung Geduld, Ausdauer und Selbstlosigkeit verlangt.
79. A bécsi testőrség tehát nemcsak katonai, hanem szellemi hőseinket is adta a magyar nemzetnek. – Die Wiener Garde gab der ungarischen Nation also nicht nur unsere militärischen, sondern auch unsere geistigen Helden.
80. E hősök fegyvere nem a kard, hanem a toll volt, amellyel a magyar nyelv és művelődés jövőjét szolgálták. – Die Waffe dieser Helden war nicht das Schwert, sondern die Feder, mit der sie der Zukunft der ungarischen Sprache und Bildung dienten.
81. A testőrírók köre bebizonyította, hogy a magyar nyelv alkalmas a legmagasabb szellemi feladatok kifejezésére. – Der Kreis der Gardistenschriftsteller bewies, dass die ungarische Sprache für den Ausdruck der höchsten geistigen Aufgaben geeignet ist.
82. E bizonyíték adott önbizalmat és lendületet a következő nemzedékeknek, amelyek folytatták a megkezdett munkát. – Dieser Beweis gab den folgenden Generationen, die die begonnene Arbeit fortsetzten, Selbstvertrauen und Schwung.
83. A testőrírók fellépése tehát nem elszigetelt esemény, hanem egy hosszú fejlődési folyamat kezdete volt. – Das Auftreten der Gardistenschriftsteller war also kein vereinzeltes Ereignis, sondern der Beginn eines langen Entwicklungsprozesses.
84. E folyamat a magyar nyelv felemelésétől a nagy nemzeti irodalom megszületéséig ívelt. – Dieser Prozess spannte sich von der Hebung der ungarischen Sprache bis zur Geburt der großen nationalen Literatur.
85. A testőrírók a magyar irodalom első öntudatos nemzedéke voltak, akik tudatában voltak történelmi feladatuknak. – Die Gardistenschriftsteller waren die erste selbstbewusste Generation der ungarischen Literatur, die sich ihrer geschichtlichen Aufgabe bewusst war.
86. E tudatosság különbözteti meg őket a korábbi koroktól, amelyekben az írás gyakran esetleges és alkalmi volt. – Diese Bewusstheit unterscheidet sie von den früheren Epochen, in denen das Schreiben häufig zufällig und gelegentlich war.
87. A testőrírók fellépésével a magyar irodalom új szakaszba lépett, amelyben a tudatos program és a nemzeti cél vezérelte az alkotást. – Mit dem Auftreten der Gardistenschriftsteller trat die ungarische Literatur in eine neue Phase ein, in der das bewusste Programm und das nationale Ziel das Schaffen leiteten.
88. E szakasz a magyar felvilágosodás korszaka, amelyben a nyelv és a művelődés ügye állt a középpontban. – Diese Phase ist die Epoche der ungarischen Aufklärung, in der die Sache der Sprache und der Bildung im Mittelpunkt stand.
89. A testőrírók megértése tehát nélkülözhetetlen a magyar felvilágosodás egészének megismeréséhez. – Das Verständnis der Gardistenschriftsteller ist also unerlässlich zum Kennenlernen der gesamten ungarischen Aufklärung.
90. Nélkülük nem érthető meg sem Bessenyei programja, sem Kazinczy nyelvújítása, sem a kor egész irodalma. – Ohne sie ist weder Bessenyeis Programm noch Kazinczys Spracherneuerung noch die gesamte Literatur der Zeit zu verstehen.
91. A bécsi magyar testőrség története így a magyar művelődéstörténet egyik legfontosabb és legérdekesebb fejezete. – Die Geschichte der ungarischen Garde in Wien ist so eines der wichtigsten und interessantesten Kapitel der ungarischen Bildungsgeschichte.
92. E fejezet arról tanúskodik, hogy a magyar nemzet a legnehezebb időkben is képes volt szellemi megújulásra. – Dieses Kapitel zeugt davon, dass die ungarische Nation auch in den schwersten Zeiten zur geistigen Erneuerung fähig war.
93. A testőrírók a semmiből, idegen földön teremtettek programot, amely a nemzet jövőjét formálta. – Die Gardistenschriftsteller schufen aus dem Nichts, auf fremdem Boden, ein Programm, das die Zukunft der Nation formte.
94. E teljesítmény nagysága csak akkor érthető meg igazán, ha figyelembe vesszük a kor mostoha körülményeit. – Die Größe dieser Leistung ist nur dann wirklich zu verstehen, wenn man die widrigen Umstände der Zeit in Betracht zieht.
95. A testőrírók öröksége a magyar kultúra maradandó része, amelyre a nemzet mindig büszkén tekint vissza. – Das Erbe der Gardistenschriftsteller ist ein bleibender Teil der ungarischen Kultur, auf den die Nation stets mit Stolz zurückblickt.
96. A bécsi magyar testőrség tehát a magyar felvilágosodás szellemi műhelye és kiindulópontja volt. – Die ungarische Garde in Wien war also die geistige Werkstatt und der Ausgangspunkt der ungarischen Aufklärung.
97. E műhelyben formálódott az a program, amely a magyar nyelvet és irodalmat a felemelkedés útjára állította. – In dieser Werkstatt formte sich jenes Programm, das die ungarische Sprache und Literatur auf den Weg des Aufstiegs brachte.
98. A testőrírók fellépésének megértése után válik érthetővé Bessenyei György egyéni programjának jelentősége. – Erst nach dem Verständnis des Auftretens der Gardistenschriftsteller wird die Bedeutung von György Bessenyeis eigenem Programm verständlich.
99. Bessenyei ugyanis a testőrírók közös törekvéseit fogalmazta meg a legvilágosabban és a legerőteljesebben. – Bessenyei formulierte nämlich die gemeinsamen Bestrebungen der Gardistenschriftsteller am klarsten und am kraftvollsten.
100. Az ő programja, a magyar nyelv ügyének felkarolása, a következő fejezet tárgya, amely a magyar felvilágosodás lelkét tárja fel. – Sein Programm, das Sicheinsetzen für die Sache der ungarischen Sprache, ist der Gegenstand des nächsten Kapitels, das die Seele der ungarischen Aufklärung offenlegt.
(aufklappen)magyar
1. A magyar felvilágosodás irodalmának bölcsője különös módon nem Magyarországon, hanem a bécsi császári udvarban ringott.
2. E meglepő tény a bécsi magyar testőrség megalapításához kötődik, amely 1760-ban jött létre Mária Terézia rendeletére.
3. A királynő azért hozta létre a testőrséget, hogy a magyar nemesi ifjak közelről szolgálhassák és védhessék uralkodójukat.
4. A testőrség felállítása politikai gesztus is volt, amellyel Mária Terézia a magyar nemesség hűségét kívánta megjutalmazni és megerősíteni.
5. A magyar rendek ugyanis 1741-ben, a királynő nehéz helyzetében, felajánlották életüket és vérüket az uralkodó védelmére.
6. E hűség jutalmául a királynő számos kedvezményt nyújtott a magyar nemességnek, köztük a testőrség felállítását is.
7. A testőrségbe a magyar vármegyék küldték legtehetségesebb és legjobb megjelenésű nemesi ifjaikat.
8. E fiatalok többsége szegényebb vidéki nemesi családból származott, ahol a műveltségre kevés lehetőség nyílt.
9. A testőrök feladata a látszat szerint egyszerű volt, hiszen a díszőrség szolgálatát kellett ellátniuk az udvarnál.
10. E szolgálat azonban sok szabad időt hagyott, amelyet a fiatalok tanulással és önműveléssel tölthettek.
11. Bécs a 18. században a Habsburg Birodalom fényes fővárosa volt, ahol a nyugat-európai műveltség javai bőségesen hozzáférhetők voltak.
12. A magyar testőrök itt találkoztak először a francia felvilágosodás könyveivel, eszméivel és szellemi izgalmával.
13. A császárvárosban német és francia színház működött, gazdag könyvtárak nyíltak, és élénk szellemi élet zajlott.
14. E környezet a vidékről érkezett magyar ifjak számára egészen új világot jelentett, amely felnyitotta a szemüket.
15. A testőrök olvasni kezdték Voltaire, Montesquieu és Rousseau műveit, amelyek gyökeresen átformálták gondolkodásukat.
16. E művek megismertették velük a felvilágosodás eszméit, az ész, a szabadság és a haladás eszményeit.
17. A francia műveltség fénye mellett azonban a testőrök fájdalmasan tudatára ébredtek saját hazájuk elmaradottságának.
18. Látták, hogy a francia nyelv és irodalom mennyire fejlett, míg a magyar nyelv szegényes és elhanyagolt maradt.
19. E felismerés nem csüggedést, hanem tettvágyat ébresztett bennük, mert javítani akartak hazájuk művelődésén.
20. A testőrök körében így sajátos hazafias és művelődési program született, amely a magyar nyelv felemelését tűzte ki célul.
21. E program lényege az volt, hogy a magyar nyelvet a francia mintájára kell művelni, gazdagítani és irodalmi rangra emelni.
22. A testőrök úgy vélték, hogy egy nemzet csak akkor lehet művelt és boldog, ha saját nyelvén virágzik a tudomány és az irodalom.
23. E gondolat a magyar felvilágosodás alapeszméje lett, amely az egész mozgalom irányát meghatározta.
24. A testőrírók közül a legjelentősebb és a mozgalom vezéralakja Bessenyei György volt.
25. Bessenyei egy Szabolcs vármegyei, szegényebb református nemesi családból származott, és fiatalon került a bécsi testőrséghez.
26. Bécsbe érkezésekor hiányos műveltséggel rendelkezett, de rendkívüli tehetsége és szorgalma hamar pótolta e hiányt.
27. Bessenyei lázas szenvedéllyel vetette bele magát a tanulásba, olvasta a francia gondolkodókat és képezte magát minden téren.
28. Néhány év alatt a kor egyik legműveltebb magyar emberévé vált, aki otthonosan mozgott a felvilágosodás eszmevilágában.
29. Bessenyei nem elégedett meg saját művelődésével, hanem az egész magyar nemzet felemelését tűzte ki céljául.
30. E cél érdekében kezdett el magyarul írni, hogy anyanyelvén szólaljon meg a felvilágosodás szelleme.
31. A testőrírók köre nem volt szorosan szervezett irodalmi társaság, hanem inkább baráti és szellemi közösség.
32. E közösség tagjai közös olvasmányélményeik és céljaik révén kapcsolódtak egymáshoz, nem pedig hivatalos szabályok által.
33. Bessenyei mellett a testőrírók közé tartozott Báróczi Sándor, aki a választékos műfordítás mestere volt.
34. Báróczi finom, csiszolt magyar prózát alkotott, amellyel megmutatta, hogy a magyar nyelv is képes az előkelő kifejezésre.
35. Báróczi fordításai különösen a fiatal Kazinczy Ferencre gyakoroltak mély hatást, aki mesterének tekintette őt.
36. A testőrírók másik jeles tagja Barcsay Ábrahám volt, aki költőként a baráti levelezés és a bölcselő líra művelője lett.
37. Barcsay verses levelei a felvilágosodás derűs, baráti hangját szólaltatták meg a magyar költészetben.
38. E szerzők együtt alkották azt a nemzedéket, amely a magyar felvilágosodás irodalmának első hullámát jelentette.
39. A testőrírók jelentősége nem elsősorban műveik művészi értékében, hanem programadó, úttörő szerepükben rejlik.
40. Ők fogalmazták meg először tudatosan és határozottan a magyar nyelv és művelődés fejlesztésének programját.
41. E program nélkül a magyar irodalom megújulása és a nyelvújítás mozgalma nem indulhatott volna el.
42. A testőrírók tehát a magyar felvilágosodás szellemi atyái voltak, akik kijelölték a követendő irányt.
43. Különös történelmi paradoxon, hogy a magyar nemzeti művelődés programja éppen a birodalmi fővárosban, Bécsben született meg.
44. E paradoxon abból fakadt, hogy a testőrök éppen az idegen környezetben döbbentek rá saját nemzeti feladataikra.
45. A távolság a hazától élesebbé tette látásukat, mert kívülről szemlélhették a magyar művelődés hiányosságait.
46. E kívülálló nézőpont, valamint a nyugati minta ösztönző hatása együtt szülte meg a magyar felvilágosodás programját.
47. A testőrök helyzete kettős volt, mert egyszerre szolgálták a birodalmat és szerették hazájukat.
48. E kettősség nem okozott bennük szükségszerűen ellentmondást, mert a nemzet felemelését a birodalmon belül képzelték el.
49. A testőrírók nem forradalmárok voltak, hanem művelt reformerek, akik a szellemi haladásban látták a jövő útját.
50. Bessenyei és társai a nevelést, a tudományt és az irodalmat tekintették a nemzeti felemelkedés legfontosabb eszközeinek.
51. A testőrség tehát nemcsak katonai, hanem szellemi képző intézmény is volt, jóllehet erre eredetileg nem szánták.
52. A fiatalok itt nemcsak a fegyverforgatást, hanem az európai műveltséget és a szabad gondolkodást is elsajátították.
53. E képzés gyümölcsei nem Bécsben, hanem a hazatérő testőrök munkájában értek be, akik eszméiket otthon terjesztették.
54. Bessenyei több éven át szolgált a testőrségnél, majd az udvar egyéb feladataival is megbízták.
55. E szolgálat alatt írta meg legfontosabb műveit, amelyekben kifejtette a magyar művelődés programját.
56. Bessenyei 1772-ben megjelent Ágis tragédiája (Die Tragödie des Agis) című drámáját szokás a magyar felvilágosodás nyitányának tekinteni.
57. E mű megjelenése jelképesen jelzi azt a pillanatot, amikor a felvilágosodás eszméi magyar nyelven irodalommá váltak.
58. A testőrírók köre az 1770-es években volt a legaktívabb, később azonban tagjai szétszóródtak és útjaik elváltak.
59. Bessenyei néhány év után elhagyta Bécset, és később birtokára vonult vissza, ahol magányban töltötte hátralevő éveit.
60. A testőrírók mozgalma tehát rövid ideig tartott, hatása azonban messze túlnyúlt saját korán.
61. A testőrírók által megfogalmazott program a következő nemzedékek számára is iránymutató maradt.
62. Kazinczy Ferenc, aki a nyelvújítás vezéralakja lett, a testőrírók örökségét folytatta és fejlesztette tovább.
63. A testőrírók és a nyelvújítók között tehát folytonosság áll fenn, mert közös céljuk a magyar nyelv felemelése volt.
64. E folytonosság mutatja, hogy a magyar felvilágosodás egységes, összefüggő szellemi mozgalom volt.
65. A testőrírók jelentőségét tehát nem szabad lebecsülni, mert ők indították el a magyar irodalom megújulását.
66. Bár műveik ma kevéssé olvasottak, történelmi szerepük megkérdőjelezhetetlen és maradandó.
67. A testőrírók a magyar irodalom hőskorának alakjai, akik a semmiből teremtettek szellemi programot.
68. Munkájuk bátorságot és önfeláldozást kívánt, mert a maguk korában kevesen értették és támogatták törekvéseiket.
69. A testőrírók mégsem csüggedtek el, hanem rendíthetetlen hittel dolgoztak a nemzet jövőjéért.
70. E hit tette őket a magyar művelődéstörténet megbecsült és tisztelt alakjaivá.
71. A bécsi magyar testőrség története jól példázza, hogy a nagy szellemi mozgalmak gyakran váratlan helyeken születnek.
72. Senki sem gondolta volna, hogy egy udvari díszőrség a magyar nemzeti irodalom bölcsőjévé válik.
73. E váratlan fejlemény a történelem egyik szép és tanulságos fordulata, amely a szellem szabadságáról tanúskodik.
74. A testőrök nem a hivatalos feladatuk révén, hanem szabad idejük és önművelésük által váltak íróvá.
75. E tény azt mutatja, hogy a valódi művelődés belső indíttatásból, nem pedig külső kényszerből fakad.
76. A testőrírók példája ma is inspiráló, mert a tudás és a művelődés önzetlen szeretetét példázza.
77. E fiatalok nem hírnévért vagy vagyonért, hanem a nemzet felemeléséért dolgoztak, gyakran nagy áldozatok árán.
78. A testőrírók öröksége arra tanít, hogy a nemzeti művelődés ügye türelmet, kitartást és önzetlenséget kíván.
79. A bécsi testőrség tehát nemcsak katonai, hanem szellemi hőseinket is adta a magyar nemzetnek.
80. E hősök fegyvere nem a kard, hanem a toll volt, amellyel a magyar nyelv és művelődés jövőjét szolgálták.
81. A testőrírók köre bebizonyította, hogy a magyar nyelv alkalmas a legmagasabb szellemi feladatok kifejezésére.
82. E bizonyíték adott önbizalmat és lendületet a következő nemzedékeknek, amelyek folytatták a megkezdett munkát.
83. A testőrírók fellépése tehát nem elszigetelt esemény, hanem egy hosszú fejlődési folyamat kezdete volt.
84. E folyamat a magyar nyelv felemelésétől a nagy nemzeti irodalom megszületéséig ívelt.
85. A testőrírók a magyar irodalom első öntudatos nemzedéke voltak, akik tudatában voltak történelmi feladatuknak.
86. E tudatosság különbözteti meg őket a korábbi koroktól, amelyekben az írás gyakran esetleges és alkalmi volt.
87. A testőrírók fellépésével a magyar irodalom új szakaszba lépett, amelyben a tudatos program és a nemzeti cél vezérelte az alkotást.
88. E szakasz a magyar felvilágosodás korszaka, amelyben a nyelv és a művelődés ügye állt a középpontban.
89. A testőrírók megértése tehát nélkülözhetetlen a magyar felvilágosodás egészének megismeréséhez.
90. Nélkülük nem érthető meg sem Bessenyei programja, sem Kazinczy nyelvújítása, sem a kor egész irodalma.
91. A bécsi magyar testőrség története így a magyar művelődéstörténet egyik legfontosabb és legérdekesebb fejezete.
92. E fejezet arról tanúskodik, hogy a magyar nemzet a legnehezebb időkben is képes volt szellemi megújulásra.
93. A testőrírók a semmiből, idegen földön teremtettek programot, amely a nemzet jövőjét formálta.
94. E teljesítmény nagysága csak akkor érthető meg igazán, ha figyelembe vesszük a kor mostoha körülményeit.
95. A testőrírók öröksége a magyar kultúra maradandó része, amelyre a nemzet mindig büszkén tekint vissza.
96. A bécsi magyar testőrség tehát a magyar felvilágosodás szellemi műhelye és kiindulópontja volt.
97. E műhelyben formálódott az a program, amely a magyar nyelvet és irodalmat a felemelkedés útjára állította.
98. A testőrírók fellépésének megértése után válik érthetővé Bessenyei György egyéni programjának jelentősége.
99. Bessenyei ugyanis a testőrírók közös törekvéseit fogalmazta meg a legvilágosabban és a legerőteljesebben.
100. Az ő programja, a magyar nyelv ügyének felkarolása, a következő fejezet tárgya, amely a magyar felvilágosodás lelkét tárja fel.
(aufklappen)német
1. Die Wiege der Literatur der ungarischen Aufklärung stand auf sonderbare Weise nicht in Ungarn, sondern schaukelte am Wiener Kaiserhof.
2. Diese überraschende Tatsache ist mit der Gründung der ungarischen Garde in Wien verbunden, die 1760 auf Verordnung Maria Theresias entstand.
3. Die Königin rief die Garde ins Leben, damit die ungarischen adeligen Jünglinge ihrem Herrscher aus der Nähe dienen und ihn beschützen konnten.
4. Die Aufstellung der Garde war auch eine politische Geste, mit der Maria Theresia die Treue des ungarischen Adels belohnen und festigen wollte.
5. Die ungarischen Stände hatten nämlich 1741, in der schwierigen Lage der Königin, ihr Leben und ihr Blut zum Schutz des Herrschers angeboten.
6. Zum Lohn für diese Treue gewährte die Königin dem ungarischen Adel zahlreiche Vergünstigungen, darunter auch die Aufstellung der Garde.
7. In die Garde entsandten die ungarischen Komitate ihre begabtesten und stattlichsten adeligen Jünglinge.
8. Die Mehrheit dieser jungen Männer stammte aus ärmeren ländlichen Adelsfamilien, wo sich für die Bildung wenig Gelegenheit bot.
9. Die Aufgabe der Gardisten war dem Anschein nach einfach, denn sie hatten den Dienst der Ehrengarde am Hofe zu versehen.
10. Dieser Dienst ließ jedoch viel freie Zeit, die die jungen Männer mit Lernen und Selbstbildung ausfüllen konnten.
11. Wien war im 18. Jahrhundert die glänzende Hauptstadt des Habsburgerreichs, wo die Güter der westeuropäischen Bildung reichlich zugänglich waren.
12. Die ungarischen Gardisten stießen hier erstmals auf die Bücher, die Ideen und die geistige Erregung der französischen Aufklärung.
13. In der Kaiserstadt gab es ein deutsches und ein französisches Theater, es öffneten sich reiche Bibliotheken, und ein reges Geistesleben spielte sich ab.
14. Diese Umgebung bedeutete für die vom Land gekommenen ungarischen Jünglinge eine völlig neue Welt, die ihnen die Augen öffnete.
15. Die Gardisten begannen die Werke Voltaires, Montesquieus und Rousseaus zu lesen, die ihr Denken von Grund auf umgestalteten.
16. Diese Werke machten sie mit den Ideen der Aufklärung, mit den Idealen der Vernunft, der Freiheit und des Fortschritts vertraut.
17. Neben dem Glanz der französischen Bildung wurden sich die Gardisten jedoch schmerzlich der Rückständigkeit ihres eigenen Vaterlandes bewusst.
18. Sie sahen, wie entwickelt die französische Sprache und Literatur war, während die ungarische Sprache ärmlich und vernachlässigt blieb.
19. Diese Erkenntnis weckte in ihnen nicht Verzagtheit, sondern Tatendrang, weil sie die Bildung ihres Vaterlandes verbessern wollten.
20. Im Kreis der Gardisten entstand so ein eigenes patriotisches und bildungspolitisches Programm, das die Hebung der ungarischen Sprache zum Ziel setzte.
21. Der Kern dieses Programms war, dass die ungarische Sprache nach französischem Vorbild gepflegt, bereichert und zu literarischem Rang erhoben werden müsse.
22. Die Gardisten waren der Ansicht, dass eine Nation nur dann gebildet und glücklich sein kann, wenn die Wissenschaft und die Literatur in ihrer eigenen Sprache blühen.
23. Dieser Gedanke wurde zur Grundidee der ungarischen Aufklärung, die die Richtung der ganzen Bewegung bestimmte.
24. Der bedeutendste unter den Gardistenschriftstellern und die Führergestalt der Bewegung war György Bessenyei.
25. Bessenyei stammte aus einer ärmeren reformierten Adelsfamilie des Komitats Szabolcs und kam in jungen Jahren zur Wiener Garde.
26. Bei seiner Ankunft in Wien verfügte er über eine lückenhafte Bildung, doch seine außergewöhnliche Begabung und sein Fleiß glichen diesen Mangel bald aus.
27. Bessenyei stürzte sich mit fieberhafter Leidenschaft ins Lernen, las die französischen Denker und bildete sich auf jedem Gebiet.
28. In wenigen Jahren wurde er zu einem der gebildetsten Ungarn seiner Zeit, der sich in der Ideenwelt der Aufklärung heimisch bewegte.
29. Bessenyei begnügte sich nicht mit seiner eigenen Bildung, sondern setzte sich die Hebung der ganzen ungarischen Nation zum Ziel.
30. Zu diesem Zweck begann er ungarisch zu schreiben, damit der Geist der Aufklärung in seiner Muttersprache zu Wort komme.
31. Der Kreis der Gardistenschriftsteller war keine straff organisierte literarische Gesellschaft, sondern eher eine freundschaftliche und geistige Gemeinschaft.
32. Die Mitglieder dieser Gemeinschaft verbanden sich durch ihre gemeinsamen Leseerlebnisse und Ziele miteinander, nicht durch förmliche Regeln.
33. Neben Bessenyei gehörte zu den Gardistenschriftstellern Sándor Báróczi, der ein Meister der gewählten Übersetzungskunst war.
34. Báróczi schuf eine feine, geschliffene ungarische Prosa, mit der er zeigte, dass auch die ungarische Sprache zu vornehmem Ausdruck fähig ist.
35. Báróczis Übersetzungen übten besonders auf den jungen Ferenc Kazinczy einen tiefen Einfluss aus, der ihn als seinen Meister betrachtete.
36. Ein anderes hervorragendes Mitglied der Gardistenschriftsteller war Ábrahám Barcsay, der als Dichter zum Pfleger des freundschaftlichen Briefwechsels und der besinnlichen Lyrik wurde.
37. Barcsays Versbriefe brachten den heiteren, freundschaftlichen Ton der Aufklärung in der ungarischen Dichtung zum Klingen.
38. Diese Autoren bildeten gemeinsam jene Generation, die die erste Welle der Literatur der ungarischen Aufklärung darstellte.
39. Die Bedeutung der Gardistenschriftsteller liegt nicht vor allem im künstlerischen Wert ihrer Werke, sondern in ihrer programmgebenden, bahnbrechenden Rolle.
40. Sie formulierten als Erste bewusst und entschieden das Programm der Entwicklung der ungarischen Sprache und Bildung.
41. Ohne dieses Programm hätte die Erneuerung der ungarischen Literatur und die Bewegung der Spracherneuerung nicht beginnen können.
42. Die Gardistenschriftsteller waren also die geistigen Väter der ungarischen Aufklärung, die die einzuschlagende Richtung vorzeichneten.
43. Es ist ein sonderbares geschichtliches Paradox, dass das Programm der ungarischen nationalen Bildung gerade in der Reichshauptstadt, in Wien, entstand.
44. Dieses Paradox entsprang daraus, dass die Gardisten gerade in der fremden Umgebung ihre eigenen nationalen Aufgaben erkannten.
45. Die Entfernung von der Heimat schärfte ihren Blick, weil sie die Mängel der ungarischen Bildung von außen betrachten konnten.
46. Dieser Außenstandpunkt sowie die anspornende Wirkung des westlichen Vorbilds gebaren gemeinsam das Programm der ungarischen Aufklärung.
47. Die Lage der Gardisten war doppelt, weil sie zugleich dem Reich dienten und ihr Vaterland liebten.
48. Diese Doppelheit rief in ihnen nicht notwendig einen Widerspruch hervor, weil sie sich die Hebung der Nation innerhalb des Reiches vorstellten.
49. Die Gardistenschriftsteller waren keine Revolutionäre, sondern gebildete Reformer, die im geistigen Fortschritt den Weg der Zukunft sahen.
50. Bessenyei und seine Gefährten betrachteten die Erziehung, die Wissenschaft und die Literatur als die wichtigsten Mittel des nationalen Aufstiegs.
51. Die Garde war also nicht nur eine militärische, sondern auch eine geistige Bildungsanstalt, obwohl man sie ursprünglich nicht dafür bestimmt hatte.
52. Die jungen Männer eigneten sich hier nicht nur den Umgang mit den Waffen, sondern auch die europäische Bildung und das freie Denken an.
53. Die Früchte dieser Bildung reiften nicht in Wien, sondern in der Arbeit der heimkehrenden Gardisten, die ihre Ideen zu Hause verbreiteten.
54. Bessenyei diente mehrere Jahre bei der Garde, dann betraute man ihn auch mit anderen Aufgaben des Hofes.
55. Während dieses Dienstes verfasste er seine wichtigsten Werke, in denen er das Programm der ungarischen Bildung darlegte.
56. Bessenyeis 1772 erschienenes Drama „Ágis tragédiája“ (Die Tragödie des Agis) pflegt man als die Ouvertüre der ungarischen Aufklärung zu betrachten.
57. Das Erscheinen dieses Werkes bezeichnet symbolisch jenen Augenblick, in dem die Ideen der Aufklärung in ungarischer Sprache zur Literatur wurden.
58. Der Kreis der Gardistenschriftsteller war in den 1770er Jahren am tätigsten, später jedoch zerstreuten sich seine Mitglieder und ihre Wege trennten sich.
59. Bessenyei verließ nach einigen Jahren Wien und zog sich später auf sein Gut zurück, wo er seine verbleibenden Jahre in Abgeschiedenheit verbrachte.
60. Die Bewegung der Gardistenschriftsteller dauerte also nur kurze Zeit, ihre Wirkung reichte jedoch weit über ihre eigene Zeit hinaus.
61. Das von den Gardistenschriftstellern formulierte Programm blieb auch für die folgenden Generationen wegweisend.
62. Ferenc Kazinczy, der zur Führergestalt der Spracherneuerung wurde, setzte das Erbe der Gardistenschriftsteller fort und entwickelte es weiter.
63. Zwischen den Gardistenschriftstellern und den Spracherneuerern besteht also eine Kontinuität, weil ihr gemeinsames Ziel die Hebung der ungarischen Sprache war.
64. Diese Kontinuität zeigt, dass die ungarische Aufklärung eine einheitliche, zusammenhängende geistige Bewegung war.
65. Die Bedeutung der Gardistenschriftsteller darf man also nicht geringschätzen, weil sie die Erneuerung der ungarischen Literatur in Gang setzten.
66. Obwohl ihre Werke heute wenig gelesen werden, ist ihre geschichtliche Rolle unbestreitbar und bleibend.
67. Die Gardistenschriftsteller sind Gestalten der Heldenzeit der ungarischen Literatur, die aus dem Nichts ein geistiges Programm schufen.
68. Ihre Arbeit erforderte Mut und Selbstaufopferung, weil in ihrer eigenen Zeit nur wenige ihre Bestrebungen verstanden und unterstützten.
69. Die Gardistenschriftsteller verzagten dennoch nicht, sondern arbeiteten mit unerschütterlichem Glauben für die Zukunft der Nation.
70. Dieser Glaube machte sie zu geschätzten und geachteten Gestalten der ungarischen Bildungsgeschichte.
71. Die Geschichte der ungarischen Garde in Wien veranschaulicht gut, dass die großen geistigen Bewegungen häufig an unerwarteten Orten entstehen.
72. Niemand hätte gedacht, dass eine höfische Ehrengarde zur Wiege der ungarischen nationalen Literatur wird.
73. Diese unerwartete Entwicklung ist eine der schönen und lehrreichen Wendungen der Geschichte, die von der Freiheit des Geistes zeugt.
74. Die Gardisten wurden nicht durch ihre offizielle Aufgabe, sondern durch ihre freie Zeit und ihre Selbstbildung zu Schriftstellern.
75. Diese Tatsache zeigt, dass die wahre Bildung aus einem inneren Antrieb und nicht aus äußerem Zwang entspringt.
76. Das Beispiel der Gardistenschriftsteller ist auch heute inspirierend, weil es die selbstlose Liebe zum Wissen und zur Bildung veranschaulicht.
77. Diese jungen Männer arbeiteten nicht um des Ruhmes oder des Vermögens willen, sondern für die Hebung der Nation, häufig um den Preis großer Opfer.
78. Das Erbe der Gardistenschriftsteller lehrt, dass die Sache der nationalen Bildung Geduld, Ausdauer und Selbstlosigkeit verlangt.
79. Die Wiener Garde gab der ungarischen Nation also nicht nur unsere militärischen, sondern auch unsere geistigen Helden.
80. Die Waffe dieser Helden war nicht das Schwert, sondern die Feder, mit der sie der Zukunft der ungarischen Sprache und Bildung dienten.
81. Der Kreis der Gardistenschriftsteller bewies, dass die ungarische Sprache für den Ausdruck der höchsten geistigen Aufgaben geeignet ist.
82. Dieser Beweis gab den folgenden Generationen, die die begonnene Arbeit fortsetzten, Selbstvertrauen und Schwung.
83. Das Auftreten der Gardistenschriftsteller war also kein vereinzeltes Ereignis, sondern der Beginn eines langen Entwicklungsprozesses.
84. Dieser Prozess spannte sich von der Hebung der ungarischen Sprache bis zur Geburt der großen nationalen Literatur.
85. Die Gardistenschriftsteller waren die erste selbstbewusste Generation der ungarischen Literatur, die sich ihrer geschichtlichen Aufgabe bewusst war.
86. Diese Bewusstheit unterscheidet sie von den früheren Epochen, in denen das Schreiben häufig zufällig und gelegentlich war.
87. Mit dem Auftreten der Gardistenschriftsteller trat die ungarische Literatur in eine neue Phase ein, in der das bewusste Programm und das nationale Ziel das Schaffen leiteten.
88. Diese Phase ist die Epoche der ungarischen Aufklärung, in der die Sache der Sprache und der Bildung im Mittelpunkt stand.
89. Das Verständnis der Gardistenschriftsteller ist also unerlässlich zum Kennenlernen der gesamten ungarischen Aufklärung.
90. Ohne sie ist weder Bessenyeis Programm noch Kazinczys Spracherneuerung noch die gesamte Literatur der Zeit zu verstehen.
91. Die Geschichte der ungarischen Garde in Wien ist so eines der wichtigsten und interessantesten Kapitel der ungarischen Bildungsgeschichte.
92. Dieses Kapitel zeugt davon, dass die ungarische Nation auch in den schwersten Zeiten zur geistigen Erneuerung fähig war.
93. Die Gardistenschriftsteller schufen aus dem Nichts, auf fremdem Boden, ein Programm, das die Zukunft der Nation formte.
94. Die Größe dieser Leistung ist nur dann wirklich zu verstehen, wenn man die widrigen Umstände der Zeit in Betracht zieht.
95. Das Erbe der Gardistenschriftsteller ist ein bleibender Teil der ungarischen Kultur, auf den die Nation stets mit Stolz zurückblickt.
96. Die ungarische Garde in Wien war also die geistige Werkstatt und der Ausgangspunkt der ungarischen Aufklärung.
97. In dieser Werkstatt formte sich jenes Programm, das die ungarische Sprache und Literatur auf den Weg des Aufstiegs brachte.
98. Erst nach dem Verständnis des Auftretens der Gardistenschriftsteller wird die Bedeutung von György Bessenyeis eigenem Programm verständlich.
99. Bessenyei formulierte nämlich die gemeinsamen Bestrebungen der Gardistenschriftsteller am klarsten und am kraftvollsten.
100. Sein Programm, das Sicheinsetzen für die Sache der ungarischen Sprache, ist der Gegenstand des nächsten Kapitels, das die Seele der ungarischen Aufklärung offenlegt.