6.2 – Ady Endre – Endre Ady
1. Ady Endre a XX. századi magyar líra legnagyobb megújítója. – Endre Ady ist der größte Erneuerer der ungarischen Lyrik des 20. Jahrhunderts.
2. Költészete forradalmi módon alakította át a magyar verset. – Seine Dichtung wandelte auf revolutionäre Weise das ungarische Gedicht um.
3. Ő lett a Nyugat és a modern irodalom vezéralakja. – Er wurde zur Führungsgestalt der Nyugat und der modernen Literatur.
4. Verseiben a személyes sors és a nemzeti végzet összefonódik. – In seinen Gedichten verflechten sich das persönliche Schicksal und das nationale Verhängnis.
5. E fejezet Ady életét és költészetének fő témáit mutatja be. – Dieses Kapitel stellt Adys Leben und die Hauptthemen seiner Dichtung dar.
6. Ady Endre 1877-ben született az érmelléki Érmindszenten. – Endre Ady wurde 1877 in Érmindszent in der Region Érmellék geboren.
7. Szülőföldje a Partium, a magyar nyelvterület keleti pereme. – Seine Heimat war das Partium, der östliche Rand des ungarischen Sprachgebiets.
8. Elszegényedett református kisnemesi családból származott. – Er stammte aus einer verarmten reformierten kleinadligen Familie.
9. A család büszke volt régi, kálvinista magyar gyökereire. – Die Familie war stolz auf ihre alten, kalvinistischen ungarischen Wurzeln.
10. Ady iskoláit Nagykárolyban és Zilahon végezte. – Ady besuchte seine Schulen in Nagykároly und Zilah.
11. Ezután Debrecenben kezdett jogot tanulni. – Danach begann er in Debrecen ein Jurastudium.
12. A jog azonban nem érdekelte, hamar abbahagyta. – Das Jura interessierte ihn jedoch nicht, er brach es bald ab.
13. Egyre inkább az újságírás és az irodalom felé fordult. – Immer mehr wandte er sich dem Journalismus und der Literatur zu.
14. Előbb Debrecenben, majd Nagyváradon dolgozott újságíróként. – Zuerst arbeitete er in Debrecen, dann in Nagyvárad als Journalist.
15. Nagyvárad akkoriban pezsgő, modern szellemű város volt. – Nagyvárad war damals eine pulsierende Stadt von modernem Geist.
16. Itt érte a döntő fordulat: megismerte Lédát. – Hier ereilte ihn die entscheidende Wende: er lernte Léda kennen.
17. Léda egy Párizsban élő, művelt magyar asszony volt. – Léda war eine in Paris lebende, gebildete ungarische Frau.
18. Az ő hívására utazott először Párizsba 1904-ben. – Auf ihren Ruf hin reiste er 1904 zum ersten Mal nach Paris.
19. Párizs a modern művészet és élet nagy iskolája lett számára. – Paris wurde für ihn zur großen Schule der modernen Kunst und des modernen Lebens.
20. Megismerte a francia szimbolista költők világát. – Er lernte die Welt der französischen symbolistischen Dichter kennen.
21. Baudelaire és Verlaine költészete mélyen hatott rá. – Die Dichtung von Baudelaire und Verlaine wirkte tief auf ihn.
22. Párizsban érett igazi, modern költővé. – In Paris reifte er zum wahren, modernen Dichter.
23. 1906-ban jelent meg az Új versek című kötete. – 1906 erschien sein Band Új versek (Neue Gedichte).
24. E kötet a modern magyar líra kezdetét jelentette. – Dieser Band bedeutete den Beginn der modernen ungarischen Lyrik.
25. Versei egyszerre váltottak ki rajongást és felháborodást. – Seine Gedichte lösten zugleich Begeisterung und Empörung aus.
26. A régi ízlés hívei érthetetlennek és botrányosnak tartották. – Die Anhänger des alten Geschmacks hielten sie für unverständlich und skandalös.
27. A fiatalok viszont új prófétaként ünnepelték. – Die Jugend hingegen feierte ihn als neuen Propheten.
28. Ady körül heves irodalmi és politikai harc bontakozott ki. – Um Ady entfaltete sich ein heftiger literarischer und politischer Kampf.
29. A Nyugat 1908-as indulása után ő lett a lap fő költője. – Nach dem Start der Nyugat 1908 wurde er zum Hauptdichter des Blattes.
30. Egymás után jelentek meg nagy hatású verseskötetei. – Nacheinander erschienen seine wirkungsvollen Gedichtbände.
31. A Vér és arany és az Illés szekerén csak néhány közülük. – Vér és arany (Blut und Gold) und Az Illés szekerén (Auf dem Wagen des Elias) sind nur einige davon.
32. Ady beteg, önpusztító, mégis lázasan alkotó életet élt. – Ady führte ein krankes, selbstzerstörerisches, dennoch fieberhaft schaffendes Leben.
33. Egészségét a betegség és a kicsapongó élet aláásta. – Seine Gesundheit untergruben die Krankheit und das ausschweifende Leben.
34. Léda-szerelme 1912-ben viharos szakítással ért véget. – Seine Léda-Liebe endete 1912 mit einer stürmischen Trennung.
35. 1915-ben feleségül vette a fiatal Boncza Bertát. – 1915 heiratete er die junge Berta Boncza.
36. Az asszonyt verseiben Csinszkának nevezte. – Die Frau nannte er in seinen Gedichten Csinszka.
37. A háború éveiben mély gyásszal és aggodalommal írt. – In den Kriegsjahren schrieb er mit tiefer Trauer und Sorge.
38. A világháborút és a magyarság pusztulását fájdalmasan élte át. – Den Weltkrieg und den Untergang des Ungartums erlebte er schmerzvoll.
39. Ady Endre 1919 elején, negyvenegy évesen halt meg. – Endre Ady starb Anfang 1919 im Alter von einundvierzig Jahren.
40. Halálát az egész nemzet nagy gyásszal fogadta. – Seinen Tod nahm die ganze Nation mit großer Trauer auf.
41. Az Új versek kötet 1906-ban valóságos irodalmi robbanás volt. – Der Band Új versek war 1906 eine wahre literarische Explosion.
42. Ady itt teljesen új költői nyelvet teremtett. – Ady schuf hier eine völlig neue dichterische Sprache.
43. Verseit merész képek és jelképek szövik át. – Seine Gedichte durchziehen kühne Bilder und Sinnbilder.
44. A szimbolizmus nála a magyar valósággal telítődött. – Der Symbolismus füllte sich bei ihm mit der ungarischen Wirklichkeit.
45. A kötet élén a Góg és Magóg fia… kezdetű vers áll. – An der Spitze des Bandes steht das Gedicht mit dem Beginn „Góg és Magóg fia…”.
46. E vers a költő küldetését és lázadását hirdeti. – Dieses Gedicht verkündet die Berufung und die Auflehnung des Dichters.
47. Ady új dalokat akar hozni az elmaradott hazának. – Ady will dem rückständigen Vaterland neue Lieder bringen.
48. A vers híres zárása: „mégis győztes, mégis új és magyar”. – Der berühmte Schluss des Gedichts: „dennoch siegreich, dennoch neu und ungarisch”.
49. E sor a megújulás és a magyarság kettős vágyát fejezi ki. – Diese Zeile drückt den doppelten Wunsch nach Erneuerung und Ungartum aus.
50. A kötet A magyar Ugaron ciklusa a hazát bírálja. – Der Zyklus A magyar Ugaron (Auf der ungarischen Brache) des Bandes kritisiert das Vaterland.
51. Az Ugar a parlagon heverő, elmaradott Magyarországot jelképezi. – Die Brache versinnbildlicht das brachliegende, rückständige Ungarn.
52. E versekben a tehetség a magyar pusztaságban pusztul el. – In diesen Gedichten geht das Talent in der ungarischen Öde zugrunde.
53. A szépség és az álom elfullad a közöny sarában. – Die Schönheit und der Traum ersticken im Schlamm der Gleichgültigkeit.
54. Ady szimbólumai gyakran ellentétpárokra épülnek. – Adys Symbole bauen oft auf Gegensatzpaaren auf.
55. Élet és halál, magyarság és Nyugat, vágy és pusztulás ütközik bennük. – Leben und Tod, Ungartum und Westen, Sehnsucht und Untergang prallen in ihnen aufeinander.
56. Költészete telve van feszültséggel és belső küzdelemmel. – Seine Dichtung ist voll von Spannung und innerem Ringen.
57. A jelképek nála személyes és nemzeti jelentést is hordoznak. – Die Sinnbilder tragen bei ihm eine persönliche und eine nationale Bedeutung.
58. Ady verselése is új és sajátos volt. – Auch Adys Versbau war neu und eigentümlich.
59. Erőteljes ritmusa a régi magyar hangsúlyos verset idézte. – Sein kraftvoller Rhythmus erinnerte an den alten ungarischen betonenden Vers.
60. Nagybetűs szavai a fogalmakat jelképpé emelték. – Seine großgeschriebenen Wörter erhoben die Begriffe zu Sinnbildern.
61. E különös nyelv Ady költészetének védjegye lett. – Diese eigentümliche Sprache wurde zum Markenzeichen von Adys Dichtung.
62. Az Új versekkel a magyar líra új korszaka kezdődött. – Mit den Új versek begann eine neue Epoche der ungarischen Lyrik.
63. Ady szerelmi költészetének első nagy ihletője Léda volt. – Die erste große Inspiratorin von Adys Liebesdichtung war Léda.
64. Léda valódi neve Diósy Ödönné, született Brüll Adél. – Lédas wirklicher Name war Frau Ödön Diósy, geborene Adél Brüll.
65. Művelt, világlátott, férjes asszony volt Párizsban. – Sie war eine gebildete, weltgewandte, verheiratete Frau in Paris.
66. Kettejük kapcsolata szenvedélyes és viharos volt. – Ihre Beziehung war leidenschaftlich und stürmisch.
67. A Léda-versek a modern szerelem nagy költeményei. – Die Léda-Gedichte sind große Gedichte der modernen Liebe.
68. E szerelem nem idilli, hanem gyötrő és ellentmondásos. – Diese Liebe ist nicht idyllisch, sondern quälend und widersprüchlich.
69. A vágy és a gyűlölet, a vonzás és a taszítás keveredik benne. – Sehnsucht und Hass, Anziehung und Abstoßung vermischen sich in ihr.
70. A szerelmesek a Héja-nász az avaron képében jelennek meg. – Die Liebenden erscheinen im Bild von Héja-nász az avaron (Habichtshochzeit auf dem Laub).
71. E versben két ragadozó madár tép egymáson, mégis együtt száll. – In diesem Gedicht zerfleischen sich zwei Raubvögel, doch sie fliegen zusammen.
72. A kép a szerelem pusztító, mégis elszakíthatatlan erejét mutatja. – Das Bild zeigt die zerstörerische, dennoch unzertrennliche Kraft der Liebe.
73. A szerelem Adynál sosem menekvés, inkább örök küzdelem. – Die Liebe ist bei Ady nie Zuflucht, eher ewiger Kampf.
74. E felfogás gyökeresen szakított a régi szerelmi lírával. – Diese Auffassung brach radikal mit der alten Liebeslyrik.
75. A Léda-szerelem évekig ihlette a költő verseit. – Die Léda-Liebe inspirierte jahrelang die Gedichte des Dichters.
76. Kapcsolatuk végül keserű szakítással ért véget. – Ihre Beziehung endete schließlich mit einer bitteren Trennung.
77. A búcsút a híres Elbocsátó, szép üzenet című vers rögzíti. – Den Abschied hält das berühmte Gedicht Elbocsátó, szép üzenet (Schöne Botschaft des Abschieds) fest.
78. E kegyetlenül őszinte vers a szerelem végét mondja ki. – Dieses grausam aufrichtige Gedicht spricht das Ende der Liebe aus.
79. Ady kései éveiben új szerelem, Csinszka lépett életébe. – In Adys späten Jahren trat eine neue Liebe, Csinszka, in sein Leben.
80. A Csinszka-versek csendesebbek, gyengédebbek és nyugodtabbak. – Die Csinszka-Gedichte sind stiller, zärtlicher und ruhiger.
81. Az Őrizem a szemed a hűség és a menedék verse. – Őrizem a szemed (Ich hüte deine Augen) ist ein Gedicht der Treue und der Zuflucht.
82. E versben a beteg költő a szerelemben talál oltalmat. – In diesem Gedicht findet der kranke Dichter in der Liebe Schutz.
83. A háború pusztító világában a szerelem lett a biztos pont. – In der zerstörerischen Welt des Krieges wurde die Liebe zum festen Halt.
84. Ady szerelmi lírája a modern érzés teljes gazdagságát adja. – Adys Liebeslyrik gibt den vollen Reichtum des modernen Gefühls.
85. E versek a magyar szerelmi költészet új fejezetét nyitották. – Diese Gedichte eröffneten ein neues Kapitel der ungarischen Liebesdichtung.
86. Ady költészetének központi témája a magyarság sorsa. – Ein zentrales Thema von Adys Dichtung ist das Schicksal des Ungartums.
87. Hazáját szenvedélyesen szerette, és keményen bírálta. – Sein Vaterland liebte er leidenschaftlich und kritisierte es hart.
88. E kettősség a magyarságversek nagy feszültsége. – Diese Doppelheit ist die große Spannung der Ungartum-Gedichte.
89. Ady a maradiságot és a tespedtséget ostorozta. – Ady geißelte die Rückständigkeit und die Trägheit.
90. Ugyanakkor mélyen aggódott népe jövőjéért. – Zugleich sorgte er sich tief um die Zukunft seines Volkes.
91. A magyar Ugaron a parlagon maradt ország jelképe. – A magyar Ugaron ist das Sinnbild des brachliegenden Landes.
92. A Hortobágy poétája a művész magányát és pusztulását festi. – A Hortobágy poétája (Der Dichter der Hortobágy) malt die Einsamkeit und den Untergang des Künstlers.
93. E versben a költő lelkét megöli a durva, közömbös környezet. – In diesem Gedicht tötet die rohe, gleichgültige Umgebung die Seele des Dichters.
94. A magyar Messiások a hiábavaló önfeláldozás verse. – A magyar Messiások (Die ungarischen Messiasse) ist ein Gedicht der vergeblichen Selbstaufopferung.
95. A magyar hősök szenvednek, mégsem tudnak megváltani semmit. – Die ungarischen Helden leiden, dennoch können sie nichts erlösen.
96. A föl-földobott kő a hazához való örök visszatérést jelképezi. – A föl-földobott kő (Der immer wieder hochgeworfene Stein) versinnbildlicht die ewige Rückkehr zur Heimat.
97. A messzire vetődő ember mindig visszahull szülőföldjéhez. – Der weit fortgeschleuderte Mensch fällt stets zu seiner Heimaterde zurück.
98. E vers a hazaszeretet mély, elszakíthatatlan érzését fejezi ki. – Dieses Gedicht drückt das tiefe, unzertrennliche Gefühl der Vaterlandsliebe aus.
99. Ady magyarságképe tele van fájdalommal és felelősséggel. – Adys Bild vom Ungartum ist voll von Schmerz und Verantwortung.
100. A magyarságot pusztuló, magára hagyott népnek látta. – Das Ungartum sah er als ein untergehendes, verlassenes Volk.
101. „Nekünk Mohács kell” – írta keserű, önostorozó gúnnyal. – „Wir brauchen ein Mohács” – schrieb er mit bitterem, sich selbst geißelndem Spott.
102. E sor a magyar önpusztítás tragikus látomását adja. – Diese Zeile gibt die tragische Vision der ungarischen Selbstzerstörung.
103. Ady mégis hitt népe megmaradásában és megújulásában. – Ady glaubte dennoch an das Fortbestehen und die Erneuerung seines Volkes.
104. Bírálata a szeretet és a jobbítás vágyából fakadt. – Seine Kritik entsprang der Liebe und dem Wunsch nach Besserung.
105. A magyarságverseket a próféták haragja és gyásza járja át. – Die Ungartum-Gedichte durchziehen der Zorn und die Trauer der Propheten.
106. Ady a nemzet lelkiismeretének költője lett. – Ady wurde zum Dichter des Gewissens der Nation.
107. E versek ma is a magyar önismeret fontos forrásai. – Diese Gedichte sind auch heute wichtige Quellen der ungarischen Selbsterkenntnis.
108. Ady egyszerre volt a haza szerelmese és bírálója. – Ady war zugleich der Liebhaber und der Kritiker des Vaterlandes.
109. E szenvedélyes viszony költészetének örök magja. – Dieses leidenschaftliche Verhältnis ist der ewige Kern seiner Dichtung.
110. A magyarságversek a nemzeti líra megrendítő csúcsai. – Die Ungartum-Gedichte sind ergreifende Gipfel der nationalen Lyrik.
111. Ady költészetének külön világát alkotják az istenes versek. – Eine eigene Welt von Adys Dichtung bilden die Gottesgedichte.
112. E versekben a hitetlen ember keresi Istent. – In diesen Gedichten sucht der ungläubige Mensch Gott.
113. Ady viszonya Istenhez küzdelmes és ellentmondásos. – Adys Verhältnis zu Gott ist von Ringen und Widerspruch geprägt.
114. Hol perel vele, hol gyermekként bújik hozzá. – Mal hadert er mit ihm, mal schmiegt er sich wie ein Kind an ihn.
115. Az istenes versek a kételkedő, mégis vágyódó lélek vallomásai. – Die Gottesgedichte sind Bekenntnisse der zweifelnden, dennoch sehnsüchtigen Seele.
116. A Sion-hegy alatt a gyermekkori hit elvesztését idézi. – A Sion-hegy alatt (Unter dem Berg Zion) beschwört den Verlust des kindlichen Glaubens.
117. A költő már nem ismeri fel a hozzá közeledő öreg Istent. – Der Dichter erkennt den sich nähernden alten Gott nicht mehr.
118. E vers a hit és a hitetlenség fájdalmas találkozása. – Dieses Gedicht ist die schmerzvolle Begegnung von Glaube und Unglaube.
119. Az Úr érkezése a hirtelen rátörő kegyelem verse. – Az Úr érkezése (Die Ankunft des Herrn) ist ein Gedicht der plötzlich hereinbrechenden Gnade.
120. Ady Istene nem a nyugodt bizonyosság, hanem a nagy kérdés. – Adys Gott ist nicht die ruhige Gewissheit, sondern die große Frage.
121. Az istenes versek a modern hitkeresés megrendítő darabjai. – Die Gottesgedichte sind ergreifende Stücke der modernen Glaubenssuche.
122. Ady pályájának végét az első világháború árnyékolta be. – Das Ende von Adys Laufbahn überschattete der Erste Weltkrieg.
123. A háború kitörése mélyen felkavarta és megrázta. – Der Ausbruch des Krieges erschütterte und erschreckte ihn zutiefst.
124. Verseiben az öldöklés ellen, az élet és az ember mellett szólt. – In seinen Gedichten sprach er gegen das Morden, für das Leben und den Menschen.
125. Az Ember az embertelenségben a humánum kiáltása maradt. – Ember az embertelenségben (Der Mensch in der Unmenschlichkeit) blieb ein Schrei der Menschlichkeit.
126. E versben a költő megőrzi emberségét a vérontás közepette. – In diesem Gedicht bewahrt der Dichter seine Menschlichkeit inmitten des Blutvergießens.
127. Az Emlékezés egy nyár-éjszakára a világ felfordulását festi. – Emlékezés egy nyár-éjszakára (Erinnerung an eine Sommernacht) malt den Zusammenbruch der Welt.
128. E vers a háború kezdetét apokaliptikus képekben idézi. – Dieses Gedicht beschwört den Beginn des Krieges in apokalyptischen Bildern.
129. Ady a háborúban a magyarság végső pusztulását látta. – Ady sah im Krieg den endgültigen Untergang des Ungartums.
130. Utolsó kötete, A halottak élén, e gyászt szólaltatja meg. – Sein letzter Band, A halottak élén (An der Spitze der Toten), bringt diese Trauer zum Klingen.
131. A háborús versek a féltés és a tiltakozás nagy költeményei. – Die Kriegsgedichte sind große Gedichte der Sorge und des Protests.
132. Ady a pusztulás közepette is az emberi méltóságot védte. – Ady verteidigte auch inmitten des Untergangs die menschliche Würde.
133. Költészete a háború ellen a szellem tiltakozása lett. – Seine Dichtung wurde zum Protest des Geistes gegen den Krieg.
134. Ady életműve a magyar líra egyik legnagyobb teljesítménye. – Adys Lebenswerk ist eine der größten Leistungen der ungarischen Lyrik.
135. Verseiben a személyes és a nemzeti sors mélyen egybefonódik. – In seinen Gedichten verflechten sich das persönliche und das nationale Schicksal tief.
136. Szerelem, magyarság, Isten és halál a nagy témái. – Liebe, Ungartum, Gott und Tod sind seine großen Themen.
137. Költői nyelve merész, jelképes és felejthetetlen. – Seine dichterische Sprache ist kühn, sinnbildlich und unvergesslich.
138. Ady a modern magyar irodalom megkerülhetetlen alakja. – Ady ist eine unumgängliche Gestalt der modernen ungarischen Literatur.
139. Hatása az egész XX. századi magyar költészetet átjárta. – Sein Einfluss durchdrang die ganze ungarische Dichtung des 20. Jahrhunderts.
140. Verseit ma is vitatják, szeretik és csodálják. – Seine Gedichte werden auch heute diskutiert, geliebt und bewundert.
141. Ady öröksége a magyar szellem el nem múló kincse. – Adys Erbe ist ein unvergänglicher Schatz des ungarischen Geistes.
142. Költészete a bátorság és a felelősség örök példája. – Seine Dichtung ist ein ewiges Beispiel für Mut und Verantwortung.
143. Ady a Nyugat nagy nemzedékének elindítója és fénye. – Ady ist der Initiator und das Licht der großen Generation der Nyugat.
144. Nyomában egész sor kiváló költő bontakozott ki. – In seinem Gefolge entfaltete sich eine ganze Reihe hervorragender Dichter.
145. Közülük az egyik legnagyobb Babits Mihály volt. – Einer der größten unter ihnen war Mihály Babits.
146. Babits Ady mellett a nemzedék másik központi alakja lett. – Babits wurde neben Ady zur anderen zentralen Gestalt der Generation.
147. Míg Ady a szenvedély, Babits a gondolat költője. – Während Ady der Dichter der Leidenschaft ist, ist Babits der Dichter des Gedankens.
148. Kettejük művészete a Nyugat két nagy pólusát alkotja. – Die Kunst der beiden bildet die zwei großen Pole der Nyugat.
149. Ady után most Babits Mihály világát mutatjuk be. – Nach Ady stellen wir nun die Welt von Mihály Babits dar.
150. Az ő költészetében a műveltség és a mélység egyesül. – In seiner Dichtung vereinen sich die Bildung und die Tiefe.
(aufklappen)magyar
1. Ady Endre a XX. századi magyar líra legnagyobb megújítója.
2. Költészete forradalmi módon alakította át a magyar verset.
3. Ő lett a Nyugat és a modern irodalom vezéralakja.
4. Verseiben a személyes sors és a nemzeti végzet összefonódik.
5. E fejezet Ady életét és költészetének fő témáit mutatja be.
6. Ady Endre 1877-ben született az érmelléki Érmindszenten.
7. Szülőföldje a Partium, a magyar nyelvterület keleti pereme.
8. Elszegényedett református kisnemesi családból származott.
9. A család büszke volt régi, kálvinista magyar gyökereire.
10. Ady iskoláit Nagykárolyban és Zilahon végezte.
11. Ezután Debrecenben kezdett jogot tanulni.
12. A jog azonban nem érdekelte, hamar abbahagyta.
13. Egyre inkább az újságírás és az irodalom felé fordult.
14. Előbb Debrecenben, majd Nagyváradon dolgozott újságíróként.
15. Nagyvárad akkoriban pezsgő, modern szellemű város volt.
16. Itt érte a döntő fordulat: megismerte Lédát.
17. Léda egy Párizsban élő, művelt magyar asszony volt.
18. Az ő hívására utazott először Párizsba 1904-ben.
19. Párizs a modern művészet és élet nagy iskolája lett számára.
20. Megismerte a francia szimbolista költők világát.
21. Baudelaire és Verlaine költészete mélyen hatott rá.
22. Párizsban érett igazi, modern költővé.
23. 1906-ban jelent meg az Új versek című kötete.
24. E kötet a modern magyar líra kezdetét jelentette.
25. Versei egyszerre váltottak ki rajongást és felháborodást.
26. A régi ízlés hívei érthetetlennek és botrányosnak tartották.
27. A fiatalok viszont új prófétaként ünnepelték.
28. Ady körül heves irodalmi és politikai harc bontakozott ki.
29. A Nyugat 1908-as indulása után ő lett a lap fő költője.
30. Egymás után jelentek meg nagy hatású verseskötetei.
31. A Vér és arany és az Illés szekerén csak néhány közülük.
32. Ady beteg, önpusztító, mégis lázasan alkotó életet élt.
33. Egészségét a betegség és a kicsapongó élet aláásta.
34. Léda-szerelme 1912-ben viharos szakítással ért véget.
35. 1915-ben feleségül vette a fiatal Boncza Bertát.
36. Az asszonyt verseiben Csinszkának nevezte.
37. A háború éveiben mély gyásszal és aggodalommal írt.
38. A világháborút és a magyarság pusztulását fájdalmasan élte át.
39. Ady Endre 1919 elején, negyvenegy évesen halt meg.
40. Halálát az egész nemzet nagy gyásszal fogadta.
41. Az Új versek kötet 1906-ban valóságos irodalmi robbanás volt.
42. Ady itt teljesen új költői nyelvet teremtett.
43. Verseit merész képek és jelképek szövik át.
44. A szimbolizmus nála a magyar valósággal telítődött.
45. A kötet élén a Góg és Magóg fia… kezdetű vers áll.
46. E vers a költő küldetését és lázadását hirdeti.
47. Ady új dalokat akar hozni az elmaradott hazának.
48. A vers híres zárása: „mégis győztes, mégis új és magyar”.
49. E sor a megújulás és a magyarság kettős vágyát fejezi ki.
50. A kötet A magyar Ugaron ciklusa a hazát bírálja.
51. Az Ugar a parlagon heverő, elmaradott Magyarországot jelképezi.
52. E versekben a tehetség a magyar pusztaságban pusztul el.
53. A szépség és az álom elfullad a közöny sarában.
54. Ady szimbólumai gyakran ellentétpárokra épülnek.
55. Élet és halál, magyarság és Nyugat, vágy és pusztulás ütközik bennük.
56. Költészete telve van feszültséggel és belső küzdelemmel.
57. A jelképek nála személyes és nemzeti jelentést is hordoznak.
58. Ady verselése is új és sajátos volt.
59. Erőteljes ritmusa a régi magyar hangsúlyos verset idézte.
60. Nagybetűs szavai a fogalmakat jelképpé emelték.
61. E különös nyelv Ady költészetének védjegye lett.
62. Az Új versekkel a magyar líra új korszaka kezdődött.
63. Ady szerelmi költészetének első nagy ihletője Léda volt.
64. Léda valódi neve Diósy Ödönné, született Brüll Adél.
65. Művelt, világlátott, férjes asszony volt Párizsban.
66. Kettejük kapcsolata szenvedélyes és viharos volt.
67. A Léda-versek a modern szerelem nagy költeményei.
68. E szerelem nem idilli, hanem gyötrő és ellentmondásos.
69. A vágy és a gyűlölet, a vonzás és a taszítás keveredik benne.
70. A szerelmesek a Héja-nász az avaron képében jelennek meg.
71. E versben két ragadozó madár tép egymáson, mégis együtt száll.
72. A kép a szerelem pusztító, mégis elszakíthatatlan erejét mutatja.
73. A szerelem Adynál sosem menekvés, inkább örök küzdelem.
74. E felfogás gyökeresen szakított a régi szerelmi lírával.
75. A Léda-szerelem évekig ihlette a költő verseit.
76. Kapcsolatuk végül keserű szakítással ért véget.
77. A búcsút a híres Elbocsátó, szép üzenet című vers rögzíti.
78. E kegyetlenül őszinte vers a szerelem végét mondja ki.
79. Ady kései éveiben új szerelem, Csinszka lépett életébe.
80. A Csinszka-versek csendesebbek, gyengédebbek és nyugodtabbak.
81. Az Őrizem a szemed a hűség és a menedék verse.
82. E versben a beteg költő a szerelemben talál oltalmat.
83. A háború pusztító világában a szerelem lett a biztos pont.
84. Ady szerelmi lírája a modern érzés teljes gazdagságát adja.
85. E versek a magyar szerelmi költészet új fejezetét nyitották.
86. Ady költészetének központi témája a magyarság sorsa.
87. Hazáját szenvedélyesen szerette, és keményen bírálta.
88. E kettősség a magyarságversek nagy feszültsége.
89. Ady a maradiságot és a tespedtséget ostorozta.
90. Ugyanakkor mélyen aggódott népe jövőjéért.
91. A magyar Ugaron a parlagon maradt ország jelképe.
92. A Hortobágy poétája a művész magányát és pusztulását festi.
93. E versben a költő lelkét megöli a durva, közömbös környezet.
94. A magyar Messiások a hiábavaló önfeláldozás verse.
95. A magyar hősök szenvednek, mégsem tudnak megváltani semmit.
96. A föl-földobott kő a hazához való örök visszatérést jelképezi.
97. A messzire vetődő ember mindig visszahull szülőföldjéhez.
98. E vers a hazaszeretet mély, elszakíthatatlan érzését fejezi ki.
99. Ady magyarságképe tele van fájdalommal és felelősséggel.
100. A magyarságot pusztuló, magára hagyott népnek látta.
101. „Nekünk Mohács kell” — írta keserű, önostorozó gúnnyal.
102. E sor a magyar önpusztítás tragikus látomását adja.
103. Ady mégis hitt népe megmaradásában és megújulásában.
104. Bírálata a szeretet és a jobbítás vágyából fakadt.
105. A magyarságverseket a próféták haragja és gyásza járja át.
106. Ady a nemzet lelkiismeretének költője lett.
107. E versek ma is a magyar önismeret fontos forrásai.
108. Ady egyszerre volt a haza szerelmese és bírálója.
109. E szenvedélyes viszony költészetének örök magja.
110. A magyarságversek a nemzeti líra megrendítő csúcsai.
111. Ady költészetének külön világát alkotják az istenes versek.
112. E versekben a hitetlen ember keresi Istent.
113. Ady viszonya Istenhez küzdelmes és ellentmondásos.
114. Hol perel vele, hol gyermekként bújik hozzá.
115. Az istenes versek a kételkedő, mégis vágyódó lélek vallomásai.
116. A Sion-hegy alatt a gyermekkori hit elvesztését idézi.
117. A költő már nem ismeri fel a hozzá közeledő öreg Istent.
118. E vers a hit és a hitetlenség fájdalmas találkozása.
119. Az Úr érkezése a hirtelen rátörő kegyelem verse.
120. Ady Istene nem a nyugodt bizonyosság, hanem a nagy kérdés.
121. Az istenes versek a modern hitkeresés megrendítő darabjai.
122. Ady pályájának végét az első világháború árnyékolta be.
123. A háború kitörése mélyen felkavarta és megrázta.
124. Verseiben az öldöklés ellen, az élet és az ember mellett szólt.
125. Az Ember az embertelenségben a humánum kiáltása maradt.
126. E versben a költő megőrzi emberségét a vérontás közepette.
127. Az Emlékezés egy nyár-éjszakára a világ felfordulását festi.
128. E vers a háború kezdetét apokaliptikus képekben idézi.
129. Ady a háborúban a magyarság végső pusztulását látta.
130. Utolsó kötete, A halottak élén, e gyászt szólaltatja meg.
131. A háborús versek a féltés és a tiltakozás nagy költeményei.
132. Ady a pusztulás közepette is az emberi méltóságot védte.
133. Költészete a háború ellen a szellem tiltakozása lett.
134. Ady életműve a magyar líra egyik legnagyobb teljesítménye.
135. Verseiben a személyes és a nemzeti sors mélyen egybefonódik.
136. Szerelem, magyarság, Isten és halál a nagy témái.
137. Költői nyelve merész, jelképes és felejthetetlen.
138. Ady a modern magyar irodalom megkerülhetetlen alakja.
139. Hatása az egész XX. századi magyar költészetet átjárta.
140. Verseit ma is vitatják, szeretik és csodálják.
141. Ady öröksége a magyar szellem el nem múló kincse.
142. Költészete a bátorság és a felelősség örök példája.
143. Ady a Nyugat nagy nemzedékének elindítója és fénye.
144. Nyomában egész sor kiváló költő bontakozott ki.
145. Közülük az egyik legnagyobb Babits Mihály volt.
146. Babits Ady mellett a nemzedék másik központi alakja lett.
147. Míg Ady a szenvedély, Babits a gondolat költője.
148. Kettejük művészete a Nyugat két nagy pólusát alkotja.
149. Ady után most Babits Mihály világát mutatjuk be.
150. Az ő költészetében a műveltség és a mélység egyesül.
(aufklappen)német
1. Endre Ady ist der größte Erneuerer der ungarischen Lyrik des 20. Jahrhunderts.
2. Seine Dichtung wandelte auf revolutionäre Weise das ungarische Gedicht um.
3. Er wurde zur Führungsgestalt der Nyugat und der modernen Literatur.
4. In seinen Gedichten verflechten sich das persönliche Schicksal und das nationale Verhängnis.
5. Dieses Kapitel stellt Adys Leben und die Hauptthemen seiner Dichtung dar.
6. Endre Ady wurde 1877 in Érmindszent in der Region Érmellék geboren.
7. Seine Heimat war das Partium, der östliche Rand des ungarischen Sprachgebiets.
8. Er stammte aus einer verarmten reformierten kleinadligen Familie.
9. Die Familie war stolz auf ihre alten, kalvinistischen ungarischen Wurzeln.
10. Ady besuchte seine Schulen in Nagykároly und Zilah.
11. Danach begann er in Debrecen ein Jurastudium.
12. Das Jura interessierte ihn jedoch nicht, er brach es bald ab.
13. Immer mehr wandte er sich dem Journalismus und der Literatur zu.
14. Zuerst arbeitete er in Debrecen, dann in Nagyvárad als Journalist.
15. Nagyvárad war damals eine pulsierende Stadt von modernem Geist.
16. Hier ereilte ihn die entscheidende Wende: er lernte Léda kennen.
17. Léda war eine in Paris lebende, gebildete ungarische Frau.
18. Auf ihren Ruf hin reiste er 1904 zum ersten Mal nach Paris.
19. Paris wurde für ihn zur großen Schule der modernen Kunst und des modernen Lebens.
20. Er lernte die Welt der französischen symbolistischen Dichter kennen.
21. Die Dichtung von Baudelaire und Verlaine wirkte tief auf ihn.
22. In Paris reifte er zum wahren, modernen Dichter.
23. 1906 erschien sein Band Új versek (Neue Gedichte).
24. Dieser Band bedeutete den Beginn der modernen ungarischen Lyrik.
25. Seine Gedichte lösten zugleich Begeisterung und Empörung aus.
26. Die Anhänger des alten Geschmacks hielten sie für unverständlich und skandalös.
27. Die Jugend hingegen feierte ihn als neuen Propheten.
28. Um Ady entfaltete sich ein heftiger literarischer und politischer Kampf.
29. Nach dem Start der Nyugat 1908 wurde er zum Hauptdichter des Blattes.
30. Nacheinander erschienen seine wirkungsvollen Gedichtbände.
31. Vér és arany (Blut und Gold) und Az Illés szekerén (Auf dem Wagen des Elias) sind nur einige davon.
32. Ady führte ein krankes, selbstzerstörerisches, dennoch fieberhaft schaffendes Leben.
33. Seine Gesundheit untergruben die Krankheit und das ausschweifende Leben.
34. Seine Léda-Liebe endete 1912 mit einer stürmischen Trennung.
35. 1915 heiratete er die junge Berta Boncza.
36. Die Frau nannte er in seinen Gedichten Csinszka.
37. In den Kriegsjahren schrieb er mit tiefer Trauer und Sorge.
38. Den Weltkrieg und den Untergang des Ungartums erlebte er schmerzvoll.
39. Endre Ady starb Anfang 1919 im Alter von einundvierzig Jahren.
40. Seinen Tod nahm die ganze Nation mit großer Trauer auf.
41. Der Band Új versek war 1906 eine wahre literarische Explosion.
42. Ady schuf hier eine völlig neue dichterische Sprache.
43. Seine Gedichte durchziehen kühne Bilder und Sinnbilder.
44. Der Symbolismus füllte sich bei ihm mit der ungarischen Wirklichkeit.
45. An der Spitze des Bandes steht das Gedicht mit dem Beginn „Góg és Magóg fia…”.
46. Dieses Gedicht verkündet die Berufung und die Auflehnung des Dichters.
47. Ady will dem rückständigen Vaterland neue Lieder bringen.
48. Der berühmte Schluss des Gedichts: „dennoch siegreich, dennoch neu und ungarisch”.
49. Diese Zeile drückt den doppelten Wunsch nach Erneuerung und Ungartum aus.
50. Der Zyklus A magyar Ugaron (Auf der ungarischen Brache) des Bandes kritisiert das Vaterland.
51. Die Brache versinnbildlicht das brachliegende, rückständige Ungarn.
52. In diesen Gedichten geht das Talent in der ungarischen Öde zugrunde.
53. Die Schönheit und der Traum ersticken im Schlamm der Gleichgültigkeit.
54. Adys Symbole bauen oft auf Gegensatzpaaren auf.
55. Leben und Tod, Ungartum und Westen, Sehnsucht und Untergang prallen in ihnen aufeinander.
56. Seine Dichtung ist voll von Spannung und innerem Ringen.
57. Die Sinnbilder tragen bei ihm eine persönliche und eine nationale Bedeutung.
58. Auch Adys Versbau war neu und eigentümlich.
59. Sein kraftvoller Rhythmus erinnerte an den alten ungarischen betonenden Vers.
60. Seine großgeschriebenen Wörter erhoben die Begriffe zu Sinnbildern.
61. Diese eigentümliche Sprache wurde zum Markenzeichen von Adys Dichtung.
62. Mit den Új versek begann eine neue Epoche der ungarischen Lyrik.
63. Die erste große Inspiratorin von Adys Liebesdichtung war Léda.
64. Lédas wirklicher Name war Frau Ödön Diósy, geborene Adél Brüll.
65. Sie war eine gebildete, weltgewandte, verheiratete Frau in Paris.
66. Ihre Beziehung war leidenschaftlich und stürmisch.
67. Die Léda-Gedichte sind große Gedichte der modernen Liebe.
68. Diese Liebe ist nicht idyllisch, sondern quälend und widersprüchlich.
69. Sehnsucht und Hass, Anziehung und Abstoßung vermischen sich in ihr.
70. Die Liebenden erscheinen im Bild von Héja-nász az avaron (Habichtshochzeit auf dem Laub).
71. In diesem Gedicht zerfleischen sich zwei Raubvögel, doch sie fliegen zusammen.
72. Das Bild zeigt die zerstörerische, dennoch unzertrennliche Kraft der Liebe.
73. Die Liebe ist bei Ady nie Zuflucht, eher ewiger Kampf.
74. Diese Auffassung brach radikal mit der alten Liebeslyrik.
75. Die Léda-Liebe inspirierte jahrelang die Gedichte des Dichters.
76. Ihre Beziehung endete schließlich mit einer bitteren Trennung.
77. Den Abschied hält das berühmte Gedicht Elbocsátó, szép üzenet (Schöne Botschaft des Abschieds) fest.
78. Dieses grausam aufrichtige Gedicht spricht das Ende der Liebe aus.
79. In Adys späten Jahren trat eine neue Liebe, Csinszka, in sein Leben.
80. Die Csinszka-Gedichte sind stiller, zärtlicher und ruhiger.
81. Őrizem a szemed (Ich hüte deine Augen) ist ein Gedicht der Treue und der Zuflucht.
82. In diesem Gedicht findet der kranke Dichter in der Liebe Schutz.
83. In der zerstörerischen Welt des Krieges wurde die Liebe zum festen Halt.
84. Adys Liebeslyrik gibt den vollen Reichtum des modernen Gefühls.
85. Diese Gedichte eröffneten ein neues Kapitel der ungarischen Liebesdichtung.
86. Ein zentrales Thema von Adys Dichtung ist das Schicksal des Ungartums.
87. Sein Vaterland liebte er leidenschaftlich und kritisierte es hart.
88. Diese Doppelheit ist die große Spannung der Ungartum-Gedichte.
89. Ady geißelte die Rückständigkeit und die Trägheit.
90. Zugleich sorgte er sich tief um die Zukunft seines Volkes.
91. A magyar Ugaron ist das Sinnbild des brachliegenden Landes.
92. A Hortobágy poétája (Der Dichter der Hortobágy) malt die Einsamkeit und den Untergang des Künstlers.
93. In diesem Gedicht tötet die rohe, gleichgültige Umgebung die Seele des Dichters.
94. A magyar Messiások (Die ungarischen Messiasse) ist ein Gedicht der vergeblichen Selbstaufopferung.
95. Die ungarischen Helden leiden, dennoch können sie nichts erlösen.
96. A föl-földobott kő (Der immer wieder hochgeworfene Stein) versinnbildlicht die ewige Rückkehr zur Heimat.
97. Der weit fortgeschleuderte Mensch fällt stets zu seiner Heimaterde zurück.
98. Dieses Gedicht drückt das tiefe, unzertrennliche Gefühl der Vaterlandsliebe aus.
99. Adys Bild vom Ungartum ist voll von Schmerz und Verantwortung.
100. Das Ungartum sah er als ein untergehendes, verlassenes Volk.
101. „Wir brauchen ein Mohács” — schrieb er mit bitterem, sich selbst geißelndem Spott.
102. Diese Zeile gibt die tragische Vision der ungarischen Selbstzerstörung.
103. Ady glaubte dennoch an das Fortbestehen und die Erneuerung seines Volkes.
104. Seine Kritik entsprang der Liebe und dem Wunsch nach Besserung.
105. Die Ungartum-Gedichte durchziehen der Zorn und die Trauer der Propheten.
106. Ady wurde zum Dichter des Gewissens der Nation.
107. Diese Gedichte sind auch heute wichtige Quellen der ungarischen Selbsterkenntnis.
108. Ady war zugleich der Liebhaber und der Kritiker des Vaterlandes.
109. Dieses leidenschaftliche Verhältnis ist der ewige Kern seiner Dichtung.
110. Die Ungartum-Gedichte sind ergreifende Gipfel der nationalen Lyrik.
111. Eine eigene Welt von Adys Dichtung bilden die Gottesgedichte.
112. In diesen Gedichten sucht der ungläubige Mensch Gott.
113. Adys Verhältnis zu Gott ist von Ringen und Widerspruch geprägt.
114. Mal hadert er mit ihm, mal schmiegt er sich wie ein Kind an ihn.
115. Die Gottesgedichte sind Bekenntnisse der zweifelnden, dennoch sehnsüchtigen Seele.
116. A Sion-hegy alatt (Unter dem Berg Zion) beschwört den Verlust des kindlichen Glaubens.
117. Der Dichter erkennt den sich nähernden alten Gott nicht mehr.
118. Dieses Gedicht ist die schmerzvolle Begegnung von Glaube und Unglaube.
119. Az Úr érkezése (Die Ankunft des Herrn) ist ein Gedicht der plötzlich hereinbrechenden Gnade.
120. Adys Gott ist nicht die ruhige Gewissheit, sondern die große Frage.
121. Die Gottesgedichte sind ergreifende Stücke der modernen Glaubenssuche.
122. Das Ende von Adys Laufbahn überschattete der Erste Weltkrieg.
123. Der Ausbruch des Krieges erschütterte und erschreckte ihn zutiefst.
124. In seinen Gedichten sprach er gegen das Morden, für das Leben und den Menschen.
125. Ember az embertelenségben (Der Mensch in der Unmenschlichkeit) blieb ein Schrei der Menschlichkeit.
126. In diesem Gedicht bewahrt der Dichter seine Menschlichkeit inmitten des Blutvergießens.
127. Emlékezés egy nyár-éjszakára (Erinnerung an eine Sommernacht) malt den Zusammenbruch der Welt.
128. Dieses Gedicht beschwört den Beginn des Krieges in apokalyptischen Bildern.
129. Ady sah im Krieg den endgültigen Untergang des Ungartums.
130. Sein letzter Band, A halottak élén (An der Spitze der Toten), bringt diese Trauer zum Klingen.
131. Die Kriegsgedichte sind große Gedichte der Sorge und des Protests.
132. Ady verteidigte auch inmitten des Untergangs die menschliche Würde.
133. Seine Dichtung wurde zum Protest des Geistes gegen den Krieg.
134. Adys Lebenswerk ist eine der größten Leistungen der ungarischen Lyrik.
135. In seinen Gedichten verflechten sich das persönliche und das nationale Schicksal tief.
136. Liebe, Ungartum, Gott und Tod sind seine großen Themen.
137. Seine dichterische Sprache ist kühn, sinnbildlich und unvergesslich.
138. Ady ist eine unumgängliche Gestalt der modernen ungarischen Literatur.
139. Sein Einfluss durchdrang die ganze ungarische Dichtung des 20. Jahrhunderts.
140. Seine Gedichte werden auch heute diskutiert, geliebt und bewundert.
141. Adys Erbe ist ein unvergänglicher Schatz des ungarischen Geistes.
142. Seine Dichtung ist ein ewiges Beispiel für Mut und Verantwortung.
143. Ady ist der Initiator und das Licht der großen Generation der Nyugat.
144. In seinem Gefolge entfaltete sich eine ganze Reihe hervorragender Dichter.
145. Einer der größten unter ihnen war Mihály Babits.
146. Babits wurde neben Ady zur anderen zentralen Gestalt der Generation.
147. Während Ady der Dichter der Leidenschaft ist, ist Babits der Dichter des Gedankens.
148. Die Kunst der beiden bildet die zwei großen Pole der Nyugat.
149. Nach Ady stellen wir nun die Welt von Mihály Babits dar.
150. In seiner Dichtung vereinen sich die Bildung und die Tiefe.