modjor.de

1.7 – Literatur lang


1.7 – Krónikák és geszták – Chroniken und Gesta


1. A középkori magyar geszták és krónikák a történetírás, az irodalom és a politikai emlékezet határán álló latin nyelvű elbeszélő művek. – Die mittelalterlichen ungarischen Gesta und Chroniken sind lateinischsprachige Erzählwerke an der Grenze zwischen Geschichtsschreibung, Literatur und politischem Gedächtnis.

2. Jelentőségük messze túlmutat az általuk közölt eseményeken, mert évszázadokra meghatározták, miként gondolkodtak a magyarok eredetükről, uralkodóikról és országuk múltjáról. – Ihre Bedeutung reicht weit über die von ihnen berichteten Ereignisse hinaus, denn sie prägten jahrhundertelang das ungarische Denken über Herkunft, Herrscher und Landesgeschichte.

3. Latin eredetű elnevezése szerint a gesta tetteket jelent, ezért az ilyen művek elsősorban egy nép, uralkodó vagy hős nevezetes cselekedeteit rendezik elbeszéléssé. – Der lateinischen Bezeichnung nach bedeutet „gesta“ Taten, weshalb solche Werke vor allem die bemerkenswerten Handlungen eines Volkes, Herrschers oder Helden erzählerisch ordnen.

4. Ezzel szemben a krónika elvileg időrendben, gyakran uralkodások vagy esztendők szerint halad, és hosszabb történelmi folyamat áttekintésére törekszik. – Dagegen schreitet die Chronik grundsätzlich zeitlich, häufig nach Regierungszeiten oder Jahren, fort und strebt nach einem Überblick über einen längeren historischen Verlauf.

5. Már a középkorban sem húzódott éles határ a két műfaj között, így egy gesta viselhet krónikás vonásokat, egy krónika pedig lehet erősen regényes. – Schon im Mittelalter verlief keine scharfe Grenze zwischen beiden Gattungen, sodass eine Gesta chronikalische Züge und eine Chronik stark romanhafte Merkmale tragen kann.

6. Magyarországon a történetírás a keresztény állam megszervezése után bontakozott ki, amikor az udvarnak és az egyháznak egyaránt szüksége lett írásban rögzített múltra. – In Ungarn entfaltete sich die Geschichtsschreibung nach der Errichtung des christlichen Staates, als Hof und Kirche gleichermaßen eine schriftlich festgehaltene Vergangenheit benötigten.

7. Mivel a művelt írástudók többsége pap, szerzetes vagy királyi hivatalnok volt, a korai történeti művek nyelve természetesen a nyugati kereszténység közös nyelve, a latin lett. – Da die meisten gebildeten Schreiber Geistliche, Mönche oder königliche Amtsträger waren, wurde Latein, die gemeinsame Sprache der westlichen Christenheit, zur Sprache der frühen Geschichtswerke.

8. Az udvari környezet nemcsak a szerzők műveltségét határozta meg, hanem azt is, mely eseményeket tartották megörökítésre méltónak, és milyen értelmet adtak nekik. – Das höfische Umfeld bestimmte nicht nur die Bildung der Verfasser, sondern auch, welche Ereignisse sie für erinnerungswürdig hielten und welche Bedeutung sie ihnen gaben.

9. Több alkotás mögött közvetlen vagy közvetett királyi megbízás sejthető, ezért a múlt elbeszélése gyakran egy uralkodóház jogait és tekintélyét is erősítette. – Hinter mehreren Werken lässt sich ein unmittelbarer oder mittelbarer königlicher Auftrag vermuten, weshalb die Erzählung der Vergangenheit häufig auch Rechte und Ansehen einer Dynastie stärkte.

10. Így a krónikás nem független megfigyelőként dolgozott, hanem olyan művelt szerzőként, aki saját korának vallási, társadalmi és politikai rendjéből szemlélte a történelmet. – Der Chronist arbeitete somit nicht als unabhängiger Beobachter, sondern als gebildeter Autor, der die Geschichte aus der religiösen, gesellschaftlichen und politischen Ordnung seiner Zeit betrachtete.

11. E hagyomány legkorábbi rétegei nem önálló eredeti kéziratokban, hanem későbbi átdolgozásokba és összeállításokba beépülve maradtak fenn. – Die frühesten Schichten dieser Tradition blieben nicht in selbstständigen Originalhandschriften, sondern eingebettet in spätere Bearbeitungen und Zusammenstellungen erhalten.

12. Emiatt a kutatók egy elveszett korai történeti művet, az úgynevezett ősgesztát feltételeznek, keletkezési idejéről, tartalmáról és későbbi felhasználásáról azonban nincs teljes egyetértés. – Daher nimmt die Forschung ein verlorenes frühes Geschichtswerk, die sogenannte Urgesta, an, doch über Entstehungszeit, Inhalt und spätere Verwendung besteht keine völlige Einigkeit.

13. Minden újabb szerkesztő örökölt szövegekből dolgozott, amelyekhez saját korának eseményeit, politikai állásfoglalásait és elbeszélő magyarázatait is hozzáillesztette. – Jeder spätere Bearbeiter arbeitete mit überlieferten Texten, denen er Ereignisse seiner Zeit, politische Stellungnahmen und erzählerische Erklärungen hinzufügte.

14. Ily módon nem egyetlen változatlan nemzeti krónika jött létre, hanem egymással rokon, mégis eltérő szövegek egész családja. – Auf diese Weise entstand keine einzige unveränderte Nationalchronik, sondern eine ganze Familie miteinander verwandter und dennoch unterschiedlicher Texte.

15. Másolás közben fejezetek rövidülhettek, bővülhettek vagy átrendeződhettek, miközben egyes részletek elvesztek, mások pedig új értelmezést kaptak. – Beim Abschreiben konnten Kapitel gekürzt, erweitert oder umgeordnet werden, während einzelne Teile verloren gingen und andere eine neue Deutung erhielten.

16. Éppen ezért a fennmaradt kéziratok összehasonlításával a filológusok legalább részben rekonstruálhatják a ma már hozzáférhetetlen korábbi szövegrétegeket. – Gerade deshalb können die Philologen durch den Vergleich der erhaltenen Handschriften die heute nicht mehr zugänglichen älteren Textschichten zumindest teilweise rekonstruieren.

17. Forrásként a szerzők nyugati krónikákat, bibliai és antik történeteket, okleveleket, nemzetségi hagyományokat, helyneveket, szóbeli mondákat és személyes emlékeket egyaránt felhasználtak. – Als Quellen verwendeten die Autoren gleichermaßen westliche Chroniken, biblische und antike Geschichten, Urkunden, Sippenüberlieferungen, Ortsnamen, mündliche Sagen und persönliche Erinnerungen.

18. Ezek az eltérő eredetű elemek a krónikás műhelyében egységes elbeszéléssé alakultak, ezért eredeti forrásuk és későbbi átdolgozásuk sokszor alig választható szét. – Diese verschiedenartigen Elemente wurden in der Werkstatt des Chronisten zu einer einheitlichen Erzählung, weshalb sich ursprüngliche Quelle und spätere Bearbeitung oft kaum trennen lassen.

19. Különösen a honfoglalás előtti és korai események leírásában fonódik össze a szájhagyomány, a tudós következtetés, az idegen minta és az írói képzelet. – Besonders bei der Darstellung der Ereignisse vor und zu Beginn der Landnahme verflechten sich mündliche Überlieferung, gelehrte Schlussfolgerung, fremdes Vorbild und schriftstellerische Fantasie.

20. Amikor viszont a szerző saját korához közeledik, beszámolója rendszerint részletesebbé válik, és gyakrabban őrizhet kortársi értesüléseket vagy személyes tapasztalatokat. – Nähert sich der Verfasser hingegen seiner eigenen Zeit, wird sein Bericht gewöhnlich ausführlicher und kann häufiger zeitgenössische Nachrichten oder persönliche Erfahrungen bewahren.

21. Keresztény világképüknek megfelelően a középkori krónikák a magyarok múltját a teremtéstől az isteni gondviselés által irányított jelenig vezető egyetemes történelembe illesztették. – Ihrem christlichen Weltbild entsprechend fügten die mittelalterlichen Chroniken die ungarische Vergangenheit in die von der Schöpfung bis zur göttlich gelenkten Gegenwart führende Universalgeschichte ein.

22. Ennek keretében a pogány eredetű nép múltját össze kellett egyeztetni a keresztény királyság önképével, ami sajátos feszültséget teremtett az elbeszélésekben. – In diesem Rahmen musste die Vergangenheit eines Volkes heidnischen Ursprungs mit dem Selbstbild des christlichen Königreichs vereinbart werden, was eine besondere Spannung in den Erzählungen erzeugte.

23. Ilyen felfogásban a honfoglalás egyszerre jelenhetett meg hősi fegyvertényként, isteni vezetéssel végrehajtott küldetésként és az ország birtoklását igazoló jogszerű cselekedetként. – In dieser Sichtweise konnte die Landnahme zugleich als heroische Waffentat, als unter göttlicher Führung erfüllte Sendung und als rechtmäßige, den Landesbesitz begründende Handlung erscheinen.

24. Hasonlóképpen az államalapítás sem puszta hatalmi fordulat volt, hanem a kereszténység felvételével kezdődő erkölcsi és üdvtörténeti megújulás. – Ebenso war die Staatsgründung kein bloßer Machtwechsel, sondern eine mit der Annahme des Christentums beginnende moralische und heilsgeschichtliche Erneuerung.

25. Egy-egy uralkodó megítélését többnyire olyan erények határozták meg, mint a hit, az igazságosság, a bőkezűség és a törvények tisztelete. – Das Urteil über einzelne Herrscher wurde meist durch Tugenden wie Glaube, Gerechtigkeit, Freigebigkeit und Gesetzestreue bestimmt.

26. Ha egy király vereséget szenvedett vagy elvesztette hatalmát, a krónikás ezt gyakran bűnének, kevélységének, esküszegésének vagy rossz tanácsadóinak következményeként magyarázta. – Erlitt ein König eine Niederlage oder verlor seine Macht, erklärte der Chronist dies häufig als Folge seiner Sünde, seines Hochmuts, Eidbruchs oder schlechter Ratgeber.

27. Ilyen erkölcsi értelmezés mellett a történelem világos tanulságot kínált az olvasónak, ugyanakkor a bonyolult politikai és társadalmi összefüggések leegyszerűsödhettek. – Bei einer solchen moralischen Deutung bot die Geschichte dem Leser eine klare Lehre, während komplizierte politische und gesellschaftliche Zusammenhänge vereinfacht werden konnten.

28. Visszatérő témát alkotnak a trónharcok, testvérviszályok, idegen támadások és hűségi konfliktusok, amelyekben az ország rendje újra meg újra veszélybe kerül. – Wiederkehrende Themen bilden Thronkämpfe, Bruderzwiste, fremde Angriffe und Treuekonflikte, in denen die Ordnung des Landes immer wieder in Gefahr gerät.

29. Elsősorban királyok, hercegek, vezérek és főurak állnak az események középpontjában, míg a parasztok, városlakók és nők világa többnyire csak közvetve válik láthatóvá. – Vor allem Könige, Fürsten, Heerführer und Magnaten stehen im Mittelpunkt, während die Welt der Bauern, Stadtbewohner und Frauen meist nur mittelbar sichtbar wird.

30. Ez a társadalmi nézőpont arra figyelmeztet, hogy a krónikák elsősorban az udvar és az előkelők emlékezetét őrzik, nem pedig az egész lakosság tapasztalatát. – Diese gesellschaftliche Perspektive mahnt, dass die Chroniken vor allem das Gedächtnis des Hofes und der Vornehmen bewahren, nicht die Erfahrung der gesamten Bevölkerung.

31. Irodalmi erejüket a csatajelenetek, követjárások, ünnepélyes beszédek, jellemrajzok, látomások és csodás előjelek változatos alkalmazása adja. – Ihre literarische Kraft entsteht aus dem abwechslungsreichen Einsatz von Schlachtszenen, Gesandtschaften, feierlichen Reden, Charakterbildern, Visionen und wunderbaren Vorzeichen.

32. Gyakran egy jól megformált jelenet vagy emlékezetes mondat sűríti magába egy egész uralkodás erkölcsi értékelését. – Häufig verdichtet eine kunstvoll gestaltete Szene oder ein einprägsamer Satz die moralische Bewertung einer ganzen Regierungszeit.

33. Hiányzó összefüggéseket a szerzők gyakran valószínűnek vélt történetekkel, névmagyarázatokkal vagy kitalált beszédekkel egészítettek ki. – Fehlende Zusammenhänge ergänzten die Verfasser häufig durch vermeintlich wahrscheinliche Geschichten, Namenserklärungen oder erfundene Reden.

34. Ami a mai olvasó számára pontatlanságnak tűnik, az a középkori szerző szemében gyakran elfogadható eszköz volt a múlt értelmének feltárására. – Was dem heutigen Leser als Ungenauigkeit erscheint, war in den Augen des mittelalterlichen Autors häufig ein zulässiges Mittel, um den Sinn der Vergangenheit zu erschließen.

35. Következésképpen a krónikák igazságfogalma nem azonos a modern történettudomány bizonyítási követelményeivel, bár a szerzők maguk rendszerint igaz és hiteles elbeszélésre törekedtek. – Folglich entspricht der Wahrheitsbegriff der Chroniken nicht den Beweisanforderungen moderner Geschichtswissenschaft, obwohl die Verfasser selbst gewöhnlich eine wahre und glaubwürdige Darstellung anstrebten.

36. Forráskritika nélkül veszélyes volna minden állításukat tényként elfogadni, de ugyanilyen hiba lenne őket egyszerű mesegyűjteményként félretenni. – Ohne Quellenkritik wäre es gefährlich, jede ihrer Aussagen als Tatsache anzunehmen, doch ebenso falsch wäre es, sie als bloße Märchensammlungen beiseitezulegen.

37. Távoli korszakokról szóló adataik bizonytalanok lehetnek, saját keletkezési idejük gondolkodásáról, hatalmi viszonyairól és társadalmi eszményeiről azonban kivételesen sokat árulnak el. – Ihre Angaben über ferne Epochen können unsicher sein, doch über Denken, Machtverhältnisse und gesellschaftliche Ideale ihrer Entstehungszeit verraten sie außergewöhnlich viel.

38. Nyelvtörténeti és történeti földrajzi szempontból a latin szövegekben fennmaradt magyar személynevek, helynevek és méltóságnevek szintén értékes adatokat szolgáltatnak. – Aus sprachgeschichtlicher und historisch-geografischer Sicht liefern die in den lateinischen Texten erhaltenen ungarischen Personen-, Orts- und Amtsnamen ebenfalls wertvolle Angaben.

39. Bár ezek a művek nem magyar nyelven íródtak, témájuk, hagyományanyaguk és későbbi hatásuk miatt a magyar irodalom történetének szerves részét alkotják. – Obwohl diese Werke nicht auf Ungarisch verfasst wurden, bilden sie wegen ihrer Themen, ihres Überlieferungsstoffs und ihrer späteren Wirkung einen organischen Teil der ungarischen Literaturgeschichte.

40. Bennük vált először tartós írott elbeszéléssé számos olyan történet, amely később versekben, mondákban, regényekben, drámákban és történelmi festményeken élt tovább. – In ihnen wurden zahlreiche Geschichten erstmals zu dauerhaften schriftlichen Erzählungen, die später in Gedichten, Sagen, Romanen, Dramen und Historiengemälden weiterlebten.

41. Ugyanazt a múltat a különböző krónikások eltérően rendezték el, ezért műveik összevetése az emlékezet változását is láthatóvá teszi. – Dieselbe Vergangenheit ordneten die verschiedenen Chronisten unterschiedlich, weshalb der Vergleich ihrer Werke auch den Wandel des Gedächtnisses sichtbar macht.

42. Egy-egy eredetmonda, uralkodói portré vagy csata leírása új politikai helyzetben módosulhatott, bővülhetett, sőt egészen más hangsúlyt is kaphatott. – Eine Ursprungssage, ein Herrscherporträt oder die Schilderung einer Schlacht konnte sich in einer neuen politischen Lage verändern, erweitern oder sogar einen völlig anderen Akzent erhalten.

43. Minden újabb átdolgozás megőrizte a múltat, ugyanakkor újraértelmezte, és az adott jelen igényeihez is igazította. – Jede neue Bearbeitung bewahrte die Vergangenheit, deutete sie zugleich neu und passte sie auch den Bedürfnissen der jeweiligen Gegenwart an.

44. Küküllei János a 14. század második felében Nagy Lajos uralkodásáról írt gesztájában az általános nemzeti történet helyett egyetlen király pályájára összpontosított. – János Küküllei konzentrierte sich in seiner Gesta über die Herrschaft Ludwigs des Großen in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts anstelle einer allgemeinen Nationalgeschichte auf den Lebensweg eines einzigen Königs.

45. 1473-ban Hess András Budán kinyomtatta a Chronica Hungarorumot, a Budai krónikaként ismert első Magyarországon nyomtatott könyvet, amely szélesebben terjeszthetővé tette a kéziratos hagyomány anyagát. – Im Jahr 1473 druckte Andreas Hess in Buda die „Chronica Hungarorum“, das als Budaer Chronik bekannte erste in Ungarn gedruckte Buch, das den Stoff der handschriftlichen Tradition einer breiteren Verbreitung zugänglich machte.

46. Végül a középkori hagyományt Thuróczy János 1488-ban megjelent nagy összefoglalása zárta le, miközben a humanista történetírás már új forrásokat és módszereket honosított meg. – Schließlich schloss die 1488 erschienene große Synthese von János Thuróczy die mittelalterliche Tradition ab, während die humanistische Geschichtsschreibung bereits neue Quellen und Methoden einführte.

47. Későbbi korok költői és írói a krónikákban nemcsak történelmi anyagot, hanem hősöket, konfliktusokat, jelképeket és kész elbeszélő mintákat is találtak. – Dichter und Schriftsteller späterer Epochen fanden in den Chroniken nicht nur historischen Stoff, sondern auch Helden, Konflikte, Symbole und bereits ausgeformte Erzählmuster.

48. Különösen erősen fordult ehhez az örökséghez a 19. századi nemzeti romantika, miközben a kibontakozó történettudomány egyre szigorúbb forráskritikával vizsgálta ugyanazokat a szövegeket. – Besonders intensiv wandte sich die Nationalromantik des 19. Jahrhunderts diesem Erbe zu, während die entstehende Geschichtswissenschaft dieselben Texte mit immer strengerer Quellenkritik untersuchte.

49. Mai szemmel a geszták és krónikák egyszerre olvashatók történeti forrásként, irodalmi alkotásként és annak dokumentumaként, hogyan teremt magának múltat egy közösség. – Aus heutiger Sicht lassen sich Gesta und Chroniken zugleich als historische Quellen, literarische Werke und Dokumente dafür lesen, wie sich eine Gemeinschaft eine Vergangenheit schafft.

50. E hagyomány fő állomásait a következő fejezetek Anonymus honfoglalás-elbeszélésén, Kézai Simon hun–magyar eredetképén, valamint a Képes krónika szövegének és képeinek egységén keresztül mutatják be részletesebben. – Die folgenden Kapitel stellen anhand von Anonymus’ Landnahmeerzählung, Simon Kézais hunnisch-ungarischem Herkunftsbild sowie der Einheit von Text und Bildern in der Bilderchronik die Hauptstationen dieser Tradition genauer dar.

(aufklappen)magyar

1. A középkori magyar geszták és krónikák a történetírás, az irodalom és a politikai emlékezet határán álló latin nyelvű elbeszélő művek.

2. Jelentőségük messze túlmutat az általuk közölt eseményeken, mert évszázadokra meghatározták, miként gondolkodtak a magyarok eredetükről, uralkodóikról és országuk múltjáról.

3. Latin eredetű elnevezése szerint a gesta tetteket jelent, ezért az ilyen művek elsősorban egy nép, uralkodó vagy hős nevezetes cselekedeteit rendezik elbeszéléssé.

4. Ezzel szemben a krónika elvileg időrendben, gyakran uralkodások vagy esztendők szerint halad, és hosszabb történelmi folyamat áttekintésére törekszik.

5. Már a középkorban sem húzódott éles határ a két műfaj között, így egy gesta viselhet krónikás vonásokat, egy krónika pedig lehet erősen regényes.

6. Magyarországon a történetírás a keresztény állam megszervezése után bontakozott ki, amikor az udvarnak és az egyháznak egyaránt szüksége lett írásban rögzített múltra.

7. Mivel a művelt írástudók többsége pap, szerzetes vagy királyi hivatalnok volt, a korai történeti művek nyelve természetesen a nyugati kereszténység közös nyelve, a latin lett.

8. Az udvari környezet nemcsak a szerzők műveltségét határozta meg, hanem azt is, mely eseményeket tartották megörökítésre méltónak, és milyen értelmet adtak nekik.

9. Több alkotás mögött közvetlen vagy közvetett királyi megbízás sejthető, ezért a múlt elbeszélése gyakran egy uralkodóház jogait és tekintélyét is erősítette.

10. Így a krónikás nem független megfigyelőként dolgozott, hanem olyan művelt szerzőként, aki saját korának vallási, társadalmi és politikai rendjéből szemlélte a történelmet.

11. E hagyomány legkorábbi rétegei nem önálló eredeti kéziratokban, hanem későbbi átdolgozásokba és összeállításokba beépülve maradtak fenn.

12. Emiatt a kutatók egy elveszett korai történeti művet, az úgynevezett ősgesztát feltételeznek, keletkezési idejéről, tartalmáról és későbbi felhasználásáról azonban nincs teljes egyetértés.

13. Minden újabb szerkesztő örökölt szövegekből dolgozott, amelyekhez saját korának eseményeit, politikai állásfoglalásait és elbeszélő magyarázatait is hozzáillesztette.

14. Ily módon nem egyetlen változatlan nemzeti krónika jött létre, hanem egymással rokon, mégis eltérő szövegek egész családja.

15. Másolás közben fejezetek rövidülhettek, bővülhettek vagy átrendeződhettek, miközben egyes részletek elvesztek, mások pedig új értelmezést kaptak.

16. Éppen ezért a fennmaradt kéziratok összehasonlításával a filológusok legalább részben rekonstruálhatják a ma már hozzáférhetetlen korábbi szövegrétegeket.

17. Forrásként a szerzők nyugati krónikákat, bibliai és antik történeteket, okleveleket, nemzetségi hagyományokat, helyneveket, szóbeli mondákat és személyes emlékeket egyaránt felhasználtak.

18. Ezek az eltérő eredetű elemek a krónikás műhelyében egységes elbeszéléssé alakultak, ezért eredeti forrásuk és későbbi átdolgozásuk sokszor alig választható szét.

19. Különösen a honfoglalás előtti és korai események leírásában fonódik össze a szájhagyomány, a tudós következtetés, az idegen minta és az írói képzelet.

20. Amikor viszont a szerző saját korához közeledik, beszámolója rendszerint részletesebbé válik, és gyakrabban őrizhet kortársi értesüléseket vagy személyes tapasztalatokat.

21. Keresztény világképüknek megfelelően a középkori krónikák a magyarok múltját a teremtéstől az isteni gondviselés által irányított jelenig vezető egyetemes történelembe illesztették.

22. Ennek keretében a pogány eredetű nép múltját össze kellett egyeztetni a keresztény királyság önképével, ami sajátos feszültséget teremtett az elbeszélésekben.

23. Ilyen felfogásban a honfoglalás egyszerre jelenhetett meg hősi fegyvertényként, isteni vezetéssel végrehajtott küldetésként és az ország birtoklását igazoló jogszerű cselekedetként.

24. Hasonlóképpen az államalapítás sem puszta hatalmi fordulat volt, hanem a kereszténység felvételével kezdődő erkölcsi és üdvtörténeti megújulás.

25. Egy-egy uralkodó megítélését többnyire olyan erények határozták meg, mint a hit, az igazságosság, a bőkezűség és a törvények tisztelete.

26. Ha egy király vereséget szenvedett vagy elvesztette hatalmát, a krónikás ezt gyakran bűnének, kevélységének, esküszegésének vagy rossz tanácsadóinak következményeként magyarázta.

27. Ilyen erkölcsi értelmezés mellett a történelem világos tanulságot kínált az olvasónak, ugyanakkor a bonyolult politikai és társadalmi összefüggések leegyszerűsödhettek.

28. Visszatérő témát alkotnak a trónharcok, testvérviszályok, idegen támadások és hűségi konfliktusok, amelyekben az ország rendje újra meg újra veszélybe kerül.

29. Elsősorban királyok, hercegek, vezérek és főurak állnak az események középpontjában, míg a parasztok, városlakók és nők világa többnyire csak közvetve válik láthatóvá.

30. Ez a társadalmi nézőpont arra figyelmeztet, hogy a krónikák elsősorban az udvar és az előkelők emlékezetét őrzik, nem pedig az egész lakosság tapasztalatát.

31. Irodalmi erejüket a csatajelenetek, követjárások, ünnepélyes beszédek, jellemrajzok, látomások és csodás előjelek változatos alkalmazása adja.

32. Gyakran egy jól megformált jelenet vagy emlékezetes mondat sűríti magába egy egész uralkodás erkölcsi értékelését.

33. Hiányzó összefüggéseket a szerzők gyakran valószínűnek vélt történetekkel, névmagyarázatokkal vagy kitalált beszédekkel egészítettek ki.

34. Ami a mai olvasó számára pontatlanságnak tűnik, az a középkori szerző szemében gyakran elfogadható eszköz volt a múlt értelmének feltárására.

35. Következésképpen a krónikák igazságfogalma nem azonos a modern történettudomány bizonyítási követelményeivel, bár a szerzők maguk rendszerint igaz és hiteles elbeszélésre törekedtek.

36. Forráskritika nélkül veszélyes volna minden állításukat tényként elfogadni, de ugyanilyen hiba lenne őket egyszerű mesegyűjteményként félretenni.

37. Távoli korszakokról szóló adataik bizonytalanok lehetnek, saját keletkezési idejük gondolkodásáról, hatalmi viszonyairól és társadalmi eszményeiről azonban kivételesen sokat árulnak el.

38. Nyelvtörténeti és történeti földrajzi szempontból a latin szövegekben fennmaradt magyar személynevek, helynevek és méltóságnevek szintén értékes adatokat szolgáltatnak.

39. Bár ezek a művek nem magyar nyelven íródtak, témájuk, hagyományanyaguk és későbbi hatásuk miatt a magyar irodalom történetének szerves részét alkotják.

40. Bennük vált először tartós írott elbeszéléssé számos olyan történet, amely később versekben, mondákban, regényekben, drámákban és történelmi festményeken élt tovább.

41. Ugyanazt a múltat a különböző krónikások eltérően rendezték el, ezért műveik összevetése az emlékezet változását is láthatóvá teszi.

42. Egy-egy eredetmonda, uralkodói portré vagy csata leírása új politikai helyzetben módosulhatott, bővülhetett, sőt egészen más hangsúlyt is kaphatott.

43. Minden újabb átdolgozás megőrizte a múltat, ugyanakkor újraértelmezte, és az adott jelen igényeihez is igazította.

44. Küküllei János a 14. század második felében Nagy Lajos uralkodásáról írt gesztájában az általános nemzeti történet helyett egyetlen király pályájára összpontosított.

45. 1473-ban Hess András Budán kinyomtatta a Chronica Hungarorumot, a Budai krónikaként ismert első Magyarországon nyomtatott könyvet, amely szélesebben terjeszthetővé tette a kéziratos hagyomány anyagát.

46. Végül a középkori hagyományt Thuróczy János 1488-ban megjelent nagy összefoglalása zárta le, miközben a humanista történetírás már új forrásokat és módszereket honosított meg.

47. Későbbi korok költői és írói a krónikákban nemcsak történelmi anyagot, hanem hősöket, konfliktusokat, jelképeket és kész elbeszélő mintákat is találtak.

48. Különösen erősen fordult ehhez az örökséghez a 19. századi nemzeti romantika, miközben a kibontakozó történettudomány egyre szigorúbb forráskritikával vizsgálta ugyanazokat a szövegeket.

49. Mai szemmel a geszták és krónikák egyszerre olvashatók történeti forrásként, irodalmi alkotásként és annak dokumentumaként, hogyan teremt magának múltat egy közösség.

50. E hagyomány fő állomásait a következő fejezetek Anonymus honfoglalás-elbeszélésén, Kézai Simon hun–magyar eredetképén, valamint a Képes krónika szövegének és képeinek egységén keresztül mutatják be részletesebben.

(aufklappen)német

1. Die mittelalterlichen ungarischen Gesta und Chroniken sind lateinischsprachige Erzählwerke an der Grenze zwischen Geschichtsschreibung, Literatur und politischem Gedächtnis.

2. Ihre Bedeutung reicht weit über die von ihnen berichteten Ereignisse hinaus, denn sie prägten jahrhundertelang das ungarische Denken über Herkunft, Herrscher und Landesgeschichte.

3. Der lateinischen Bezeichnung nach bedeutet „gesta“ Taten, weshalb solche Werke vor allem die bemerkenswerten Handlungen eines Volkes, Herrschers oder Helden erzählerisch ordnen.

4. Dagegen schreitet die Chronik grundsätzlich zeitlich, häufig nach Regierungszeiten oder Jahren, fort und strebt nach einem Überblick über einen längeren historischen Verlauf.

5. Schon im Mittelalter verlief keine scharfe Grenze zwischen beiden Gattungen, sodass eine Gesta chronikalische Züge und eine Chronik stark romanhafte Merkmale tragen kann.

6. In Ungarn entfaltete sich die Geschichtsschreibung nach der Errichtung des christlichen Staates, als Hof und Kirche gleichermaßen eine schriftlich festgehaltene Vergangenheit benötigten.

7. Da die meisten gebildeten Schreiber Geistliche, Mönche oder königliche Amtsträger waren, wurde Latein, die gemeinsame Sprache der westlichen Christenheit, zur Sprache der frühen Geschichtswerke.

8. Das höfische Umfeld bestimmte nicht nur die Bildung der Verfasser, sondern auch, welche Ereignisse sie für erinnerungswürdig hielten und welche Bedeutung sie ihnen gaben.

9. Hinter mehreren Werken lässt sich ein unmittelbarer oder mittelbarer königlicher Auftrag vermuten, weshalb die Erzählung der Vergangenheit häufig auch Rechte und Ansehen einer Dynastie stärkte.

10. Der Chronist arbeitete somit nicht als unabhängiger Beobachter, sondern als gebildeter Autor, der die Geschichte aus der religiösen, gesellschaftlichen und politischen Ordnung seiner Zeit betrachtete.

11. Die frühesten Schichten dieser Tradition blieben nicht in selbstständigen Originalhandschriften, sondern eingebettet in spätere Bearbeitungen und Zusammenstellungen erhalten.

12. Daher nimmt die Forschung ein verlorenes frühes Geschichtswerk, die sogenannte Urgesta, an, doch über Entstehungszeit, Inhalt und spätere Verwendung besteht keine völlige Einigkeit.

13. Jeder spätere Bearbeiter arbeitete mit überlieferten Texten, denen er Ereignisse seiner Zeit, politische Stellungnahmen und erzählerische Erklärungen hinzufügte.

14. Auf diese Weise entstand keine einzige unveränderte Nationalchronik, sondern eine ganze Familie miteinander verwandter und dennoch unterschiedlicher Texte.

15. Beim Abschreiben konnten Kapitel gekürzt, erweitert oder umgeordnet werden, während einzelne Teile verloren gingen und andere eine neue Deutung erhielten.

16. Gerade deshalb können die Philologen durch den Vergleich der erhaltenen Handschriften die heute nicht mehr zugänglichen älteren Textschichten zumindest teilweise rekonstruieren.

17. Als Quellen verwendeten die Autoren gleichermaßen westliche Chroniken, biblische und antike Geschichten, Urkunden, Sippenüberlieferungen, Ortsnamen, mündliche Sagen und persönliche Erinnerungen.

18. Diese verschiedenartigen Elemente wurden in der Werkstatt des Chronisten zu einer einheitlichen Erzählung, weshalb sich ursprüngliche Quelle und spätere Bearbeitung oft kaum trennen lassen.

19. Besonders bei der Darstellung der Ereignisse vor und zu Beginn der Landnahme verflechten sich mündliche Überlieferung, gelehrte Schlussfolgerung, fremdes Vorbild und schriftstellerische Fantasie.

20. Nähert sich der Verfasser hingegen seiner eigenen Zeit, wird sein Bericht gewöhnlich ausführlicher und kann häufiger zeitgenössische Nachrichten oder persönliche Erfahrungen bewahren.

21. Ihrem christlichen Weltbild entsprechend fügten die mittelalterlichen Chroniken die ungarische Vergangenheit in die von der Schöpfung bis zur göttlich gelenkten Gegenwart führende Universalgeschichte ein.

22. In diesem Rahmen musste die Vergangenheit eines Volkes heidnischen Ursprungs mit dem Selbstbild des christlichen Königreichs vereinbart werden, was eine besondere Spannung in den Erzählungen erzeugte.

23. In dieser Sichtweise konnte die Landnahme zugleich als heroische Waffentat, als unter göttlicher Führung erfüllte Sendung und als rechtmäßige, den Landesbesitz begründende Handlung erscheinen.

24. Ebenso war die Staatsgründung kein bloßer Machtwechsel, sondern eine mit der Annahme des Christentums beginnende moralische und heilsgeschichtliche Erneuerung.

25. Das Urteil über einzelne Herrscher wurde meist durch Tugenden wie Glaube, Gerechtigkeit, Freigebigkeit und Gesetzestreue bestimmt.

26. Erlitt ein König eine Niederlage oder verlor seine Macht, erklärte der Chronist dies häufig als Folge seiner Sünde, seines Hochmuts, Eidbruchs oder schlechter Ratgeber.

27. Bei einer solchen moralischen Deutung bot die Geschichte dem Leser eine klare Lehre, während komplizierte politische und gesellschaftliche Zusammenhänge vereinfacht werden konnten.

28. Wiederkehrende Themen bilden Thronkämpfe, Bruderzwiste, fremde Angriffe und Treuekonflikte, in denen die Ordnung des Landes immer wieder in Gefahr gerät.

29. Vor allem Könige, Fürsten, Heerführer und Magnaten stehen im Mittelpunkt, während die Welt der Bauern, Stadtbewohner und Frauen meist nur mittelbar sichtbar wird.

30. Diese gesellschaftliche Perspektive mahnt, dass die Chroniken vor allem das Gedächtnis des Hofes und der Vornehmen bewahren, nicht die Erfahrung der gesamten Bevölkerung.

31. Ihre literarische Kraft entsteht aus dem abwechslungsreichen Einsatz von Schlachtszenen, Gesandtschaften, feierlichen Reden, Charakterbildern, Visionen und wunderbaren Vorzeichen.

32. Häufig verdichtet eine kunstvoll gestaltete Szene oder ein einprägsamer Satz die moralische Bewertung einer ganzen Regierungszeit.

33. Fehlende Zusammenhänge ergänzten die Verfasser häufig durch vermeintlich wahrscheinliche Geschichten, Namenserklärungen oder erfundene Reden.

34. Was dem heutigen Leser als Ungenauigkeit erscheint, war in den Augen des mittelalterlichen Autors häufig ein zulässiges Mittel, um den Sinn der Vergangenheit zu erschließen.

35. Folglich entspricht der Wahrheitsbegriff der Chroniken nicht den Beweisanforderungen moderner Geschichtswissenschaft, obwohl die Verfasser selbst gewöhnlich eine wahre und glaubwürdige Darstellung anstrebten.

36. Ohne Quellenkritik wäre es gefährlich, jede ihrer Aussagen als Tatsache anzunehmen, doch ebenso falsch wäre es, sie als bloße Märchensammlungen beiseitezulegen.

37. Ihre Angaben über ferne Epochen können unsicher sein, doch über Denken, Machtverhältnisse und gesellschaftliche Ideale ihrer Entstehungszeit verraten sie außergewöhnlich viel.

38. Aus sprachgeschichtlicher und historisch-geografischer Sicht liefern die in den lateinischen Texten erhaltenen ungarischen Personen-, Orts- und Amtsnamen ebenfalls wertvolle Angaben.

39. Obwohl diese Werke nicht auf Ungarisch verfasst wurden, bilden sie wegen ihrer Themen, ihres Überlieferungsstoffs und ihrer späteren Wirkung einen organischen Teil der ungarischen Literaturgeschichte.

40. In ihnen wurden zahlreiche Geschichten erstmals zu dauerhaften schriftlichen Erzählungen, die später in Gedichten, Sagen, Romanen, Dramen und Historiengemälden weiterlebten.

41. Dieselbe Vergangenheit ordneten die verschiedenen Chronisten unterschiedlich, weshalb der Vergleich ihrer Werke auch den Wandel des Gedächtnisses sichtbar macht.

42. Eine Ursprungssage, ein Herrscherporträt oder die Schilderung einer Schlacht konnte sich in einer neuen politischen Lage verändern, erweitern oder sogar einen völlig anderen Akzent erhalten.

43. Jede neue Bearbeitung bewahrte die Vergangenheit, deutete sie zugleich neu und passte sie auch den Bedürfnissen der jeweiligen Gegenwart an.

44. János Küküllei konzentrierte sich in seiner Gesta über die Herrschaft Ludwigs des Großen in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts anstelle einer allgemeinen Nationalgeschichte auf den Lebensweg eines einzigen Königs.

45. Im Jahr 1473 druckte Andreas Hess in Buda die „Chronica Hungarorum“, das als Budaer Chronik bekannte erste in Ungarn gedruckte Buch, das den Stoff der handschriftlichen Tradition einer breiteren Verbreitung zugänglich machte.

46. Schließlich schloss die 1488 erschienene große Synthese von János Thuróczy die mittelalterliche Tradition ab, während die humanistische Geschichtsschreibung bereits neue Quellen und Methoden einführte.

47. Dichter und Schriftsteller späterer Epochen fanden in den Chroniken nicht nur historischen Stoff, sondern auch Helden, Konflikte, Symbole und bereits ausgeformte Erzählmuster.

48. Besonders intensiv wandte sich die Nationalromantik des 19. Jahrhunderts diesem Erbe zu, während die entstehende Geschichtswissenschaft dieselben Texte mit immer strengerer Quellenkritik untersuchte.

49. Aus heutiger Sicht lassen sich Gesta und Chroniken zugleich als historische Quellen, literarische Werke und Dokumente dafür lesen, wie sich eine Gemeinschaft eine Vergangenheit schafft.

50. Die folgenden Kapitel stellen anhand von Anonymus’ Landnahmeerzählung, Simon Kézais hunnisch-ungarischem Herkunftsbild sowie der Einheit von Text und Bildern in der Bilderchronik die Hauptstationen dieser Tradition genauer dar.