Thema 142 – Ostern
Stufe 9 – sehr anspruchsvoll, Fachbegriffe (10 Kurzgeschichten mit je 9 Sätzen)
1. Kurzgeschichte – Az írókázás – Die Wachsreservetechnik mit dem Schreibgriffel
1. Klára néni egy őrségi faluban él, és hatvan éve készít hímestojásokat. – Tante Klára lebt in einem Dorf im Őrség und macht seit sechzig Jahren verzierte Ostereier.
2. A legkedvesebb technikája az írókázás (Wachsreservetechnik), amelyet még az anyjától tanult. – Ihre liebste Technik ist die Wachsreservetechnik, die sie noch von ihrer Mutter gelernt hat.
3. Az íróka (Schreibgriffel) egy pálcikára erősített vékony fémcsövecske, amellyel a forró viaszt a tojásra „írják”. – Der Schreibgriffel ist ein an einem Stäbchen befestigtes dünnes Metallröhrchen, mit dem man das heiße Wachs auf das Ei „schreibt“.
4. A viasszal fedett részek nem veszik fel a festéket, így a minta fehér marad. – Die mit Wachs bedeckten Stellen nehmen die Farbe nicht an, sodass das Muster weiß bleibt.
5. Ha több színt akar, a tojást többször egymás után festi, mindig a világosabbtól a sötétebb felé haladva. – Wenn sie mehrere Farben möchte, färbt sie das Ei mehrmals nacheinander, immer vom Hellen zum Dunkleren.
6. Végül a viaszt a gyertya lángja fölött óvatosan leolvasztja. – Schließlich schmilzt sie das Wachs vorsichtig über der Kerzenflamme ab.
7. Egy néprajzkutató (Volkskundler) diáklány egy hétig nála lakott, hogy dokumentálja a mintakincset (Motivschatz). – Eine Studentin der Volkskunde wohnte eine Woche lang bei ihr, um den Motivschatz zu dokumentieren.
8. Klára néni minden mintának a régi nevét is megmondta: tyúkláb, fenyőág, cifra tulipán. – Tante Klára nannte ihr auch den alten Namen jedes Musters: Hühnerfuß, Tannenzweig, verzierte Tulpe.
9. A diáklány megígérte, hogy a nevek nem fognak feledésbe merülni. – Die Studentin versprach, dass die Namen nicht in Vergessenheit geraten würden.
(aufklappen)magyarul
1. Klára néni egy őrségi faluban él, és hatvan éve készít hímestojásokat.
2. A legkedvesebb technikája az írókázás (Wachsreservetechnik), amelyet még az anyjától tanult.
3. Az íróka (Schreibgriffel) egy pálcikára erősített vékony fémcsövecske, amellyel a forró viaszt a tojásra „írják”.
4. A viasszal fedett részek nem veszik fel a festéket, így a minta fehér marad.
5. Ha több színt akar, a tojást többször egymás után festi, mindig a világosabbtól a sötétebb felé haladva.
6. Végül a viaszt a gyertya lángja fölött óvatosan leolvasztja.
7. Egy néprajzkutató (Volkskundler) diáklány egy hétig nála lakott, hogy dokumentálja a mintakincset (Motivschatz).
8. Klára néni minden mintának a régi nevét is megmondta: tyúkláb, fenyőág, cifra tulipán.
9. A diáklány megígérte, hogy a nevek nem fognak feledésbe merülni.
(aufklappen)német
1. Tante Klára lebt in einem Dorf im Őrség und macht seit sechzig Jahren verzierte Ostereier.
2. Ihre liebste Technik ist die Wachsreservetechnik, die sie noch von ihrer Mutter gelernt hat.
3. Der Schreibgriffel ist ein an einem Stäbchen befestigtes dünnes Metallröhrchen, mit dem man das heiße Wachs auf das Ei „schreibt“.
4. Die mit Wachs bedeckten Stellen nehmen die Farbe nicht an, sodass das Muster weiß bleibt.
5. Wenn sie mehrere Farben möchte, färbt sie das Ei mehrmals nacheinander, immer vom Hellen zum Dunkleren.
6. Schließlich schmilzt sie das Wachs vorsichtig über der Kerzenflamme ab.
7. Eine Studentin der Volkskunde wohnte eine Woche lang bei ihr, um den Motivschatz zu dokumentieren.
8. Tante Klára nannte ihr auch den alten Namen jedes Musters: Hühnerfuß, Tannenzweig, verzierte Tulpe.
9. Die Studentin versprach, dass die Namen nicht in Vergessenheit geraten würden.
2. Kurzgeschichte – A karcolás – Die Kratztechnik
1. Feri bácsi, egy nyugdíjas asztalos, a karcolt tojások (gekratzte Eier) mestere. – Onkel Feri, ein pensionierter Tischler, ist ein Meister der gekratzten Eier.
2. A karcolásnál (Kratztechnik) a tojást először egyszínűre, többnyire sötétvörösre festik. – Bei der Kratztechnik wird das Ei zuerst einfarbig, meist dunkelrot, gefärbt.
3. Utána egy éles késsel vagy pengével kaparják ki a mintát a festékrétegből. – Danach kratzt man das Muster mit einem scharfen Messer oder einer Klinge aus der Farbschicht heraus.
4. Ez a technika különösen a Dunántúlon és a csángóknál (Tschangos) volt elterjedt. – Diese Technik war besonders in Transdanubien und bei den Tschangos verbreitet.
5. Feri bácsi szerint a karcolás türelmet és nagyon biztos kezet igényel, mert a hibát nem lehet kijavítani. – Laut Onkel Feri erfordert das Kratzen Geduld und eine sehr sichere Hand, weil man Fehler nicht korrigieren kann.
6. Az unokája, Levente, először csak egyenes vonalakat próbált húzni. – Sein Enkel Levente versuchte zuerst nur, gerade Linien zu ziehen.
7. Az első tojása tele lett remegő, girbegurba csíkokkal. – Sein erstes Ei war voller zittriger, krummer Streifen.
8. Feri bácsi mégis a vitrinbe tette, a saját legszebb darabjai mellé. – Onkel Feri stellte es trotzdem in die Vitrine, neben seine eigenen schönsten Stücke.
9. „A hagyomány nem a tökéletességtől él, hanem attól, hogy valaki továbbviszi” – mondta. – „Die Tradition lebt nicht von der Perfektion, sondern davon, dass jemand sie weiterträgt“, sagte er.
(aufklappen)magyarul
1. Feri bácsi, egy nyugdíjas asztalos, a karcolt tojások (gekratzte Eier) mestere.
2. A karcolásnál (Kratztechnik) a tojást először egyszínűre, többnyire sötétvörösre festik.
3. Utána egy éles késsel vagy pengével kaparják ki a mintát a festékrétegből.
4. Ez a technika különösen a Dunántúlon és a csángóknál (Tschangos) volt elterjedt.
5. Feri bácsi szerint a karcolás türelmet és nagyon biztos kezet igényel, mert a hibát nem lehet kijavítani.
6. Az unokája, Levente, először csak egyenes vonalakat próbált húzni.
7. Az első tojása tele lett remegő, girbegurba csíkokkal.
8. Feri bácsi mégis a vitrinbe tette, a saját legszebb darabjai mellé.
9. „A hagyomány nem a tökéletességtől él, hanem attól, hogy valaki továbbviszi” – mondta.
(aufklappen)német
1. Onkel Feri, ein pensionierter Tischler, ist ein Meister der gekratzten Eier.
2. Bei der Kratztechnik wird das Ei zuerst einfarbig, meist dunkelrot, gefärbt.
3. Danach kratzt man das Muster mit einem scharfen Messer oder einer Klinge aus der Farbschicht heraus.
4. Diese Technik war besonders in Transdanubien und bei den Tschangos verbreitet.
5. Laut Onkel Feri erfordert das Kratzen Geduld und eine sehr sichere Hand, weil man Fehler nicht korrigieren kann.
6. Sein Enkel Levente versuchte zuerst nur, gerade Linien zu ziehen.
7. Sein erstes Ei war voller zittriger, krummer Streifen.
8. Onkel Feri stellte es trotzdem in die Vitrine, neben seine eigenen schönsten Stücke.
9. „Die Tradition lebt nicht von der Perfektion, sondern davon, dass jemand sie weiterträgt“, sagte er.
3. Kurzgeschichte – A patkolás – Das Beschlagen von Ostereiern
1. A patkolt tojás (beschlagenes Ei) a magyar tojásdíszítés egyik legkülönlegesebb formája. – Das beschlagene Ei ist eine der außergewöhnlichsten Formen der ungarischen Eierverzierung.
2. A kifújt tojásra apró, kézzel készített vaspatkókat (Hufeisen) erősítenek parányi szögekkel (Nägelchen). – Auf das ausgeblasene Ei befestigt man winzige, handgefertigte Eisenhufeisen mit kleinen Nägelchen.
3. A technika eredetileg a kovácsok (Schmiede) mesterségpróbája volt, akik így mutatták meg ügyességüket. – Die Technik war ursprünglich eine Meisterprobe der Schmiede, die so ihre Geschicklichkeit zeigten.
4. István kovácsmester az egyik utolsó, aki még ma is űzi ezt a mesterséget. – Schmiedemeister István ist einer der Letzten, die dieses Handwerk heute noch ausüben.
5. Egy tojásra akár ezernél is több patkó kerülhet. – Auf ein Ei können sogar mehr als tausend Hufeisen kommen.
6. A legnehezebb a szögek beütése, hiszen egy rossz mozdulattól az egész tojás összetörhet. – Am schwierigsten ist das Einschlagen der Nägel, denn durch eine falsche Bewegung kann das ganze Ei zerbrechen.
7. Egy német gyűjtő (Sammler) egyszer egy egész hónapos munkát vásárolt meg tőle egy kiállításra. – Ein deutscher Sammler kaufte ihm einmal die Arbeit eines ganzen Monats für eine Ausstellung ab.
8. István elmondta neki, hogy egyetlen tojás elkészítése néha két hétig is eltart. – István erzählte ihm, dass die Herstellung eines einzigen Eis manchmal zwei Wochen dauert.
9. A gyűjtő azt felelte, hogy ilyen türelem ma ritkább, mint bármilyen drágakő. – Der Sammler antwortete, dass solche Geduld heute seltener sei als jeder Edelstein.
(aufklappen)magyarul
1. A patkolt tojás (beschlagenes Ei) a magyar tojásdíszítés egyik legkülönlegesebb formája.
2. A kifújt tojásra apró, kézzel készített vaspatkókat (Hufeisen) erősítenek parányi szögekkel (Nägelchen).
3. A technika eredetileg a kovácsok (Schmiede) mesterségpróbája volt, akik így mutatták meg ügyességüket.
4. István kovácsmester az egyik utolsó, aki még ma is űzi ezt a mesterséget.
5. Egy tojásra akár ezernél is több patkó kerülhet.
6. A legnehezebb a szögek beütése, hiszen egy rossz mozdulattól az egész tojás összetörhet.
7. Egy német gyűjtő (Sammler) egyszer egy egész hónapos munkát vásárolt meg tőle egy kiállításra.
8. István elmondta neki, hogy egyetlen tojás elkészítése néha két hétig is eltart.
9. A gyűjtő azt felelte, hogy ilyen türelem ma ritkább, mint bármilyen drágakő.
(aufklappen)német
1. Das beschlagene Ei ist eine der außergewöhnlichsten Formen der ungarischen Eierverzierung.
2. Auf das ausgeblasene Ei befestigt man winzige, handgefertigte Eisenhufeisen mit kleinen Nägelchen.
3. Die Technik war ursprünglich eine Meisterprobe der Schmiede, die so ihre Geschicklichkeit zeigten.
4. Schmiedemeister István ist einer der Letzten, die dieses Handwerk heute noch ausüben.
5. Auf ein Ei können sogar mehr als tausend Hufeisen kommen.
6. Am schwierigsten ist das Einschlagen der Nägel, denn durch eine falsche Bewegung kann das ganze Ei zerbrechen.
7. Ein deutscher Sammler kaufte ihm einmal die Arbeit eines ganzen Monats für eine Ausstellung ab.
8. István erzählte ihm, dass die Herstellung eines einzigen Eis manchmal zwei Wochen dauert.
9. Der Sammler antwortete, dass solche Geduld heute seltener sei als jeder Edelstein.
4. Kurzgeschichte – A levélrátétes festés – Die Blattauflagetechnik
1. A levélrátétes festés (Blattauflagetechnik) a legegyszerűbb és talán a legrégebbi tojásdíszítési mód. – Die Blattauflagetechnik ist die einfachste und vielleicht älteste Art der Eierverzierung.
2. A tojásra friss leveleket, például petrezselymet vagy lóherét helyeznek. – Auf das Ei legt man frische Blätter, zum Beispiel Petersilie oder Klee.
3. Ezután harisnyába vagy gézbe (Mull) kötik, és hagymahéjas lében főzik meg. – Danach bindet man es in einen Strumpf oder in Mull und kocht es in Zwiebelschalensud.
4. A hagymahéj természetes festékanyaga (natürlicher Farbstoff) mélybarna színt ad. – Der natürliche Farbstoff der Zwiebelschale ergibt eine tiefbraune Farbe.
5. Más növényi festékek (Pflanzenfarben) is használatosak: a vöröskáposzta kéket, a cékla rózsaszínt, a kurkuma sárgát ad. – Auch andere Pflanzenfarben werden verwendet: Rotkohl ergibt Blau, Rote Bete Rosa, Kurkuma Gelb.
6. Noémi, egy fiatal óvónő, idén vegyszermentes tojásfestést tartott a csoportjának. – Noémi, eine junge Kindergärtnerin, veranstaltete dieses Jahr mit ihrer Gruppe ein chemiefreies Eierfärben.
7. A gyerekek maguk gyűjtötték a leveleket az óvoda kertjében. – Die Kinder sammelten die Blätter selbst im Garten des Kindergartens.
8. Amikor kibontották a tojásokat, és meglátták a fehér levélmintákat, csodálkozva kiáltoztak. – Als sie die Eier auspackten und die weißen Blattmuster sahen, riefen sie staunend durcheinander.
9. Noémi azt mondta, hogy ez a pillanat évről évre a nagyböjti időszak legszebb élménye számára. – Noémi sagte, dass dieser Moment jedes Jahr das schönste Erlebnis der Fastenzeit für sie sei.
(aufklappen)magyarul
1. A levélrátétes festés (Blattauflagetechnik) a legegyszerűbb és talán a legrégebbi tojásdíszítési mód.
2. A tojásra friss leveleket, például petrezselymet vagy lóherét helyeznek.
3. Ezután harisnyába vagy gézbe (Mull) kötik, és hagymahéjas lében főzik meg.
4. A hagymahéj természetes festékanyaga (natürlicher Farbstoff) mélybarna színt ad.
5. Más növényi festékek (Pflanzenfarben) is használatosak: a vöröskáposzta kéket, a cékla rózsaszínt, a kurkuma sárgát ad.
6. Noémi, egy fiatal óvónő, idén vegyszermentes tojásfestést tartott a csoportjának.
7. A gyerekek maguk gyűjtötték a leveleket az óvoda kertjében.
8. Amikor kibontották a tojásokat, és meglátták a fehér levélmintákat, csodálkozva kiáltoztak.
9. Noémi azt mondta, hogy ez a pillanat évről évre a nagyböjti időszak legszebb élménye számára.
(aufklappen)német
1. Die Blattauflagetechnik ist die einfachste und vielleicht älteste Art der Eierverzierung.
2. Auf das Ei legt man frische Blätter, zum Beispiel Petersilie oder Klee.
3. Danach bindet man es in einen Strumpf oder in Mull und kocht es in Zwiebelschalensud.
4. Der natürliche Farbstoff der Zwiebelschale ergibt eine tiefbraune Farbe.
5. Auch andere Pflanzenfarben werden verwendet: Rotkohl ergibt Blau, Rote Bete Rosa, Kurkuma Gelb.
6. Noémi, eine junge Kindergärtnerin, veranstaltete dieses Jahr mit ihrer Gruppe ein chemiefreies Eierfärben.
7. Die Kinder sammelten die Blätter selbst im Garten des Kindergartens.
8. Als sie die Eier auspackten und die weißen Blattmuster sahen, riefen sie staunend durcheinander.
9. Noémi sagte, dass dieser Moment jedes Jahr das schönste Erlebnis der Fastenzeit für sie sei.
5. Kurzgeschichte – A kiszehajtás – Das Kisze-Austreiben
1. A kiszehajtás (Kisze-Austreiben) a palóc vidék egyik legismertebb tavaszi népszokása. – Das Kisze-Austreiben ist einer der bekanntesten Frühlingsbräuche der Palozen-Gegend.
2. Feketevasárnap, a nagyböjt ötödik vasárnapján, vagy virágvasárnap a lányok szalmából bábut (Strohpuppe) készítenek, és egy fiatalasszony ruhájába öltöztetik. – Am Passionssonntag, dem fünften Fastensonntag, oder am Palmsonntag fertigen die Mädchen eine Strohpuppe und ziehen ihr die Kleidung einer jungen Frau an.
3. A bábut énekelve viszik végig a falun, majd a falu határán (Gemarkungsgrenze) vízbe dobják vagy elégetik. – Die Puppe wird singend durch das Dorf getragen und dann an der Gemarkungsgrenze ins Wasser geworfen oder verbrannt.
4. A szokás a tél, a böjt és a betegség kiűzését (Austreibung) jelképezi. – Der Brauch symbolisiert die Austreibung des Winters, der Fastenzeit und der Krankheit.
5. A néprajzosok a jelenséget a tavaszi tisztító rítusok (Reinigungsriten) közé sorolják. – Die Volkskundler zählen das Phänomen zu den Reinigungsriten im Frühling.
6. Egy nógrádi faluban a hagyományőrző csoport (Traditionsgruppe) évtizedek után elevenítette fel a szokást. – In einem Dorf im Komitat Nógrád hat die Traditionsgruppe den Brauch nach Jahrzehnten wiederbelebt.
7. Réka, a csoport vezetője, a falu legidősebb asszonyaitól gyűjtötte össze a régi énekeket. – Réka, die Leiterin der Gruppe, sammelte die alten Lieder bei den ältesten Frauen des Dorfes.
8. Az egyik néni sírva fakadt, amikor nyolcvan év után újra hallotta a kiszehajtó dalt. – Eine der alten Frauen brach in Tränen aus, als sie nach achtzig Jahren das Kisze-Lied wieder hörte.
9. Réka szerint ez a pillanat megérte a sok hónapnyi munkát. – Laut Réka war dieser Moment die vielen Monate Arbeit wert.
(aufklappen)magyarul
1. A kiszehajtás (Kisze-Austreiben) a palóc vidék egyik legismertebb tavaszi népszokása.
2. Feketevasárnap, a nagyböjt ötödik vasárnapján, vagy virágvasárnap a lányok szalmából bábut (Strohpuppe) készítenek, és egy fiatalasszony ruhájába öltöztetik.
3. A bábut énekelve viszik végig a falun, majd a falu határán (Gemarkungsgrenze) vízbe dobják vagy elégetik.
4. A szokás a tél, a böjt és a betegség kiűzését (Austreibung) jelképezi.
5. A néprajzosok a jelenséget a tavaszi tisztító rítusok (Reinigungsriten) közé sorolják.
6. Egy nógrádi faluban a hagyományőrző csoport (Traditionsgruppe) évtizedek után elevenítette fel a szokást.
7. Réka, a csoport vezetője, a falu legidősebb asszonyaitól gyűjtötte össze a régi énekeket.
8. Az egyik néni sírva fakadt, amikor nyolcvan év után újra hallotta a kiszehajtó dalt.
9. Réka szerint ez a pillanat megérte a sok hónapnyi munkát.
(aufklappen)német
1. Das Kisze-Austreiben ist einer der bekanntesten Frühlingsbräuche der Palozen-Gegend.
2. Am Passionssonntag, dem fünften Fastensonntag, oder am Palmsonntag fertigen die Mädchen eine Strohpuppe und ziehen ihr die Kleidung einer jungen Frau an.
3. Die Puppe wird singend durch das Dorf getragen und dann an der Gemarkungsgrenze ins Wasser geworfen oder verbrannt.
4. Der Brauch symbolisiert die Austreibung des Winters, der Fastenzeit und der Krankheit.
5. Die Volkskundler zählen das Phänomen zu den Reinigungsriten im Frühling.
6. In einem Dorf im Komitat Nógrád hat die Traditionsgruppe den Brauch nach Jahrzehnten wiederbelebt.
7. Réka, die Leiterin der Gruppe, sammelte die alten Lieder bei den ältesten Frauen des Dorfes.
8. Eine der alten Frauen brach in Tränen aus, als sie nach achtzig Jahren das Kisze-Lied wieder hörte.
9. Laut Réka war dieser Moment die vielen Monate Arbeit wert.
6. Kurzgeschichte – A villőzés – Der Villő-Umzug
1. Egyes palóc falvakban a kiszehajtás után a lányok villőt (Villő-Zweig) visznek körbe. – In einigen Palozen-Dörfern tragen die Mädchen nach dem Kisze-Austreiben den Villő-Zweig herum.
2. A villő egy szalagokkal és tojáshéjakkal feldíszített zöld ág, amely az új életet és a tavaszt jelképezi. – Der Villő ist ein mit Bändern und Eierschalen geschmückter grüner Zweig, der das neue Leben und den Frühling symbolisiert.
3. A szokás logikája világos: a halált jelképező kiszét kiviszik, a tavaszt jelképező villőt behozzák. – Die Logik des Brauchs ist klar: Die Kisze, die den Tod symbolisiert, wird hinausgetragen, der Villő, der den Frühling symbolisiert, wird hereingebracht.
4. Ezt a kettősséget a néprajz átmeneti rítusnak (Übergangsritus) nevezi. – Diese Doppelheit nennt die Volkskunde einen Übergangsritus.
5. A villős lányok házról házra járnak, és jókívánságokat (Glückwünsche) énekelnek. – Die Mädchen mit dem Villő ziehen von Haus zu Haus und singen Glückwünsche.
6. Cserébe tojást, szalonnát vagy egy kis pénzt kapnak. – Als Gegenleistung bekommen sie Eier, Speck oder ein bisschen Geld.
7. Bori, aki Budapesten tanul, minden évben hazautazik erre a napra. – Bori, die in Budapest studiert, fährt jedes Jahr für diesen Tag nach Hause.
8. Azt mondja, a városban senki sem érti, miért fontos ez neki ennyire. – Sie sagt, dass in der Stadt niemand versteht, warum ihr das so wichtig ist.
9. Számára azonban ez a nap jelenti azt, hogy valahová igazán tartozik. – Für sie bedeutet dieser Tag jedoch, dass sie wirklich irgendwo hingehört.
(aufklappen)magyarul
1. Egyes palóc falvakban a kiszehajtás után a lányok villőt (Villő-Zweig) visznek körbe.
2. A villő egy szalagokkal és tojáshéjakkal feldíszített zöld ág, amely az új életet és a tavaszt jelképezi.
3. A szokás logikája világos: a halált jelképező kiszét kiviszik, a tavaszt jelképező villőt behozzák.
4. Ezt a kettősséget a néprajz átmeneti rítusnak (Übergangsritus) nevezi.
5. A villős lányok házról házra járnak, és jókívánságokat (Glückwünsche) énekelnek.
6. Cserébe tojást, szalonnát vagy egy kis pénzt kapnak.
7. Bori, aki Budapesten tanul, minden évben hazautazik erre a napra.
8. Azt mondja, a városban senki sem érti, miért fontos ez neki ennyire.
9. Számára azonban ez a nap jelenti azt, hogy valahová igazán tartozik.
(aufklappen)német
1. In einigen Palozen-Dörfern tragen die Mädchen nach dem Kisze-Austreiben den Villő-Zweig herum.
2. Der Villő ist ein mit Bändern und Eierschalen geschmückter grüner Zweig, der das neue Leben und den Frühling symbolisiert.
3. Die Logik des Brauchs ist klar: Die Kisze, die den Tod symbolisiert, wird hinausgetragen, der Villő, der den Frühling symbolisiert, wird hereingebracht.
4. Diese Doppelheit nennt die Volkskunde einen Übergangsritus.
5. Die Mädchen mit dem Villő ziehen von Haus zu Haus und singen Glückwünsche.
6. Als Gegenleistung bekommen sie Eier, Speck oder ein bisschen Geld.
7. Bori, die in Budapest studiert, fährt jedes Jahr für diesen Tag nach Hause.
8. Sie sagt, dass in der Stadt niemand versteht, warum ihr das so wichtig ist.
9. Für sie bedeutet dieser Tag jedoch, dass sie wirklich irgendwo hingehört.
7. Kurzgeschichte – A zöldágjárás – Der Grünzweiggang
1. A zöldágjárás (Grünzweiggang) egy tavaszi lányjáték, amelyet főleg virágvasárnap és húsvét táján játszottak. – Der Grünzweiggang ist ein Frühlingsspiel der Mädchen, das vor allem um Palmsonntag und Ostern gespielt wurde.
2. A lányok hosszú láncot alkotnak, és a két első lány felemelt karja alatt mindenki átbújik. – Die Mädchen bilden eine lange Kette, und alle schlüpfen unter den erhobenen Armen der beiden ersten Mädchen hindurch.
3. Közben a jól ismert dalt éneklik: „Bújj, bújj, zöld ág, zöld levelecske…” – Dabei singen sie das bekannte Lied: „Schlüpf, schlüpf, grüner Zweig, grünes Blättchen…“
4. Kodály Zoltán (Zoltán Kodály) és Bartók Béla (Béla Bartók) gyűjtései révén ezek a dalok a zeneoktatás (Musikpädagogik) részévé váltak. – Durch die Sammlungen von Zoltán Kodály und Béla Bartók sind diese Lieder Teil der Musikpädagogik geworden.
5. Ma szinte minden magyar óvodás ismeri a „Bújj, bújj, zöld ág” dallamát. – Heute kennt fast jedes ungarische Kindergartenkind die Melodie von „Bújj, bújj, zöld ág“.
6. Kevesen tudják azonban, hogy a játék eredetileg termékenységvarázsló rítus (Fruchtbarkeitsritus) volt. – Wenige wissen jedoch, dass das Spiel ursprünglich ein Fruchtbarkeitsritus war.
7. Dóra zenetanárnő ezt egy órán elmesélte a diákjainak. – Die Musiklehrerin Dóra erzählte das in einer Stunde ihren Schülern.
8. A gyerekek először nevettek, aztán érdeklődve kérdezgettek a régi szokásokról. – Die Kinder lachten zuerst und stellten dann neugierig Fragen über die alten Bräuche.
9. Dóra úgy érezte, hogy egy egyszerű dal mögött egy egész elfeledett világ nyílt meg előttük. – Dóra hatte das Gefühl, dass sich hinter einem einfachen Lied eine ganze vergessene Welt vor ihnen geöffnet hatte.
(aufklappen)magyarul
1. A zöldágjárás (Grünzweiggang) egy tavaszi lányjáték, amelyet főleg virágvasárnap és húsvét táján játszottak.
2. A lányok hosszú láncot alkotnak, és a két első lány felemelt karja alatt mindenki átbújik.
3. Közben a jól ismert dalt éneklik: „Bújj, bújj, zöld ág, zöld levelecske…”
4. Kodály Zoltán (Zoltán Kodály) és Bartók Béla (Béla Bartók) gyűjtései révén ezek a dalok a zeneoktatás (Musikpädagogik) részévé váltak.
5. Ma szinte minden magyar óvodás ismeri a „Bújj, bújj, zöld ág” dallamát.
6. Kevesen tudják azonban, hogy a játék eredetileg termékenységvarázsló rítus (Fruchtbarkeitsritus) volt.
7. Dóra zenetanárnő ezt egy órán elmesélte a diákjainak.
8. A gyerekek először nevettek, aztán érdeklődve kérdezgettek a régi szokásokról.
9. Dóra úgy érezte, hogy egy egyszerű dal mögött egy egész elfeledett világ nyílt meg előttük.
(aufklappen)német
1. Der Grünzweiggang ist ein Frühlingsspiel der Mädchen, das vor allem um Palmsonntag und Ostern gespielt wurde.
2. Die Mädchen bilden eine lange Kette, und alle schlüpfen unter den erhobenen Armen der beiden ersten Mädchen hindurch.
3. Dabei singen sie das bekannte Lied: „Schlüpf, schlüpf, grüner Zweig, grünes Blättchen…“
4. Durch die Sammlungen von Zoltán Kodály und Béla Bartók sind diese Lieder Teil der Musikpädagogik geworden.
5. Heute kennt fast jedes ungarische Kindergartenkind die Melodie von „Bújj, bújj, zöld ág“.
6. Wenige wissen jedoch, dass das Spiel ursprünglich ein Fruchtbarkeitsritus war.
7. Die Musiklehrerin Dóra erzählte das in einer Stunde ihren Schülern.
8. Die Kinder lachten zuerst und stellten dann neugierig Fragen über die alten Bräuche.
9. Dóra hatte das Gefühl, dass sich hinter einem einfachen Lied eine ganze vergessene Welt vor ihnen geöffnet hatte.
8. Kurzgeschichte – A locsolkodás rendje – Die Ordnung des Begießens
1. A locsolkodásnak (Osterbegießen) a hagyományos falusi társadalomban szigorú rendje volt. – Das Osterbegießen hatte in der traditionellen Dorfgesellschaft eine strenge Ordnung.
2. A legényeket (Burschen) hajnalban a lányos házakhoz vezette a legénycsapat (Burschenschaft) vezetője. – Die Burschen wurden im Morgengrauen vom Anführer der Burschenschaft zu den Häusern mit Mädchen geführt.
3. A locsolás előtt elhangzott a locsolóvers (Begießungsvers), amely egyszerre volt tréfás és ünnepélyes. – Vor dem Begießen wurde der Begießungsvers vorgetragen, der zugleich scherzhaft und feierlich war.
4. A lány a locsolásért piros tojással fizetett, amelynek száma és díszítettsége a rokonszenv (Zuneigung) jelzése is volt. – Das Mädchen bezahlte das Begießen mit roten Eiern, deren Anzahl und Verzierung auch ein Zeichen der Zuneigung waren.
5. Ha egy lány díszesebb hímestojást adott valakinek, azt a falu udvarlási szándéknak (Werbungsabsicht) tekintette. – Wenn ein Mädchen jemandem ein reicher verziertes Ei gab, betrachtete das Dorf dies als Werbungsabsicht.
6. A lányos házaknál a locsolókat sonkával, kaláccsal és pálinkával (Obstbrand) vendégelték meg. – In den Häusern mit Mädchen wurden die Begießer mit Schinken, Hefezopf und Obstbrand bewirtet.
7. Bálint, egy fiatal szociológus, kutatásában azt vizsgálja, hogyan alakult át a szokás a városokban. – Bálint, ein junger Soziologe, untersucht in seiner Forschung, wie sich der Brauch in den Städten gewandelt hat.
8. Megfigyelte, hogy ma a locsolás inkább a rokonok és barátok közötti látogatássá vált, mint udvarlási rítussá. – Er beobachtete, dass das Begießen heute eher zu einem Besuch unter Verwandten und Freunden geworden ist als zu einem Werbungsritus.
9. Bálint szerint a szokás funkciója (Funktion) megváltozott, de a közösségteremtő ereje megmaradt. – Laut Bálint hat sich die Funktion des Brauchs verändert, aber seine gemeinschaftsstiftende Kraft ist geblieben.
(aufklappen)magyarul
1. A locsolkodásnak (Osterbegießen) a hagyományos falusi társadalomban szigorú rendje volt.
2. A legényeket (Burschen) hajnalban a lányos házakhoz vezette a legénycsapat (Burschenschaft) vezetője.
3. A locsolás előtt elhangzott a locsolóvers (Begießungsvers), amely egyszerre volt tréfás és ünnepélyes.
4. A lány a locsolásért piros tojással fizetett, amelynek száma és díszítettsége a rokonszenv (Zuneigung) jelzése is volt.
5. Ha egy lány díszesebb hímestojást adott valakinek, azt a falu udvarlási szándéknak (Werbungsabsicht) tekintette.
6. A lányos házaknál a locsolókat sonkával, kaláccsal és pálinkával (Obstbrand) vendégelték meg.
7. Bálint, egy fiatal szociológus, kutatásában azt vizsgálja, hogyan alakult át a szokás a városokban.
8. Megfigyelte, hogy ma a locsolás inkább a rokonok és barátok közötti látogatássá vált, mint udvarlási rítussá.
9. Bálint szerint a szokás funkciója (Funktion) megváltozott, de a közösségteremtő ereje megmaradt.
(aufklappen)német
1. Das Osterbegießen hatte in der traditionellen Dorfgesellschaft eine strenge Ordnung.
2. Die Burschen wurden im Morgengrauen vom Anführer der Burschenschaft zu den Häusern mit Mädchen geführt.
3. Vor dem Begießen wurde der Begießungsvers vorgetragen, der zugleich scherzhaft und feierlich war.
4. Das Mädchen bezahlte das Begießen mit roten Eiern, deren Anzahl und Verzierung auch ein Zeichen der Zuneigung waren.
5. Wenn ein Mädchen jemandem ein reicher verziertes Ei gab, betrachtete das Dorf dies als Werbungsabsicht.
6. In den Häusern mit Mädchen wurden die Begießer mit Schinken, Hefezopf und Obstbrand bewirtet.
7. Bálint, ein junger Soziologe, untersucht in seiner Forschung, wie sich der Brauch in den Städten gewandelt hat.
8. Er beobachtete, dass das Begießen heute eher zu einem Besuch unter Verwandten und Freunden geworden ist als zu einem Werbungsritus.
9. Laut Bálint hat sich die Funktion des Brauchs verändert, aber seine gemeinschaftsstiftende Kraft ist geblieben.
9. Kurzgeschichte – A komatálküldés – Das Senden der Gevatterschüssel
1. Fehérvasárnapon (Weißer Sonntag), a húsvét utáni első vasárnapon, régen a lányok komatálat (Gevatterschüssel) küldtek egymásnak. – Am Weißen Sonntag, dem ersten Sonntag nach Ostern, schickten sich die Mädchen früher gegenseitig die Gevatterschüssel.
2. A tálon hímestojás, kalács, sütemény és egy üveg bor volt. – Auf der Schüssel lagen verzierte Eier, Hefezopf, Gebäck und eine Flasche Wein.
3. Aki elfogadta a tálat, az élethosszig tartó barátságot, úgynevezett komaságot (Gevatterschaft) kötött a küldővel. – Wer die Schüssel annahm, schloss mit der Absenderin eine lebenslange Freundschaft, die sogenannte Gevatterschaft.
4. Ezt a szokást mátkálásnak (Schwesternschaftsbund) is nevezték. – Diesen Brauch nannte man auch „mátkálás“, einen Schwesternschaftsbund.
5. A komák (Gevatterinnen) később egymás gyermekeinek keresztszülei is lettek. – Die Gevatterinnen wurden später auch Taufpatinnen der Kinder der jeweils anderen.
6. Emese nagyanyja és barátnője hetven évvel ezelőtt küldtek egymásnak komatálat. – Emeses Großmutter und deren Freundin hatten sich vor siebzig Jahren eine Gevatterschüssel geschickt.
7. Barátságuk túlélte a háborút, a kitelepítéseket és a rendszerváltást is. – Ihre Freundschaft überdauerte den Krieg, die Vertreibungen und auch die Wende.
8. Emese és a legjobb barátnője idén, félig tréfából, félig komolyan felelevenítették a szokást. – Emese und ihre beste Freundin haben dieses Jahr den Brauch halb im Scherz, halb im Ernst wiederbelebt.
9. A kalács mellé a tálra egy közös fénykép is került, amelyen még óvodásként szerepelnek. – Neben den Hefezopf kam auch ein gemeinsames Foto auf die Schüssel, auf dem sie noch als Kindergartenkinder zu sehen sind.
(aufklappen)magyarul
1. Fehérvasárnapon (Weißer Sonntag), a húsvét utáni első vasárnapon, régen a lányok komatálat (Gevatterschüssel) küldtek egymásnak.
2. A tálon hímestojás, kalács, sütemény és egy üveg bor volt.
3. Aki elfogadta a tálat, az élethosszig tartó barátságot, úgynevezett komaságot (Gevatterschaft) kötött a küldővel.
4. Ezt a szokást mátkálásnak (Schwesternschaftsbund) is nevezték.
5. A komák (Gevatterinnen) később egymás gyermekeinek keresztszülei is lettek.
6. Emese nagyanyja és barátnője hetven évvel ezelőtt küldtek egymásnak komatálat.
7. Barátságuk túlélte a háborút, a kitelepítéseket és a rendszerváltást is.
8. Emese és a legjobb barátnője idén, félig tréfából, félig komolyan felelevenítették a szokást.
9. A kalács mellé a tálra egy közös fénykép is került, amelyen még óvodásként szerepelnek.
(aufklappen)német
1. Am Weißen Sonntag, dem ersten Sonntag nach Ostern, schickten sich die Mädchen früher gegenseitig die Gevatterschüssel.
2. Auf der Schüssel lagen verzierte Eier, Hefezopf, Gebäck und eine Flasche Wein.
3. Wer die Schüssel annahm, schloss mit der Absenderin eine lebenslange Freundschaft, die sogenannte Gevatterschaft.
4. Diesen Brauch nannte man auch „mátkálás“, einen Schwesternschaftsbund.
5. Die Gevatterinnen wurden später auch Taufpatinnen der Kinder der jeweils anderen.
6. Emeses Großmutter und deren Freundin hatten sich vor siebzig Jahren eine Gevatterschüssel geschickt.
7. Ihre Freundschaft überdauerte den Krieg, die Vertreibungen und auch die Wende.
8. Emese und ihre beste Freundin haben dieses Jahr den Brauch halb im Scherz, halb im Ernst wiederbelebt.
9. Neben den Hefezopf kam auch ein gemeinsames Foto auf die Schüssel, auf dem sie noch als Kindergartenkinder zu sehen sind.
10. Kurzgeschichte – Az emmauszjárás – Der Emmausgang
1. Húsvéthétfőn sok helyen szokás volt az emmauszjárás (Emmausgang), amely az emmauszi tanítványok útjára emlékeztet. – Am Ostermontag war vielerorts der Emmausgang üblich, der an den Weg der Emmausjünger erinnert.
2. A falu lakói a mise után kimentek a határba (Feldflur), a szőlőhegyre vagy egy közeli kápolnához (Kapelle). – Die Dorfbewohner gingen nach der Messe hinaus in die Feldflur, auf den Weinberg oder zu einer nahe gelegenen Kapelle.
3. A gazdák közben megnézték a vetéseket (Saaten), és áldást kértek a termésre. – Die Bauern schauten dabei nach den Saaten und baten um Segen für die Ernte.
4. Ez a szokás összefonódott a határjárással (Flurumgang), amelynek során a falu határát is bejárták. – Dieser Brauch war mit dem Flurumgang verflochten, bei dem man auch die Gemarkungsgrenze des Dorfes abschritt.
5. Egy Pest megyei sváb (donauschwäbisch) faluban a helyi német nemzetiségi egyesület (Nationalitätenverein) ma is megtartja az emmauszjárást. – In einem donauschwäbischen Dorf im Komitat Pest hält der örtliche deutsche Nationalitätenverein den Emmausgang bis heute ab.
6. A menet végén a kápolnánál közös ima és szalonnasütés (Speckbraten) következik. – Am Ende des Umzugs folgen an der Kapelle ein gemeinsames Gebet und Speckbraten.
7. Erika, aki Németországból költözött a faluba, meglepődött, hogy itt ilyen elevenen él egy szokás, amelyet otthon már csak a könyvekből ismert. – Erika, die aus Deutschland ins Dorf gezogen war, war überrascht, dass hier ein Brauch so lebendig ist, den sie zu Hause nur noch aus Büchern kannte.
8. A helyiek elmesélték, hogy őseik a tizennyolcadik században hozták magukkal a szokást. – Die Einheimischen erzählten ihr, dass ihre Vorfahren den Brauch im achtzehnten Jahrhundert mitgebracht hatten.
9. Erika úgy érezte, hogy egy idegen országban váratlanul a saját gyökereire talált rá. – Erika hatte das Gefühl, in einem fremden Land unerwartet ihre eigenen Wurzeln gefunden zu haben.
(aufklappen)magyarul
1. Húsvéthétfőn sok helyen szokás volt az emmauszjárás (Emmausgang), amely az emmauszi tanítványok útjára emlékeztet.
2. A falu lakói a mise után kimentek a határba (Feldflur), a szőlőhegyre vagy egy közeli kápolnához (Kapelle).
3. A gazdák közben megnézték a vetéseket (Saaten), és áldást kértek a termésre.
4. Ez a szokás összefonódott a határjárással (Flurumgang), amelynek során a falu határát is bejárták.
5. Egy Pest megyei sváb (donauschwäbisch) faluban a helyi német nemzetiségi egyesület (Nationalitätenverein) ma is megtartja az emmauszjárást.
6. A menet végén a kápolnánál közös ima és szalonnasütés (Speckbraten) következik.
7. Erika, aki Németországból költözött a faluba, meglepődött, hogy itt ilyen elevenen él egy szokás, amelyet otthon már csak a könyvekből ismert.
8. A helyiek elmesélték, hogy őseik a tizennyolcadik században hozták magukkal a szokást.
9. Erika úgy érezte, hogy egy idegen országban váratlanul a saját gyökereire talált rá.
(aufklappen)német
1. Am Ostermontag war vielerorts der Emmausgang üblich, der an den Weg der Emmausjünger erinnert.
2. Die Dorfbewohner gingen nach der Messe hinaus in die Feldflur, auf den Weinberg oder zu einer nahe gelegenen Kapelle.
3. Die Bauern schauten dabei nach den Saaten und baten um Segen für die Ernte.
4. Dieser Brauch war mit dem Flurumgang verflochten, bei dem man auch die Gemarkungsgrenze des Dorfes abschritt.
5. In einem donauschwäbischen Dorf im Komitat Pest hält der örtliche deutsche Nationalitätenverein den Emmausgang bis heute ab.
6. Am Ende des Umzugs folgen an der Kapelle ein gemeinsames Gebet und Speckbraten.
7. Erika, die aus Deutschland ins Dorf gezogen war, war überrascht, dass hier ein Brauch so lebendig ist, den sie zu Hause nur noch aus Büchern kannte.
8. Die Einheimischen erzählten ihr, dass ihre Vorfahren den Brauch im achtzehnten Jahrhundert mitgebracht hatten.
9. Erika hatte das Gefühl, in einem fremden Land unerwartet ihre eigenen Wurzeln gefunden zu haben.
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