1.3.7 – Vallási fejlemények: a pogányságtól a korai kereszténységig – Religiöse Entwicklungen: Vom Heidentum zum frühen Christentum
1. A vallás a római Pannóniában valóban a mindennapi élet minden zugát áthatotta. – Die Religion durchdrang im römischen Pannonien wirklich jeden Winkel des Alltags.
2. Nem volt elkülönült életterület, hanem szorosan beágyazódott a mindennapokba. – Sie war kein abgetrennter Lebensbereich, sondern fest in den Alltag eingewoben.
3. A hit, az állam és a közösség elválaszthatatlanul összekapcsolódtak egymással. – Glaube, Staat und Gemeinschaft waren untrennbar miteinander verbunden.
4. Az évszázadok során a tartomány vallási világa mélyrehatóan megváltozott. – Über die Jahrhunderte wandelte sich die religiöse Welt der Provinz tiefgreifend.
5. Kezdetben színes, szinte áttekinthetetlenül sokféle pogány kultusz létezett. – Am Anfang stand eine bunte, fast unübersichtliche Vielfalt heidnischer Kulte.
6. Végül a kereszténység vált a meghatározó vallássá. – Am Ende stand das Christentum als die bestimmende Religion überhaupt.
7. A „pogány” szó itt az összes nem keresztény vallást összefoglalja. – Das Wort heidnisch fasst dabei alle nichtchristlichen Religionen zusammen.
8. Az egyetlen isten helyett sok isten és szellem imádását jelenti. – Es bezeichnet die Verehrung vieler Götter und Geister statt eines einzigen.
9. Már a rómaiak érkezése előtt is voltak saját isteneik a helyi lakosságnak. – Schon vor den Römern hatte die einheimische Bevölkerung eigene Götter.
10. A kelta és illír törzsek természeti és törzsi istenségeket imádtak. – Die keltischen und illyrischen Stämme verehrten Natur- und Stammesgottheiten.
11. A szent helyek gyakran források, ligetek, hegyek vagy folyók voltak – maga a természet szolgált templomként. – Heilige Orte waren oft Quellen, Haine, Berge oder Flüsse – die Natur selbst als Tempel.
12. Ezekről a korai kultuszokról ma már csak keveset tudunk biztosan. – Über diese frühen Kulte ist heute nur noch wenig sicher bekannt.
13. A rómaiakkal egy új, sokrétű istenvilág érkezett az országba. – Mit den Römern kam eine neue, vielschichtige Götterwelt ins Land.
14. A rómaiak számos istent imádtak, akiknek mindegyikének más-más hatásköre volt. – Die Römer verehrten zahlreiche Götter mit jeweils unterschiedlichen Zuständigkeiten.
15. A római istenek világának csúcsán Jupiter állt. – An der Spitze des römischen Götterhimmels stand Jupiter.
16. Jupitert az ég és az időjárás legfőbb istenének tartották. – Jupiter galt als oberster Gott des Himmels und des Wetters.
17. Felesége, Juno a nők és a házasság védelmezője volt. – Seine Gemahlin Juno wachte über die Frauen und die Ehe.
18. Minerva istennő a kézművesség, a művészetek és a bölcsesség istennője volt. – Die Göttin Minerva war zuständig für Handwerk, Künste und Weisheit.
19. Ez a három istenség együtt alkototta az úgynevezett kapitóliumi triádot. – Diese drei Gottheiten bildeten zusammen die sogenannte kapitolinische Trias.
20. A városokban mindegyiküknek a legfontosabb templomokat szentelték. – Ihnen waren in den Städten jeweils die wichtigsten Tempel geweiht.
21. Emellett még sok más istent is imádtak. – Daneben wurden noch viele weitere Götter verehrt.
22. Marsot a háború istenének, Mercuriust pedig a kereskedők istenének tartották. – Mars galt als Gott des Krieges, Mercurius als Gott der Händler.
23. Figyelemre méltó volt, hogy a római vallás meglepően nyitott volt az idegen istenségek iránt. – Bemerkenswert war: Die römische Religion war erstaunlich offen für fremde Gottheiten.
24. Az új isteneket egyszerűen beépítették a saját istenvilágukba. – Neue Götter wurden einfach in die eigene Götterwelt integriert.
25. Gyakran előfordult, hogy a római és a helyi istenek szó szerint összeolvadtak egymással. – Oft verschmolzen römische und einheimische Götter dabei regelrecht miteinander.
26. Egy helyi istent gond nélkül egyenrangúvá lehetett tenni egy római istenséggel. – Ein einheimischer Gott konnte ohne Probleme mit einem römischen gleichgesetzt werden.
27. Ez az összeolvadás érezhetően megkönnyítette a különböző népcsoportok együttélését. – Diese Verschmelzung erleichterte spürbar das Zusammenleben der verschiedenen Bevölkerungsgruppen.
28. Emellett különösen fontos szerepet játszott a császári kultusz. – Eine besonders wichtige Rolle spielte daneben der Kaiserkult.
29. Ennek keretében a császárt, vagy legalábbis isteni szellemét imádták. – Dabei wurde der Kaiser oder zumindest sein göttlicher Geist verehrt.
30. A császárkultusz ügyesen ötvözte a vallást az állam iránti hűséggel. – Der Kaiserkult verband geschickt Religion mit Treue zum Staat.
31. A részvétel a birodalom iránti lojalitás látható jelének számított. – Die Teilnahme galt als sichtbares Zeichen der Loyalität gegenüber dem Reich.
32. Az elhunyt császárokat akár hivatalosan is istenekké emelhették. – Verstorbene Kaiser konnten sogar offiziell zu Göttern erhoben werden.
33. A vallási szertartások szigorú szabályok és rituálék szerint zajlottak. – Die religiösen Handlungen folgten dabei festen Regeln und Ritualen.
34. A középpontban szinte mindig az isteneknek bemutatott áldozat állt. – Im Mittelpunkt stand fast immer das Opfer für die Götter.
35. Áldozatul állatokat, gyümölcsöket, bort vagy illatos tömjént mutattak be. – Geopfert wurden Tiere, Früchte, Wein oder duftender Weihrauch.
36. Az ilyen áldozatok célja az volt, hogy az isteneket kegyes és jóindulatú hangulatba hozzák. – Solche Opfer sollten die Götter gnädig und wohlwollend stimmen.
37. Magukban a házakban is voltak kis magánoltárok. – Auch in den Häusern selbst gab es kleine private Hausaltäre.
38. Ott a család személyes védőszellemeit imádták. – Dort wurden die persönlichen Schutzgeister der Familie verehrt.
39. A vallási ünnepek az egész év menetét meghatározta. – Religiöse Feste prägten den gesamten Ablauf des Jahres.
40. A vallás így a közélet szilárd, elengedhetetlen részét képezte. – Die Religion war damit ein fester, unverzichtbarer Teil des öffentlichen Lebens.
41. Emellett különleges szerepet játszottak az úgynevezett keleti kultuszok. – Eine besondere Rolle spielten daneben die sogenannten orientalischen Kulte.
42. Ezek a vallások eredetileg a birodalom keleti részeiből származtak. – Diese Religionen stammten ursprünglich aus den östlichen Teilen des Reiches.
43. Katonák, kereskedők és rabszolgák hozták őket Pannóniába. – Soldaten, Händler und Sklaven brachten sie mit nach Pannonien.
44. Különösen elterjedt volt a Mithras-kultusz. – Besonders verbreitet war dabei der Mithraskult.
45. Mithras egy olyan isten volt, akinek imádata eredetileg Keletről származott. – Mithras war ein Gott, dessen Verehrung ursprünglich aus dem Osten kam.
46. Kultusza elsősorban a katonák körében volt rendkívül népszerű. – Sein Kult war vor allem bei den Soldaten ausgesprochen beliebt.
47. A követők kis, barlangszerű szentélyekben gyűltek össze. – Die Anhänger trafen sich in kleinen, höhlenartigen Heiligtümern.
48. Az ilyen kultikus helyiségeket mithraeumoknak nevezik. – Solche Kulträume werden als Mithräen bezeichnet.
49. A Mithras-kultusz egy igazi titkos vallás volt, szigorú beavatási fokozatokkal. – Der Mithraskult war eine echte Geheimreligion mit festen Weihestufen.
50. Csak a beavatott férfiak vehettek részt egyáltalán a szertartásain. – Nur eingeweihte Männer durften überhaupt an seinen Riten teilnehmen.
51. Emellett más keleti istenségeket is buzgón imádtak. – Daneben wurden auch andere östliche Gottheiten eifrig verehrt.
52. Ide tartozott az egyiptomi Ízisz és Jupiter Dolichenus is. – Dazu gehörten die ägyptische Isis und der Gott Iuppiter Dolichenus.
53. Pannónia vallási tájképe így meglepően sokszínű volt. – Die religiöse Landschaft Pannoniens war damit erstaunlich vielfältig.
54. A különböző kultuszok teljesen természetes módon léteztek egymás mellett. – Verschiedene Kulte bestanden ganz selbstverständlich nebeneinander.
55. Egy ember így akár több istent is imádhatott egyszerre. – Ein Mensch konnte dabei durchaus mehrere Götter zugleich verehren.
56. Végül a kereszténység is belépett ebbe a színes, sokszínű világba. – In diese bunte, vielfältige Welt trat schließlich das Christentum ein.
57. A kereszténység már az első században kialakult a birodalom keleti részén. – Das Christentum entstand bereits im ersten Jahrhundert im östlichen Teil des Reiches.
58. Fokozatosan terjedt el a nagy kereskedelmi útvonalak mentén. – Es verbreitete sich allmählich entlang der großen Handelswege.
59. Katonák, kereskedők és utazók vitték tovább magukkal az új hitet. – Soldaten, Händler und Reisende trugen den neuen Glauben weiter mit sich.
60. Így jutott el végül a kereszténység Pannóniába is. – So gelangte das Christentum schließlich auch nach Pannonien.
61. A pogány kultuszokkal ellentétben a keresztények következetesen csak egyetlen Istent imádtak. – Anders als die heidnischen Kulte verehrten Christen konsequent nur einen einzigen Gott.
62. Határozottan elutasították a római istenek imádatát. – Sie lehnten die Verehrung der römischen Götter rundweg ab.
63. A császári kultuszban való részvételt is kitartóan megtagadták. – Auch die Teilnahme am Kaiserkult verweigerten sie standhaft.
64. Sok római számára ez a megtagadás a rend elleni kézzelfogható fenyegetést jelentette. – Diese Weigerung galt vielen Römern als handfeste Bedrohung der Ordnung.
65. Ezért a keresztényeket hosszú ideig veszélyes kívülállóknak tekintették. – Deshalb wurden Christen über lange Zeit als gefährliche Außenseiter angesehen.
66. Az első keresztény gyülekezetek többnyire egyszerű magánházakban gyűltek össze. – Die ersten christlichen Gemeinden trafen sich meist in einfachen Privathäusern.
67. Saját templomépületek eleinte egyáltalán nem voltak. – Eigene Kirchengebäude gab es zunächst noch überhaupt nicht.
68. Hosszú ideig a keresztények ezért tudatosan visszafogottan éltek. – Über lange Zeit lebten die Christen daher bewusst unauffällig.
69. Ennek ellenére újra és újra előfordultak állami üldözések. – Immer wieder kam es trotzdem zu Verfolgungen durch den Staat.
70. Pannóniában a 3. század közepére datálhatók az első keresztények. – In Pannonien sind erste Christen um die Mitte des 3. Jahrhunderts belegt.
71. A források elsősorban mártírként említik őket. – Sie werden vor allem als Märtyrer in den Quellen überliefert.
72. A mártír olyan ember, aki hitéért vállalta a halált. – Ein Märtyrer ist ein Mensch, der für seinen Glauben den Tod auf sich nahm.
73. Súlyos üldözésekre főként Diokletianus császár idején, 300 körül került sor. – Schwere Verfolgungen gab es vor allem unter Kaiser Diokletian um das Jahr 300.
74. Ebben az időszakban Pannóniában is számos keresztény szenvedett halált. – In dieser Zeit erlitten auch in Pannonien zahlreiche Christen den Tod.
75. A tartomány legismertebb vértanúja Szent Quirinus volt. – Der bekannteste Märtyrer der Provinz war der heilige Quirinus.
76. Quirinus Siscia város püspöke volt. – Quirinus war Bischof der Stadt Siscia.
77. A hagyomány szerint az üldözés idején kivégezték. – Der Überlieferung nach wurde er während der Verfolgung hingerichtet.
78. A mai napig Pannónia egyik első vértanújának számít. – Er gilt bis heute als einer der ersten Märtyrer Pannoniens.
79. A tartomány más városaiból is ismerünk további vértanúkat. – Auch in anderen Städten der Provinz sind weitere Märtyrer überliefert.
80. Végül a 4. század eleje döntő fordulatot hozott. – Eine entscheidende Wende brachte schließlich das frühe vierte Jahrhundert.
81. Konstantin császár végre biztosította a keresztények számára a vallásszabadságot. – Kaiser Konstantin gewährte den Christen endlich die Religionsfreiheit.
82. Ezt a sorsdöntő döntést a 313-as milánói egyezményhez kötik. – Diese folgenreiche Entscheidung wird mit der Mailänder Vereinbarung von 313 verbunden.
83. Ettől kezdve a kereszténységet nyíltan gyakorolhatták. – Das Christentum durfte von nun an offen ausgeübt werden.
84. A keresztények üldözése ezzel nagyrészt és véglegesen véget ért. – Die Verfolgungen der Christen endeten damit weitgehend und endgültig.
85. Most végre megépülhettek az első templomok a városokban. – Nun konnten in den Städten endlich erste Kirchen entstehen.
86. Scarbantiában a negyedik században saját templomot emeltek. – In Scarbantia wurde im vierten Jahrhundert eine eigene Kirche errichtet.
87. Úgy tűnik, pontosan egy korábbi templom helyén épült fel – az istenek szimbolikus helyváltoztatása. – Sie entstand offenbar genau an der Stelle eines früheren Tempels – ein symbolischer Ortswechsel der Götter.
88. A nagy birtokokon is kis templomokat építettek. – Auch auf großen Gutshöfen wurden nun kleine Kirchen gebaut.
89. Ettől kezdve a kereszténység gyorsan terjedt az egész tartományban. – Das Christentum verbreitete sich von da an rasch in der gesamten Provinz.
90. A negyedik század vége felé végül hivatalos államvallássá vált. – Gegen Ende des vierten Jahrhunderts wurde es schließlich zur offiziellen Staatsreligion.
91. Ezt a felemelést Theodosius császár idején hajtották végre. – Diese Erhebung erfolgte unter Kaiser Theodosius.
92. A pogány kultuszokat ezentúl szisztematikusan visszaszorították és betiltották. – Die heidnischen Kulte wurden nun systematisch zurückgedrängt und verboten.
93. A templomokat bezárták, elhagyták vagy egyszerűen átalakították. – Tempel wurden geschlossen, aufgegeben oder einfach umgewandelt.
94. Egyes templomkövek ezentúl egyszerűen építőanyagként szolgáltak az új templomokhoz. – Manche Tempelsteine dienten fortan schlicht als Baumaterial für neue Kirchen.
95. Ezzel a tartomány vallási rendje alapvetően és véglegesen megváltozott. – Damit verschob sich die religiöse Ordnung der Provinz grundlegend und endgültig.
96. Az egykor üldözött kisebbség egy évszázad alatt a meghatározó vallássá vált. – Aus der einst verfolgten Minderheit war binnen eines Jahrhunderts die bestimmende Religion geworden.
97. Pannóniából származik egy különösen ismert keresztény személyiség is. – Aus Pannonien stammt sogar eine besonders bekannte christliche Gestalt.
98. Ő nem más, mint Tours-i Szent Márton. – Es handelt sich um den heiligen Martin von Tours.
99. Márton a Savaria nevű városban született. – Martin wurde in der Stadt Savaria geboren.
100. Savaria a mai Nyugat-Magyarországon fekvő Szombathelynek felel meg. – Savaria entspricht dem heutigen Szombathely in Westungarn.
101. Márton eleinte maga is katonaként szolgált a római hadseregben. – Martin diente zunächst selbst als Soldat im römischen Heer.
102. A hagyomány szerint egyszer megosztotta köpenyét egy fázó koldussal. – Der Überlieferung nach teilte er einst seinen Mantel mit einem frierenden Bettler.
103. Ez a jelenet az egész keresztény hagyomány egyik leghíresebb képe lett. – Diese Szene wurde zu einem der berühmtesten Bilder der gesamten christlichen Tradition.
104. Később Márton Tours város püspöke lett Galliában. – Später wurde Martin Bischof der Stadt Tours in Gallien.
105. A mai napig is Európa egyik legismertebb szentje. – Er gehört bis heute zu den bekanntesten Heiligen Europas überhaupt.
106. A keresztény szervezet a késő antikvitásban egyre szilárdabbá vált. – Die christliche Organisation festigte sich zunehmend in der Spätantike.
107. A nagyobb városok mindegyike püspököt kapott lelki vezetőjének. – Größere Städte erhielten jeweils einen Bischof als geistliches Oberhaupt.
108. Megalakultak állandó gyülekezetek, saját, tartós templomokkal. – Es entstanden feste Gemeinden mit eigenen, dauerhaften Kirchen.
109. A kereszténységen belül azonban jelentős viták is folytak a helyes tanításról. – Innerhalb des Christentums gab es jedoch auch erheblichen Streit über die richtige Lehre.
110. Pannóniában időnként széles körben elterjedt az ariánus hitirányzat. – In Pannonien war zeitweise die arianische Glaubensrichtung weit verbreitet.
111. Az arianusok Krisztus lényéről egy sajátos, eltérő nézetet vallottak. – Die Arianer vertraten eine besondere, abweichende Auffassung über das Wesen Christi.
112. Ezt az irányzatot később eretnekségként elítélték és kiszorították. – Diese Richtung wurde später als Irrlehre verurteilt und verdrängt.
113. A római uralom összeomlásával az egyházi élet is nehézségekbe került. – Mit dem Zerfall der römischen Herrschaft geriet auch das Kirchenleben in Bedrängnis.
114. A betörések és az általános bizonytalanság egyre jobban gyengítették a keresztény közösségeket. – Einfälle und allgemeine Unsicherheit schwächten die christlichen Gemeinden zusehends.
115. Ennek ellenére a kereszténység nyomai megmaradtak a régióban. – Dennoch blieben Spuren des Christentums in der Region erhalten.
116. Számos lelet tanúskodik a mai napig Pannónia vallási történelméről. – Zahlreiche Funde zeugen bis heute von der religiösen Geschichte Pannoniens.
117. Ide tartoznak az oltárok, szent kövek, templomromok és mithraeumok. – Dazu gehören Altäre, Weihesteine, Tempelreste und Mithräen.
118. Keresztény épületeket, sírokat és szimbólumokat is felfedeztek az ásatások során. – Auch christliche Bauten, Gräber und Symbole wurden bei Ausgrabungen entdeckt.
119. Ezek a leletek szemléletesen mutatják be a pogányságtól a kereszténységig vezető hosszú utat. – Diese Funde zeigen anschaulich den langen Weg vom Heidentum zum Christentum.
120. Pannónia vallási fejlődése eközben az egész birodalomét tükrözi. – Die religiöse Entwicklung Pannoniens spiegelt dabei die des gesamten Reiches wider.
121. Ez a sokszínű istenvilágtól egyetlen hit egységéhez vezetett. – Sie führte von einer bunten Vielfalt der Götter zur Einheit eines einzigen Glaubens.
122. A kereszténységgel végül egy teljesen új, meghatározó erő érkezett a Kárpátok térségébe. – Mit dem Christentum erreichte schließlich eine ganz neue, prägende Kraft den Karpatenraum.
(aufklappen)magyar
1. A vallás a római Pannóniában valóban a mindennapi élet minden zugát áthatotta.
2. Nem volt elkülönült életterület, hanem szorosan beágyazódott a mindennapokba.
3. A hit, az állam és a közösség elválaszthatatlanul összekapcsolódtak egymással.
4. Az évszázadok során a tartomány vallási világa mélyrehatóan megváltozott.
5. Kezdetben színes, szinte áttekinthetetlenül sokféle pogány kultusz létezett.
6. Végül a kereszténység vált a meghatározó vallássá.
7. A „pogány” szó itt az összes nem keresztény vallást összefoglalja.
8. Az egyetlen isten helyett sok isten és szellem imádását jelenti.
9. Már a rómaiak érkezése előtt is voltak saját isteneik a helyi lakosságnak.
10. A kelta és illír törzsek természeti és törzsi istenségeket imádtak.
11. A szent helyek gyakran források, ligetek, hegyek vagy folyók voltak – maga a természet szolgált templomként.
12. Ezekről a korai kultuszokról ma már csak keveset tudunk biztosan.
13. A rómaiakkal egy új, sokrétű istenvilág érkezett az országba.
14. A rómaiak számos istent imádtak, akiknek mindegyikének más-más hatásköre volt.
15. A római istenek világának csúcsán Jupiter állt.
16. Jupitert az ég és az időjárás legfőbb istenének tartották.
17. Felesége, Juno a nők és a házasság védelmezője volt.
18. Minerva istennő a kézművesség, a művészetek és a bölcsesség istennője volt.
19. Ez a három istenség együtt alkototta az úgynevezett kapitóliumi triádot.
20. A városokban mindegyiküknek a legfontosabb templomokat szentelték.
21. Emellett még sok más istent is imádtak.
22. Marsot a háború istenének, Mercuriust pedig a kereskedők istenének tartották.
23. Figyelemre méltó volt, hogy a római vallás meglepően nyitott volt az idegen istenségek iránt.
24. Az új isteneket egyszerűen beépítették a saját istenvilágukba.
25. Gyakran előfordult, hogy a római és a helyi istenek szó szerint összeolvadtak egymással.
26. Egy helyi istent gond nélkül egyenrangúvá lehetett tenni egy római istenséggel.
27. Ez az összeolvadás érezhetően megkönnyítette a különböző népcsoportok együttélését.
28. Emellett különösen fontos szerepet játszott a császári kultusz.
29. Ennek keretében a császárt, vagy legalábbis isteni szellemét imádták.
30. A császárkultusz ügyesen ötvözte a vallást az állam iránti hűséggel.
31. A részvétel a birodalom iránti lojalitás látható jelének számított.
32. Az elhunyt császárokat akár hivatalosan is istenekké emelhették.
33. A vallási szertartások szigorú szabályok és rituálék szerint zajlottak.
34. A középpontban szinte mindig az isteneknek bemutatott áldozat állt.
35. Áldozatul állatokat, gyümölcsöket, bort vagy illatos tömjént mutattak be.
36. Az ilyen áldozatok célja az volt, hogy az isteneket kegyes és jóindulatú hangulatba hozzák.
37. Magukban a házakban is voltak kis magánoltárok.
38. Ott a család személyes védőszellemeit imádták.
39. A vallási ünnepek az egész év menetét meghatározta.
40. A vallás így a közélet szilárd, elengedhetetlen részét képezte.
41. Emellett különleges szerepet játszottak az úgynevezett keleti kultuszok.
42. Ezek a vallások eredetileg a birodalom keleti részeiből származtak.
43. Katonák, kereskedők és rabszolgák hozták őket Pannóniába.
44. Különösen elterjedt volt a Mithras-kultusz.
45. Mithras egy olyan isten volt, akinek imádata eredetileg Keletről származott.
46. Kultusza elsősorban a katonák körében volt rendkívül népszerű.
47. A követők kis, barlangszerű szentélyekben gyűltek össze.
48. Az ilyen kultikus helyiségeket mithraeumoknak nevezik.
49. A Mithras-kultusz egy igazi titkos vallás volt, szigorú beavatási fokozatokkal.
50. Csak a beavatott férfiak vehettek részt egyáltalán a szertartásain.
51. Emellett más keleti istenségeket is buzgón imádtak.
52. Ide tartozott az egyiptomi Ízisz és Jupiter Dolichenus is.
53. Pannónia vallási tájképe így meglepően sokszínű volt.
54. A különböző kultuszok teljesen természetes módon léteztek egymás mellett.
55. Egy ember így akár több istent is imádhatott egyszerre.
56. Végül a kereszténység is belépett ebbe a színes, sokszínű világba.
57. A kereszténység már az első században kialakult a birodalom keleti részén.
58. Fokozatosan terjedt el a nagy kereskedelmi útvonalak mentén.
59. Katonák, kereskedők és utazók vitték tovább magukkal az új hitet.
60. Így jutott el végül a kereszténység Pannóniába is.
61. A pogány kultuszokkal ellentétben a keresztények következetesen csak egyetlen Istent imádtak.
62. Határozottan elutasították a római istenek imádatát.
63. A császári kultuszban való részvételt is kitartóan megtagadták.
64. Sok római számára ez a megtagadás a rend elleni kézzelfogható fenyegetést jelentette.
65. Ezért a keresztényeket hosszú ideig veszélyes kívülállóknak tekintették.
66. Az első keresztény gyülekezetek többnyire egyszerű magánházakban gyűltek össze.
67. Saját templomépületek eleinte egyáltalán nem voltak.
68. Hosszú ideig a keresztények ezért tudatosan visszafogottan éltek.
69. Ennek ellenére újra és újra előfordultak állami üldözések.
70. Pannóniában a 3. század közepére datálhatók az első keresztények.
71. A források elsősorban mártírként említik őket.
72. A mártír olyan ember, aki hitéért vállalta a halált.
73. Súlyos üldözésekre főként Diokletianus császár idején, 300 körül került sor.
74. Ebben az időszakban Pannóniában is számos keresztény szenvedett halált.
75. A tartomány legismertebb vértanúja Szent Quirinus volt.
76. Quirinus Siscia város püspöke volt.
77. A hagyomány szerint az üldözés idején kivégezték.
78. A mai napig Pannónia egyik első vértanújának számít.
79. A tartomány más városaiból is ismerünk további vértanúkat.
80. Végül a 4. század eleje döntő fordulatot hozott.
81. Konstantin császár végre biztosította a keresztények számára a vallásszabadságot.
82. Ezt a sorsdöntő döntést a 313-as milánói egyezményhez kötik.
83. Ettől kezdve a kereszténységet nyíltan gyakorolhatták.
84. A keresztények üldözése ezzel nagyrészt és véglegesen véget ért.
85. Most végre megépülhettek az első templomok a városokban.
86. Scarbantiában a negyedik században saját templomot emeltek.
87. Úgy tűnik, pontosan egy korábbi templom helyén épült fel – az istenek szimbolikus helyváltoztatása.
88. A nagy birtokokon is kis templomokat építettek.
89. Ettől kezdve a kereszténység gyorsan terjedt az egész tartományban.
90. A negyedik század vége felé végül hivatalos államvallássá vált.
91. Ezt a felemelést Theodosius császár idején hajtották végre.
92. A pogány kultuszokat ezentúl szisztematikusan visszaszorították és betiltották.
93. A templomokat bezárták, elhagyták vagy egyszerűen átalakították.
94. Egyes templomkövek ezentúl egyszerűen építőanyagként szolgáltak az új templomokhoz.
95. Ezzel a tartomány vallási rendje alapvetően és véglegesen megváltozott.
96. Az egykor üldözött kisebbség egy évszázad alatt a meghatározó vallássá vált.
97. Pannóniából származik egy különösen ismert keresztény személyiség is.
98. Ő nem más, mint Tours-i Szent Márton.
99. Márton a Savaria nevű városban született.
100. Savaria a mai Nyugat-Magyarországon fekvő Szombathelynek felel meg.
101. Márton eleinte maga is katonaként szolgált a római hadseregben.
102. A hagyomány szerint egyszer megosztotta köpenyét egy fázó koldussal.
103. Ez a jelenet az egész keresztény hagyomány egyik leghíresebb képe lett.
104. Később Márton Tours város püspöke lett Galliában.
105. A mai napig is Európa egyik legismertebb szentje.
106. A keresztény szervezet a késő antikvitásban egyre szilárdabbá vált.
107. A nagyobb városok mindegyike püspököt kapott lelki vezetőjének.
108. Megalakultak állandó gyülekezetek, saját, tartós templomokkal.
109. A kereszténységen belül azonban jelentős viták is folytak a helyes tanításról.
110. Pannóniában időnként széles körben elterjedt az ariánus hitirányzat.
111. Az arianusok Krisztus lényéről egy sajátos, eltérő nézetet vallottak.
112. Ezt az irányzatot később eretnekségként elítélték és kiszorították.
113. A római uralom összeomlásával az egyházi élet is nehézségekbe került.
114. A betörések és az általános bizonytalanság egyre jobban gyengítették a keresztény közösségeket.
115. Ennek ellenére a kereszténység nyomai megmaradtak a régióban.
116. Számos lelet tanúskodik a mai napig Pannónia vallási történelméről.
117. Ide tartoznak az oltárok, szent kövek, templomromok és mithraeumok.
118. Keresztény épületeket, sírokat és szimbólumokat is felfedeztek az ásatások során.
119. Ezek a leletek szemléletesen mutatják be a pogányságtól a kereszténységig vezető hosszú utat.
120. Pannónia vallási fejlődése eközben az egész birodalomét tükrözi.
121. Ez a sokszínű istenvilágtól egyetlen hit egységéhez vezetett.
122. A kereszténységgel végül egy teljesen új, meghatározó erő érkezett a Kárpátok térségébe.
(aufklappen)német
1. Die Religion durchdrang im römischen Pannonien wirklich jeden Winkel des Alltags.
2. Sie war kein abgetrennter Lebensbereich, sondern fest in den Alltag eingewoben.
3. Glaube, Staat und Gemeinschaft waren untrennbar miteinander verbunden.
4. Über die Jahrhunderte wandelte sich die religiöse Welt der Provinz tiefgreifend.
5. Am Anfang stand eine bunte, fast unübersichtliche Vielfalt heidnischer Kulte.
6. Am Ende stand das Christentum als die bestimmende Religion überhaupt.
7. Das Wort heidnisch fasst dabei alle nichtchristlichen Religionen zusammen.
8. Es bezeichnet die Verehrung vieler Götter und Geister statt eines einzigen.
9. Schon vor den Römern hatte die einheimische Bevölkerung eigene Götter.
10. Die keltischen und illyrischen Stämme verehrten Natur- und Stammesgottheiten.
11. Heilige Orte waren oft Quellen, Haine, Berge oder Flüsse – die Natur selbst als Tempel.
12. Über diese frühen Kulte ist heute nur noch wenig sicher bekannt.
13. Mit den Römern kam eine neue, vielschichtige Götterwelt ins Land.
14. Die Römer verehrten zahlreiche Götter mit jeweils unterschiedlichen Zuständigkeiten.
15. An der Spitze des römischen Götterhimmels stand Jupiter.
16. Jupiter galt als oberster Gott des Himmels und des Wetters.
17. Seine Gemahlin Juno wachte über die Frauen und die Ehe.
18. Die Göttin Minerva war zuständig für Handwerk, Künste und Weisheit.
19. Diese drei Gottheiten bildeten zusammen die sogenannte kapitolinische Trias.
20. Ihnen waren in den Städten jeweils die wichtigsten Tempel geweiht.
21. Daneben wurden noch viele weitere Götter verehrt.
22. Mars galt als Gott des Krieges, Mercurius als Gott der Händler.
23. Bemerkenswert war: Die römische Religion war erstaunlich offen für fremde Gottheiten.
24. Neue Götter wurden einfach in die eigene Götterwelt integriert.
25. Oft verschmolzen römische und einheimische Götter dabei regelrecht miteinander.
26. Ein einheimischer Gott konnte ohne Probleme mit einem römischen gleichgesetzt werden.
27. Diese Verschmelzung erleichterte spürbar das Zusammenleben der verschiedenen Bevölkerungsgruppen.
28. Eine besonders wichtige Rolle spielte daneben der Kaiserkult.
29. Dabei wurde der Kaiser oder zumindest sein göttlicher Geist verehrt.
30. Der Kaiserkult verband geschickt Religion mit Treue zum Staat.
31. Die Teilnahme galt als sichtbares Zeichen der Loyalität gegenüber dem Reich.
32. Verstorbene Kaiser konnten sogar offiziell zu Göttern erhoben werden.
33. Die religiösen Handlungen folgten dabei festen Regeln und Ritualen.
34. Im Mittelpunkt stand fast immer das Opfer für die Götter.
35. Geopfert wurden Tiere, Früchte, Wein oder duftender Weihrauch.
36. Solche Opfer sollten die Götter gnädig und wohlwollend stimmen.
37. Auch in den Häusern selbst gab es kleine private Hausaltäre.
38. Dort wurden die persönlichen Schutzgeister der Familie verehrt.
39. Religiöse Feste prägten den gesamten Ablauf des Jahres.
40. Die Religion war damit ein fester, unverzichtbarer Teil des öffentlichen Lebens.
41. Eine besondere Rolle spielten daneben die sogenannten orientalischen Kulte.
42. Diese Religionen stammten ursprünglich aus den östlichen Teilen des Reiches.
43. Soldaten, Händler und Sklaven brachten sie mit nach Pannonien.
44. Besonders verbreitet war dabei der Mithraskult.
45. Mithras war ein Gott, dessen Verehrung ursprünglich aus dem Osten kam.
46. Sein Kult war vor allem bei den Soldaten ausgesprochen beliebt.
47. Die Anhänger trafen sich in kleinen, höhlenartigen Heiligtümern.
48. Solche Kulträume werden als Mithräen bezeichnet.
49. Der Mithraskult war eine echte Geheimreligion mit festen Weihestufen.
50. Nur eingeweihte Männer durften überhaupt an seinen Riten teilnehmen.
51. Daneben wurden auch andere östliche Gottheiten eifrig verehrt.
52. Dazu gehörten die ägyptische Isis und der Gott Iuppiter Dolichenus.
53. Die religiöse Landschaft Pannoniens war damit erstaunlich vielfältig.
54. Verschiedene Kulte bestanden ganz selbstverständlich nebeneinander.
55. Ein Mensch konnte dabei durchaus mehrere Götter zugleich verehren.
56. In diese bunte, vielfältige Welt trat schließlich das Christentum ein.
57. Das Christentum entstand bereits im ersten Jahrhundert im östlichen Teil des Reiches.
58. Es verbreitete sich allmählich entlang der großen Handelswege.
59. Soldaten, Händler und Reisende trugen den neuen Glauben weiter mit sich.
60. So gelangte das Christentum schließlich auch nach Pannonien.
61. Anders als die heidnischen Kulte verehrten Christen konsequent nur einen einzigen Gott.
62. Sie lehnten die Verehrung der römischen Götter rundweg ab.
63. Auch die Teilnahme am Kaiserkult verweigerten sie standhaft.
64. Diese Weigerung galt vielen Römern als handfeste Bedrohung der Ordnung.
65. Deshalb wurden Christen über lange Zeit als gefährliche Außenseiter angesehen.
66. Die ersten christlichen Gemeinden trafen sich meist in einfachen Privathäusern.
67. Eigene Kirchengebäude gab es zunächst noch überhaupt nicht.
68. Über lange Zeit lebten die Christen daher bewusst unauffällig.
69. Immer wieder kam es trotzdem zu Verfolgungen durch den Staat.
70. In Pannonien sind erste Christen um die Mitte des 3. Jahrhunderts belegt.
71. Sie werden vor allem als Märtyrer in den Quellen überliefert.
72. Ein Märtyrer ist ein Mensch, der für seinen Glauben den Tod auf sich nahm.
73. Schwere Verfolgungen gab es vor allem unter Kaiser Diokletian um das Jahr 300.
74. In dieser Zeit erlitten auch in Pannonien zahlreiche Christen den Tod.
75. Der bekannteste Märtyrer der Provinz war der heilige Quirinus.
76. Quirinus war Bischof der Stadt Siscia.
77. Der Überlieferung nach wurde er während der Verfolgung hingerichtet.
78. Er gilt bis heute als einer der ersten Märtyrer Pannoniens.
79. Auch in anderen Städten der Provinz sind weitere Märtyrer überliefert.
80. Eine entscheidende Wende brachte schließlich das frühe vierte Jahrhundert.
81. Kaiser Konstantin gewährte den Christen endlich die Religionsfreiheit.
82. Diese folgenreiche Entscheidung wird mit der Mailänder Vereinbarung von 313 verbunden.
83. Das Christentum durfte von nun an offen ausgeübt werden.
84. Die Verfolgungen der Christen endeten damit weitgehend und endgültig.
85. Nun konnten in den Städten endlich erste Kirchen entstehen.
86. In Scarbantia wurde im vierten Jahrhundert eine eigene Kirche errichtet.
87. Sie entstand offenbar genau an der Stelle eines früheren Tempels – ein symbolischer Ortswechsel der Götter.
88. Auch auf großen Gutshöfen wurden nun kleine Kirchen gebaut.
89. Das Christentum verbreitete sich von da an rasch in der gesamten Provinz.
90. Gegen Ende des vierten Jahrhunderts wurde es schließlich zur offiziellen Staatsreligion.
91. Diese Erhebung erfolgte unter Kaiser Theodosius.
92. Die heidnischen Kulte wurden nun systematisch zurückgedrängt und verboten.
93. Tempel wurden geschlossen, aufgegeben oder einfach umgewandelt.
94. Manche Tempelsteine dienten fortan schlicht als Baumaterial für neue Kirchen.
95. Damit verschob sich die religiöse Ordnung der Provinz grundlegend und endgültig.
96. Aus der einst verfolgten Minderheit war binnen eines Jahrhunderts die bestimmende Religion geworden.
97. Aus Pannonien stammt sogar eine besonders bekannte christliche Gestalt.
98. Es handelt sich um den heiligen Martin von Tours.
99. Martin wurde in der Stadt Savaria geboren.
100. Savaria entspricht dem heutigen Szombathely in Westungarn.
101. Martin diente zunächst selbst als Soldat im römischen Heer.
102. Der Überlieferung nach teilte er einst seinen Mantel mit einem frierenden Bettler.
103. Diese Szene wurde zu einem der berühmtesten Bilder der gesamten christlichen Tradition.
104. Später wurde Martin Bischof der Stadt Tours in Gallien.
105. Er gehört bis heute zu den bekanntesten Heiligen Europas überhaupt.
106. Die christliche Organisation festigte sich zunehmend in der Spätantike.
107. Größere Städte erhielten jeweils einen Bischof als geistliches Oberhaupt.
108. Es entstanden feste Gemeinden mit eigenen, dauerhaften Kirchen.
109. Innerhalb des Christentums gab es jedoch auch erheblichen Streit über die richtige Lehre.
110. In Pannonien war zeitweise die arianische Glaubensrichtung weit verbreitet.
111. Die Arianer vertraten eine besondere, abweichende Auffassung über das Wesen Christi.
112. Diese Richtung wurde später als Irrlehre verurteilt und verdrängt.
113. Mit dem Zerfall der römischen Herrschaft geriet auch das Kirchenleben in Bedrängnis.
114. Einfälle und allgemeine Unsicherheit schwächten die christlichen Gemeinden zusehends.
115. Dennoch blieben Spuren des Christentums in der Region erhalten.
116. Zahlreiche Funde zeugen bis heute von der religiösen Geschichte Pannoniens.
117. Dazu gehören Altäre, Weihesteine, Tempelreste und Mithräen.
118. Auch christliche Bauten, Gräber und Symbole wurden bei Ausgrabungen entdeckt.
119. Diese Funde zeigen anschaulich den langen Weg vom Heidentum zum Christentum.
120. Die religiöse Entwicklung Pannoniens spiegelt dabei die des gesamten Reiches wider.
121. Sie führte von einer bunten Vielfalt der Götter zur Einheit eines einzigen Glaubens.
122. Mit dem Christentum erreichte schließlich eine ganz neue, prägende Kraft den Karpatenraum.
Dieser Text steht unter CC0 1.0 Universell. Eine Quellenangabe ist nicht erforderlich.
Er darf kostenlos kopiert, verändert, veröffentlicht und auch kommerziell genutzt werden.