modjor.de

3.2 – Literatur lang


3.2 – Bessenyei György és a testőrírók – György Bessenyei und die Gardisten-Schriftsteller


1. Bessenyei György és a testőrírók fellépése azért jelentett fordulatot a magyar irodalomban, mert az írást tudatos kulturális és társadalmi programmá tették. – Das Auftreten György Bessenyeis und der Gardisten-Schriftsteller bedeutete einen Wendepunkt in der ungarischen Literatur, weil sie das Schreiben zu einem bewussten kulturellen und gesellschaftlichen Programm machten.

2. Számukra az irodalom nemcsak egyéni önkifejezést vagy kellemes időtöltést jelentett, hanem a műveltség terjesztésének egyik legfontosabb eszközét is. – Für sie bedeutete Literatur nicht nur individuellen Selbstausdruck oder angenehmen Zeitvertreib, sondern auch eines der wichtigsten Mittel zur Verbreitung von Bildung.

3. Úgy gondolták, hogy egy ország fejlődéséhez nem elegendő a katonai erő, a nemesi hagyomány vagy a politikai tekintély, mert korszerű tudásra is szükség van. – Sie waren der Ansicht, dass militärische Stärke, adlige Tradition und politisches Ansehen für die Entwicklung eines Landes nicht genügten, weil dazu auch modernes Wissen erforderlich war.

4. Ezt a tudást nem csupán idegen nyelveken akarták megszerezni, hanem magyarul is hozzáférhetővé kívánták tenni. – Dieses Wissen wollten sie nicht nur in fremden Sprachen erwerben, sondern auch auf Ungarisch zugänglich machen.

5. Tevékenységükben ezért szorosan összekapcsolódott a felvilágosodás, az irodalom megújítása és a magyar nyelv fejlesztése. – In ihrer Tätigkeit waren deshalb Aufklärung, Erneuerung der Literatur und Entwicklung der ungarischen Sprache eng miteinander verbunden.

6. A testőrírók elnevezés a bécsi Magyar Királyi Nemesi Testőrség több olyan tagjára utal, aki katonai szolgálata mellett irodalommal is foglalkozott. – Die Bezeichnung Gardisten-Schriftsteller bezieht sich auf mehrere Mitglieder der Ungarischen Königlichen Leibgarde in Wien, die sich neben ihrem militärischen Dienst auch mit Literatur beschäftigten.

7. A testőrséget Mária Terézia 1760-ban alapította, tagjai pedig főként magyar nemesi családok fiatal férfitagjai közül kerültek ki. – Die Leibgarde wurde 1760 von Maria Theresia gegründet, und ihre Mitglieder stammten vor allem aus den jüngeren Söhnen ungarischer Adelsfamilien.

8. Az intézmény egyszerre szolgálta az uralkodói udvar reprezentációját és a magyar nemesség szorosabb bekapcsolását a birodalom központi életébe. – Die Institution diente sowohl der Repräsentation des Herrscherhofes als auch einer engeren Einbindung des ungarischen Adels in das zentrale Leben des Reiches.

9. A vidéki nemesi környezetből érkező fiatalok Bécsben olyan kulturális világgal találkoztak, amelyet korábban csak korlátozottan ismerhettek. – Die aus ländlichen Adelsverhältnissen kommenden jungen Männer begegneten in Wien einer kulturellen Welt, die sie zuvor nur begrenzt kennenlernen konnten.

10. Színházakat, könyvtárakat és művelt társaságokat látogathattak, miközben német és francia könyvekhez, valamint új filozófiai eszmékhez jutottak hozzá. – Sie konnten Theater, Bibliotheken und gebildete Gesellschaften besuchen und erhielten zugleich Zugang zu deutschen und französischen Büchern sowie zu neuen philosophischen Ideen.

11. Bécs ebben az időben nem egyszerűen idegen főváros volt számukra, hanem annak a Habsburg Monarchiának a központja, amelyhez Magyarország politikailag tartozott. – Wien war für sie zu dieser Zeit nicht einfach eine fremde Hauptstadt, sondern das Zentrum jener Habsburgermonarchie, zu der Ungarn politisch gehörte.

12. A testőrök helyzete ezért sajátos közvetítő szerepet hozott létre az udvari kultúra és a magyarországi nemesi társadalom között. – Die Stellung der Gardisten schuf deshalb eine besondere Vermittlerrolle zwischen der höfischen Kultur und der ungarischen Adelsgesellschaft.

13. Bessenyei György 1765-ben került a testőrségbe, ahol rövid idő alatt felismerte saját műveltségének hiányait és a magyar kulturális élet elmaradottságát. – György Bessenyei trat 1765 in die Leibgarde ein und erkannte dort innerhalb kurzer Zeit sowohl die Lücken seiner eigenen Bildung als auch den Rückstand des ungarischen Kulturlebens.

14. Ez a felismerés nem bénította meg, hanem rendszeres önképzésre, nyelvtanulásra és intenzív olvasásra ösztönözte. – Diese Erkenntnis lähmte ihn nicht, sondern bewegte ihn zu systematischer Selbstbildung, zum Sprachenlernen und zu intensiver Lektüre.

15. Személyes fejlődése így egy nagyobb kulturális kérdés példájává vált: hogyan lehet a hiányzó műveltséget tudatos munkával megszerezni és továbbadni. – Seine persönliche Entwicklung wurde dadurch zum Beispiel für eine größere kulturelle Frage: wie fehlende Bildung durch bewusste Arbeit erworben und weitergegeben werden kann.

16. A testőrírók azonban nem alkottak szigorúan szervezett irodalmi iskolát, és nem követtek minden kérdésben azonos esztétikai vagy filozófiai elveket. – Die Gardisten-Schriftsteller bildeten jedoch keine streng organisierte literarische Schule und folgten nicht in allen Fragen denselben ästhetischen oder philosophischen Grundsätzen.

17. Elnevezésük inkább közös élethelyzetükre, bécsi kapcsolataikra és hasonló művelődési törekvéseikre utal. – Ihre Bezeichnung verweist vielmehr auf ihre gemeinsame Lebenssituation, ihre Wiener Kontakte und ihre ähnlichen Bildungsbestrebungen.

18. A kör központi alakja Bessenyei lett, aki nemcsak saját műveivel, hanem személyes kapcsolataival és szervezőmunkájával is összekötötte társait. – Zur zentralen Gestalt des Kreises wurde Bessenyei, der seine Gefährten nicht nur durch seine eigenen Werke, sondern auch durch persönliche Kontakte und organisatorische Arbeit miteinander verband.

19. A kutatás szerint a csoport összetartozása nagyrészt az ő személyéhez kapcsolódott, és bécsi távozása után a közös irodalmi tevékenység is meggyengült. – Nach den Ergebnissen der Forschung war der Zusammenhalt der Gruppe weitgehend mit seiner Person verbunden, und nach seinem Weggang aus Wien schwächte sich auch die gemeinsame literarische Tätigkeit ab.

20. Ez mutatja, hogy a testőrírók közössége inkább személyes hálózat volt, mint tartós szabályokkal rendelkező intézmény. – Dies zeigt, dass die Gemeinschaft der Gardisten-Schriftsteller eher ein persönliches Netzwerk als eine Institution mit dauerhaften Regeln war.

21. Bessenyei mellett Barcsay Ábrahám és Báróczi Sándor számít a kör két legismertebb tagjának, bár írói pályájuk és érdeklődésük jelentősen különbözött egymástól. – Neben Bessenyei gelten Ábrahám Barcsay und Sándor Báróczi als die beiden bekanntesten Mitglieder des Kreises, obwohl sich ihre schriftstellerischen Wege und Interessen deutlich voneinander unterschieden.

22. Barcsay Ábrahám elsősorban verses leveleiben kapcsolta össze a baráti társalgást, a politikai tapasztalatot és az erkölcsi elmélkedést. – Ábrahám Barcsay verband vor allem in seinen Versbriefen freundschaftliche Unterhaltung, politische Erfahrung und moralische Betrachtung.

23. Költészetében az irodalom gyakran beszélgetésként működik, amelyben a szerző és társai különböző nézeteket vizsgálnak meg. – In seiner Dichtung funktioniert Literatur häufig als Gespräch, in dem der Autor und seine Gefährten unterschiedliche Auffassungen prüfen.

24. Ez a társalgó forma azért volt új, mert az olvasót nem egyszerűen kész tanítások elfogadására, hanem önálló mérlegelésre hívta. – Diese Form des Gesprächs war neu, weil sie den Leser nicht einfach zur Übernahme fertiger Lehren, sondern zum selbstständigen Abwägen aufforderte.

25. A testőrírók költészetének egyik fontos sajátossága éppen az lett, hogy a verset a gondolatok kipróbálásának és az elme csiszolásának eszközeként használták. – Eine wichtige Besonderheit der Dichtung der Gardisten-Schriftsteller bestand gerade darin, dass sie das Gedicht als Mittel zur Erprobung von Gedanken und zur Verfeinerung des Verstandes nutzten.

26. Báróczi Sándor ezzel szemben főként műfordításaival járult hozzá az új magyar prózanyelv kialakulásához. – Sándor Báróczi trug dagegen vor allem durch seine Übersetzungen zur Entstehung einer neuen ungarischen Prosasprache bei.

27. Marmontel Erkölcsi mesék című művének 1775-ös fordításában olyan érzelmes és erkölcsi elbeszélésmódot közvetített, amely addig kevéssé volt jelen magyarul. – In seiner 1775 erschienenen Übersetzung von Marmontels „Contes moraux“ vermittelte er eine empfindsame und moralische Erzählweise, die bis dahin im Ungarischen kaum vertreten war.

28. Munkája azt bizonyította, hogy a fordítás nem puszta másolás, hanem új nyelvi megoldások keresése és egy másik irodalmi kultúra alkotó befogadása. – Seine Arbeit bewies, dass Übersetzen keine bloße Nachahmung ist, sondern die Suche nach neuen sprachlichen Lösungen und die schöpferische Aufnahme einer anderen literarischen Kultur.

29. Bessenyei ennél jóval több műfajban próbálkozott, hiszen tragédiákat, verseket, filozófiai értekezéseket, elbeszélő prózát és művelődéspolitikai írásokat egyaránt alkotott. – Bessenyei versuchte sich in wesentlich mehr Gattungen, denn er verfasste Tragödien, Gedichte, philosophische Abhandlungen, erzählende Prosa und kulturpolitische Schriften.

30. Sokoldalúsága nem mindig jelentett azonos művészi színvonalat, de jól mutatta, milyen sok területen kellett még megteremteni a korszerű magyar irodalmi kifejezés lehetőségeit. – Seine Vielseitigkeit bedeutete nicht immer dasselbe künstlerische Niveau, zeigte jedoch deutlich, auf wie vielen Gebieten die Möglichkeiten eines modernen ungarischen literarischen Ausdrucks erst geschaffen werden mussten.

31. Az 1772-ben megjelent Ágis tragédiája a magyar irodalomtörténetben jelképes korszakhatárrá vált, bár a felvilágosodás természetesen nem egyetlen művel kezdődött. – Die 1772 erschienene Tragödie „Ágis“ wurde in der ungarischen Literaturgeschichte zu einer symbolischen Epochengrenze, obwohl die Aufklärung selbstverständlich nicht mit einem einzigen Werk begann.

32. Az antik történet segítségével Bessenyei a hatalom, a szabadság, az erkölcsi kötelesség és a zsarnoksággal szembeni ellenállás kérdéseit vizsgálta. – Mithilfe des antiken Stoffes untersuchte Bessenyei Fragen der Macht, der Freiheit, der moralischen Pflicht und des Widerstands gegen Tyrannei.

33. A klasszicista forma mögött így olyan politikai és erkölcsi problémák jelentek meg, amelyek a 18. századi olvasó számára is időszerűek voltak. – Hinter der klassizistischen Form erschienen damit politische und moralische Probleme, die auch für den Leser des 18. Jahrhunderts aktuell waren.

34. Bessenyei művei gyakran idegen példákból indultak ki, de ezek segítségével magyar társadalmi és kulturális kérdésekre keresett választ. – Bessenyeis Werke gingen häufig von fremden Vorbildern aus, doch mithilfe dieser Vorbilder suchte er Antworten auf ungarische gesellschaftliche und kulturelle Fragen.

35. Az európai minták átvételét nem érezte ellentétesnek a nemzeti fejlődéssel, mert szerinte a külföldi tudásból tanulva lehetett a magyar kultúrát gazdagítani. – Die Übernahme europäischer Vorbilder empfand er nicht als Gegensatz zur nationalen Entwicklung, weil die ungarische Kultur seiner Ansicht nach gerade durch das Lernen von ausländischem Wissen bereichert werden konnte.

36. Programja ezért nem az idegen hatások elutasítására, hanem azok kiválasztására, lefordítására és önálló felhasználására épült. – Sein Programm beruhte deshalb nicht auf der Ablehnung fremder Einflüsse, sondern auf ihrer Auswahl, Übersetzung und selbstständigen Nutzung.

37. Központi kérdése az volt, miként válhat a műveltség egy szűk, többnyelvű elit kiváltságából szélesebb társadalmi értékké. – Seine zentrale Frage lautete, wie Bildung vom Vorrecht einer kleinen mehrsprachigen Elite zu einem breiteren gesellschaftlichen Wert werden könne.

38. Bessenyei arra a következtetésre jutott, hogy a tudományok csak akkor gyakorolhatnak nagyobb hatást, ha az emberek saját anyanyelvükön is megismerhetik őket. – Bessenyei gelangte zu der Überzeugung, dass die Wissenschaften erst dann eine größere Wirkung entfalten könnten, wenn die Menschen sie auch in ihrer Muttersprache kennenlernen könnten.

39. A magyar nyelv fejlesztése nála ezért nem öncélú nyelvi játék volt, hanem az oktatás, a tudomány és a társadalmi haladás feltétele. – Die Entwicklung der ungarischen Sprache war für ihn deshalb kein sprachliches Spiel um seiner selbst willen, sondern eine Voraussetzung für Bildung, Wissenschaft und gesellschaftlichen Fortschritt.

40. Ugyanakkor Bessenyei maga is több nyelven olvasott és írt, ezért programját nem lehet egyszerűen nyelvi elzárkózásként értelmezni. – Zugleich las und schrieb Bessenyei selbst in mehreren Sprachen, weshalb sein Programm nicht einfach als sprachliche Abschließung verstanden werden kann.

41. A cél nem az volt, hogy a latint, a németet vagy a franciát minden területről kiszorítsák, hanem hogy a magyar is alkalmassá váljon a korszerű gondolkodás kifejezésére. – Das Ziel bestand nicht darin, Latein, Deutsch oder Französisch aus allen Bereichen zu verdrängen, sondern das Ungarische ebenfalls zum Ausdruck modernen Denkens zu befähigen.

42. Ehhez új szavakra, rugalmasabb mondatszerkezetekre, jó fordításokra és különböző műfajú eredeti művekre volt szükség. – Dazu waren neue Wörter, flexiblere Satzstrukturen, gute Übersetzungen und Originalwerke verschiedener Gattungen erforderlich.

43. A testőrírók munkái ezért nyelvi kísérletek is voltak, amelyekben a szerzők gyakran még bizonytalanul, de tudatosan keresték a megfelelő magyar kifejezésmódot. – Die Werke der Gardisten-Schriftsteller waren deshalb zugleich sprachliche Experimente, in denen die Autoren häufig noch unsicher, aber bewusst nach einer geeigneten ungarischen Ausdrucksweise suchten.

44. Nyelvük a mai olvasó számára olykor nehézkesnek vagy egyenetlennek tűnhet, ám éppen ezek a kísérletek készítették elő a későbbi tudatos spracherneuerungot. – Ihre Sprache kann dem heutigen Leser bisweilen schwerfällig oder uneinheitlich erscheinen, doch gerade diese Versuche bereiteten die spätere bewusste Spracherneuerung vor.

45. Bessenyei egy magyar tudós társaság létrehozását is szükségesnek tartotta, mert felismerte, hogy tartós kulturális fejlődéshez az egyéni írói munka önmagában nem elegendő. – Bessenyei hielt auch die Gründung einer ungarischen gelehrten Gesellschaft für notwendig, weil er erkannte, dass die Arbeit einzelner Schriftsteller allein für eine dauerhafte kulturelle Entwicklung nicht ausreichte.

46. Terve ugyan még nem vezetett közvetlenül akadémia alapításához, de világosan megfogalmazta az intézményes nyelv- és tudományművelés igényét. – Sein Plan führte zwar noch nicht unmittelbar zur Gründung einer Akademie, formulierte aber deutlich das Bedürfnis nach einer institutionellen Pflege von Sprache und Wissenschaft.

47. A testőrírók társadalmi programjának határait az jelentette, hogy elsősorban művelt nemesekhez szóltak, miközben az ország lakosságának nagy része még nem tartozott a rendszeres olvasók közé. – Die Grenzen des gesellschaftlichen Programms der Gardisten-Schriftsteller lagen darin, dass sie sich vor allem an gebildete Adlige wandten, während ein großer Teil der Bevölkerung des Landes noch nicht zu den regelmäßigen Lesern gehörte.

48. Munkásságuk mégis új írótípust teremtett, aki már nemcsak alkalmi verseket írt, hanem felelősnek érezte magát a nyelv, az irodalom és a közművelődés állapotáért. – Ihr Wirken schuf dennoch einen neuen Schriftstellertyp, der nicht mehr nur Gelegenheitsgedichte schrieb, sondern sich für den Zustand von Sprache, Literatur und allgemeiner Bildung verantwortlich fühlte.

49. Bessenyei és társai nem fejezték be a magyar irodalom modernizálását, de olyan kérdéseket fogalmaztak meg, amelyek Kazinczy Ferenc és a következő írónemzedék munkájának alapjává váltak. – Bessenyei und seine Gefährten vollendeten die Modernisierung der ungarischen Literatur nicht, formulierten aber Fragen, die zur Grundlage für die Arbeit Ferenc Kazinczys und der folgenden Schriftstellergeneration wurden.

50. A következő fejezetek a bécsi magyar testőrség kulturális környezetén és Bessenyei nyelvi programján keresztül mutatják be részletesebben, hogyan alakult a katonai szolgálatból egy új magyar irodalmi mozgalom. – Die folgenden Kapitel zeigen anhand des kulturellen Umfeldes der ungarischen Leibgarde in Wien und Bessenyeis Sprachprogramm genauer, wie aus dem militärischen Dienst eine neue ungarische literarische Bewegung entstand.

(aufklappen)magyar

1. Bessenyei György és a testőrírók fellépése azért jelentett fordulatot a magyar irodalomban, mert az írást tudatos kulturális és társadalmi programmá tették.

2. Számukra az irodalom nemcsak egyéni önkifejezést vagy kellemes időtöltést jelentett, hanem a műveltség terjesztésének egyik legfontosabb eszközét is.

3. Úgy gondolták, hogy egy ország fejlődéséhez nem elegendő a katonai erő, a nemesi hagyomány vagy a politikai tekintély, mert korszerű tudásra is szükség van.

4. Ezt a tudást nem csupán idegen nyelveken akarták megszerezni, hanem magyarul is hozzáférhetővé kívánták tenni.

5. Tevékenységükben ezért szorosan összekapcsolódott a felvilágosodás, az irodalom megújítása és a magyar nyelv fejlesztése.

6. A testőrírók elnevezés a bécsi Magyar Királyi Nemesi Testőrség több olyan tagjára utal, aki katonai szolgálata mellett irodalommal is foglalkozott.

7. A testőrséget Mária Terézia 1760-ban alapította, tagjai pedig főként magyar nemesi családok fiatal férfitagjai közül kerültek ki.

8. Az intézmény egyszerre szolgálta az uralkodói udvar reprezentációját és a magyar nemesség szorosabb bekapcsolását a birodalom központi életébe.

9. A vidéki nemesi környezetből érkező fiatalok Bécsben olyan kulturális világgal találkoztak, amelyet korábban csak korlátozottan ismerhettek.

10. Színházakat, könyvtárakat és művelt társaságokat látogathattak, miközben német és francia könyvekhez, valamint új filozófiai eszmékhez jutottak hozzá.

11. Bécs ebben az időben nem egyszerűen idegen főváros volt számukra, hanem annak a Habsburg Monarchiának a központja, amelyhez Magyarország politikailag tartozott.

12. A testőrök helyzete ezért sajátos közvetítő szerepet hozott létre az udvari kultúra és a magyarországi nemesi társadalom között.

13. Bessenyei György 1765-ben került a testőrségbe, ahol rövid idő alatt felismerte saját műveltségének hiányait és a magyar kulturális élet elmaradottságát.

14. Ez a felismerés nem bénította meg, hanem rendszeres önképzésre, nyelvtanulásra és intenzív olvasásra ösztönözte.

15. Személyes fejlődése így egy nagyobb kulturális kérdés példájává vált: hogyan lehet a hiányzó műveltséget tudatos munkával megszerezni és továbbadni.

16. A testőrírók azonban nem alkottak szigorúan szervezett irodalmi iskolát, és nem követtek minden kérdésben azonos esztétikai vagy filozófiai elveket.

17. Elnevezésük inkább közös élethelyzetükre, bécsi kapcsolataikra és hasonló művelődési törekvéseikre utal.

18. A kör központi alakja Bessenyei lett, aki nemcsak saját műveivel, hanem személyes kapcsolataival és szervezőmunkájával is összekötötte társait.

19. A kutatás szerint a csoport összetartozása nagyrészt az ő személyéhez kapcsolódott, és bécsi távozása után a közös irodalmi tevékenység is meggyengült.

20. Ez mutatja, hogy a testőrírók közössége inkább személyes hálózat volt, mint tartós szabályokkal rendelkező intézmény.

21. Bessenyei mellett Barcsay Ábrahám és Báróczi Sándor számít a kör két legismertebb tagjának, bár írói pályájuk és érdeklődésük jelentősen különbözött egymástól.

22. Barcsay Ábrahám elsősorban verses leveleiben kapcsolta össze a baráti társalgást, a politikai tapasztalatot és az erkölcsi elmélkedést.

23. Költészetében az irodalom gyakran beszélgetésként működik, amelyben a szerző és társai különböző nézeteket vizsgálnak meg.

24. Ez a társalgó forma azért volt új, mert az olvasót nem egyszerűen kész tanítások elfogadására, hanem önálló mérlegelésre hívta.

25. A testőrírók költészetének egyik fontos sajátossága éppen az lett, hogy a verset a gondolatok kipróbálásának és az elme csiszolásának eszközeként használták.

26. Báróczi Sándor ezzel szemben főként műfordításaival járult hozzá az új magyar prózanyelv kialakulásához.

27. Marmontel Erkölcsi mesék című művének 1775-ös fordításában olyan érzelmes és erkölcsi elbeszélésmódot közvetített, amely addig kevéssé volt jelen magyarul.

28. Munkája azt bizonyította, hogy a fordítás nem puszta másolás, hanem új nyelvi megoldások keresése és egy másik irodalmi kultúra alkotó befogadása.

29. Bessenyei ennél jóval több műfajban próbálkozott, hiszen tragédiákat, verseket, filozófiai értekezéseket, elbeszélő prózát és művelődéspolitikai írásokat egyaránt alkotott.

30. Sokoldalúsága nem mindig jelentett azonos művészi színvonalat, de jól mutatta, milyen sok területen kellett még megteremteni a korszerű magyar irodalmi kifejezés lehetőségeit.

31. Az 1772-ben megjelent Ágis tragédiája a magyar irodalomtörténetben jelképes korszakhatárrá vált, bár a felvilágosodás természetesen nem egyetlen művel kezdődött.

32. Az antik történet segítségével Bessenyei a hatalom, a szabadság, az erkölcsi kötelesség és a zsarnoksággal szembeni ellenállás kérdéseit vizsgálta.

33. A klasszicista forma mögött így olyan politikai és erkölcsi problémák jelentek meg, amelyek a 18. századi olvasó számára is időszerűek voltak.

34. Bessenyei művei gyakran idegen példákból indultak ki, de ezek segítségével magyar társadalmi és kulturális kérdésekre keresett választ.

35. Az európai minták átvételét nem érezte ellentétesnek a nemzeti fejlődéssel, mert szerinte a külföldi tudásból tanulva lehetett a magyar kultúrát gazdagítani.

36. Programja ezért nem az idegen hatások elutasítására, hanem azok kiválasztására, lefordítására és önálló felhasználására épült.

37. Központi kérdése az volt, miként válhat a műveltség egy szűk, többnyelvű elit kiváltságából szélesebb társadalmi értékké.

38. Bessenyei arra a következtetésre jutott, hogy a tudományok csak akkor gyakorolhatnak nagyobb hatást, ha az emberek saját anyanyelvükön is megismerhetik őket.

39. A magyar nyelv fejlesztése nála ezért nem öncélú nyelvi játék volt, hanem az oktatás, a tudomány és a társadalmi haladás feltétele.

40. Ugyanakkor Bessenyei maga is több nyelven olvasott és írt, ezért programját nem lehet egyszerűen nyelvi elzárkózásként értelmezni.

41. A cél nem az volt, hogy a latint, a németet vagy a franciát minden területről kiszorítsák, hanem hogy a magyar is alkalmassá váljon a korszerű gondolkodás kifejezésére.

42. Ehhez új szavakra, rugalmasabb mondatszerkezetekre, jó fordításokra és különböző műfajú eredeti művekre volt szükség.

43. A testőrírók munkái ezért nyelvi kísérletek is voltak, amelyekben a szerzők gyakran még bizonytalanul, de tudatosan keresték a megfelelő magyar kifejezésmódot.

44. Nyelvük a mai olvasó számára olykor nehézkesnek vagy egyenetlennek tűnhet, ám éppen ezek a kísérletek készítették elő a későbbi tudatos spracherneuerungot.

45. Bessenyei egy magyar tudós társaság létrehozását is szükségesnek tartotta, mert felismerte, hogy tartós kulturális fejlődéshez az egyéni írói munka önmagában nem elegendő.

46. Terve ugyan még nem vezetett közvetlenül akadémia alapításához, de világosan megfogalmazta az intézményes nyelv- és tudományművelés igényét.

47. A testőrírók társadalmi programjának határait az jelentette, hogy elsősorban művelt nemesekhez szóltak, miközben az ország lakosságának nagy része még nem tartozott a rendszeres olvasók közé.

48. Munkásságuk mégis új írótípust teremtett, aki már nemcsak alkalmi verseket írt, hanem felelősnek érezte magát a nyelv, az irodalom és a közművelődés állapotáért.

49. Bessenyei és társai nem fejezték be a magyar irodalom modernizálását, de olyan kérdéseket fogalmaztak meg, amelyek Kazinczy Ferenc és a következő írónemzedék munkájának alapjává váltak.

50. A következő fejezetek a bécsi magyar testőrség kulturális környezetén és Bessenyei nyelvi programján keresztül mutatják be részletesebben, hogyan alakult a katonai szolgálatból egy új magyar irodalmi mozgalom.

(aufklappen)német

1. Das Auftreten György Bessenyeis und der Gardisten-Schriftsteller bedeutete einen Wendepunkt in der ungarischen Literatur, weil sie das Schreiben zu einem bewussten kulturellen und gesellschaftlichen Programm machten.

2. Für sie bedeutete Literatur nicht nur individuellen Selbstausdruck oder angenehmen Zeitvertreib, sondern auch eines der wichtigsten Mittel zur Verbreitung von Bildung.

3. Sie waren der Ansicht, dass militärische Stärke, adlige Tradition und politisches Ansehen für die Entwicklung eines Landes nicht genügten, weil dazu auch modernes Wissen erforderlich war.

4. Dieses Wissen wollten sie nicht nur in fremden Sprachen erwerben, sondern auch auf Ungarisch zugänglich machen.

5. In ihrer Tätigkeit waren deshalb Aufklärung, Erneuerung der Literatur und Entwicklung der ungarischen Sprache eng miteinander verbunden.

6. Die Bezeichnung Gardisten-Schriftsteller bezieht sich auf mehrere Mitglieder der Ungarischen Königlichen Leibgarde in Wien, die sich neben ihrem militärischen Dienst auch mit Literatur beschäftigten.

7. Die Leibgarde wurde 1760 von Maria Theresia gegründet, und ihre Mitglieder stammten vor allem aus den jüngeren Söhnen ungarischer Adelsfamilien.

8. Die Institution diente sowohl der Repräsentation des Herrscherhofes als auch einer engeren Einbindung des ungarischen Adels in das zentrale Leben des Reiches.

9. Die aus ländlichen Adelsverhältnissen kommenden jungen Männer begegneten in Wien einer kulturellen Welt, die sie zuvor nur begrenzt kennenlernen konnten.

10. Sie konnten Theater, Bibliotheken und gebildete Gesellschaften besuchen und erhielten zugleich Zugang zu deutschen und französischen Büchern sowie zu neuen philosophischen Ideen.

11. Wien war für sie zu dieser Zeit nicht einfach eine fremde Hauptstadt, sondern das Zentrum jener Habsburgermonarchie, zu der Ungarn politisch gehörte.

12. Die Stellung der Gardisten schuf deshalb eine besondere Vermittlerrolle zwischen der höfischen Kultur und der ungarischen Adelsgesellschaft.

13. György Bessenyei trat 1765 in die Leibgarde ein und erkannte dort innerhalb kurzer Zeit sowohl die Lücken seiner eigenen Bildung als auch den Rückstand des ungarischen Kulturlebens.

14. Diese Erkenntnis lähmte ihn nicht, sondern bewegte ihn zu systematischer Selbstbildung, zum Sprachenlernen und zu intensiver Lektüre.

15. Seine persönliche Entwicklung wurde dadurch zum Beispiel für eine größere kulturelle Frage: wie fehlende Bildung durch bewusste Arbeit erworben und weitergegeben werden kann.

16. Die Gardisten-Schriftsteller bildeten jedoch keine streng organisierte literarische Schule und folgten nicht in allen Fragen denselben ästhetischen oder philosophischen Grundsätzen.

17. Ihre Bezeichnung verweist vielmehr auf ihre gemeinsame Lebenssituation, ihre Wiener Kontakte und ihre ähnlichen Bildungsbestrebungen.

18. Zur zentralen Gestalt des Kreises wurde Bessenyei, der seine Gefährten nicht nur durch seine eigenen Werke, sondern auch durch persönliche Kontakte und organisatorische Arbeit miteinander verband.

19. Nach den Ergebnissen der Forschung war der Zusammenhalt der Gruppe weitgehend mit seiner Person verbunden, und nach seinem Weggang aus Wien schwächte sich auch die gemeinsame literarische Tätigkeit ab.

20. Dies zeigt, dass die Gemeinschaft der Gardisten-Schriftsteller eher ein persönliches Netzwerk als eine Institution mit dauerhaften Regeln war.

21. Neben Bessenyei gelten Ábrahám Barcsay und Sándor Báróczi als die beiden bekanntesten Mitglieder des Kreises, obwohl sich ihre schriftstellerischen Wege und Interessen deutlich voneinander unterschieden.

22. Ábrahám Barcsay verband vor allem in seinen Versbriefen freundschaftliche Unterhaltung, politische Erfahrung und moralische Betrachtung.

23. In seiner Dichtung funktioniert Literatur häufig als Gespräch, in dem der Autor und seine Gefährten unterschiedliche Auffassungen prüfen.

24. Diese Form des Gesprächs war neu, weil sie den Leser nicht einfach zur Übernahme fertiger Lehren, sondern zum selbstständigen Abwägen aufforderte.

25. Eine wichtige Besonderheit der Dichtung der Gardisten-Schriftsteller bestand gerade darin, dass sie das Gedicht als Mittel zur Erprobung von Gedanken und zur Verfeinerung des Verstandes nutzten.

26. Sándor Báróczi trug dagegen vor allem durch seine Übersetzungen zur Entstehung einer neuen ungarischen Prosasprache bei.

27. In seiner 1775 erschienenen Übersetzung von Marmontels „Contes moraux“ vermittelte er eine empfindsame und moralische Erzählweise, die bis dahin im Ungarischen kaum vertreten war.

28. Seine Arbeit bewies, dass Übersetzen keine bloße Nachahmung ist, sondern die Suche nach neuen sprachlichen Lösungen und die schöpferische Aufnahme einer anderen literarischen Kultur.

29. Bessenyei versuchte sich in wesentlich mehr Gattungen, denn er verfasste Tragödien, Gedichte, philosophische Abhandlungen, erzählende Prosa und kulturpolitische Schriften.

30. Seine Vielseitigkeit bedeutete nicht immer dasselbe künstlerische Niveau, zeigte jedoch deutlich, auf wie vielen Gebieten die Möglichkeiten eines modernen ungarischen literarischen Ausdrucks erst geschaffen werden mussten.

31. Die 1772 erschienene Tragödie „Ágis“ wurde in der ungarischen Literaturgeschichte zu einer symbolischen Epochengrenze, obwohl die Aufklärung selbstverständlich nicht mit einem einzigen Werk begann.

32. Mithilfe des antiken Stoffes untersuchte Bessenyei Fragen der Macht, der Freiheit, der moralischen Pflicht und des Widerstands gegen Tyrannei.

33. Hinter der klassizistischen Form erschienen damit politische und moralische Probleme, die auch für den Leser des 18. Jahrhunderts aktuell waren.

34. Bessenyeis Werke gingen häufig von fremden Vorbildern aus, doch mithilfe dieser Vorbilder suchte er Antworten auf ungarische gesellschaftliche und kulturelle Fragen.

35. Die Übernahme europäischer Vorbilder empfand er nicht als Gegensatz zur nationalen Entwicklung, weil die ungarische Kultur seiner Ansicht nach gerade durch das Lernen von ausländischem Wissen bereichert werden konnte.

36. Sein Programm beruhte deshalb nicht auf der Ablehnung fremder Einflüsse, sondern auf ihrer Auswahl, Übersetzung und selbstständigen Nutzung.

37. Seine zentrale Frage lautete, wie Bildung vom Vorrecht einer kleinen mehrsprachigen Elite zu einem breiteren gesellschaftlichen Wert werden könne.

38. Bessenyei gelangte zu der Überzeugung, dass die Wissenschaften erst dann eine größere Wirkung entfalten könnten, wenn die Menschen sie auch in ihrer Muttersprache kennenlernen könnten.

39. Die Entwicklung der ungarischen Sprache war für ihn deshalb kein sprachliches Spiel um seiner selbst willen, sondern eine Voraussetzung für Bildung, Wissenschaft und gesellschaftlichen Fortschritt.

40. Zugleich las und schrieb Bessenyei selbst in mehreren Sprachen, weshalb sein Programm nicht einfach als sprachliche Abschließung verstanden werden kann.

41. Das Ziel bestand nicht darin, Latein, Deutsch oder Französisch aus allen Bereichen zu verdrängen, sondern das Ungarische ebenfalls zum Ausdruck modernen Denkens zu befähigen.

42. Dazu waren neue Wörter, flexiblere Satzstrukturen, gute Übersetzungen und Originalwerke verschiedener Gattungen erforderlich.

43. Die Werke der Gardisten-Schriftsteller waren deshalb zugleich sprachliche Experimente, in denen die Autoren häufig noch unsicher, aber bewusst nach einer geeigneten ungarischen Ausdrucksweise suchten.

44. Ihre Sprache kann dem heutigen Leser bisweilen schwerfällig oder uneinheitlich erscheinen, doch gerade diese Versuche bereiteten die spätere bewusste Spracherneuerung vor.

45. Bessenyei hielt auch die Gründung einer ungarischen gelehrten Gesellschaft für notwendig, weil er erkannte, dass die Arbeit einzelner Schriftsteller allein für eine dauerhafte kulturelle Entwicklung nicht ausreichte.

46. Sein Plan führte zwar noch nicht unmittelbar zur Gründung einer Akademie, formulierte aber deutlich das Bedürfnis nach einer institutionellen Pflege von Sprache und Wissenschaft.

47. Die Grenzen des gesellschaftlichen Programms der Gardisten-Schriftsteller lagen darin, dass sie sich vor allem an gebildete Adlige wandten, während ein großer Teil der Bevölkerung des Landes noch nicht zu den regelmäßigen Lesern gehörte.

48. Ihr Wirken schuf dennoch einen neuen Schriftstellertyp, der nicht mehr nur Gelegenheitsgedichte schrieb, sondern sich für den Zustand von Sprache, Literatur und allgemeiner Bildung verantwortlich fühlte.

49. Bessenyei und seine Gefährten vollendeten die Modernisierung der ungarischen Literatur nicht, formulierten aber Fragen, die zur Grundlage für die Arbeit Ferenc Kazinczys und der folgenden Schriftstellergeneration wurden.

50. Die folgenden Kapitel zeigen anhand des kulturellen Umfeldes der ungarischen Leibgarde in Wien und Bessenyeis Sprachprogramm genauer, wie aus dem militärischen Dienst eine neue ungarische literarische Bewegung entstand.